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【篇一：叹红楼】

那是一个封建悲切的时代，演绎着萋苦爱情；那是一段荒谬辛酸的历史，讲述着悲楚的故事；那是一曲千古流传的绝唱，散发着迷离的音调。在贪污腐败、辛酸悲楚的闺院，不禁有太多的叹息。

一叹宝玉壮志未酬

我认识的那个贾宝玉，拥有“美玉无瑕”的俊俏，温文尔雅，一生为黛玉一人动情一人动情。他厌恶封建社会的仕宦道路，反对“男尊女卑”的封建道德观念，但这封建辛酸的世界却未能如了他这愿，也未能如了千万妇女的愿，虽未上战场，但却是千万妇女的英雄，只可惜壮志未酬，那在黑暗社会里与黛玉点燃的爱情萤火还没稳定，就葬送在了黑暗笼置的世界里

如此之英雄，只能永远闭上那不甘的的双眼，却无法在那深宫闺院里，看见天下男女平等的和美场面。

叹！壮志未酬，宝玉为这社会留下太多不甘

二叹盛玉含冕而死

我认识的那个林黛玉，“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分。”生性孤傲却天真直的潇湘妃子林黛玉，明明病弱却还明辨是非，也确乎是个“阆范仙葩”。

林黛玉含冤而死，她蔑视功名权遗，虽与宝玉同为封建的叛逆着，却被封建的世界无情吞没，在今人眼里，着实是遗憾。她本应像其它怀春少女一样，拥有美好的爱情，却因为封建的社会容不下她的存在，便成为了封建世界的无数牺牲品中的一颗明星，生生葬送了少女的美好年华！

复叹！黛玉此生有太多遗憾！

三叹宝钢未得眷属

我认识的那个薛宝钗，恪守封建妇德，是封建社会公认的好千金，她城府颇深。极能、笼络人心，得到要府上下的夸赞，薛宝钗精明强干，成为了贾府的二奶奶，但却没能收获宝玉的爱情，只能孤独，寂寞地度完了她的余生。

薛宝叙虽得到了所有人的认可，却终没捕获宝玉爱意，真可谓有情人未得眷属。

三叹宝钗荣华一生，却未得眷属！

叹红楼，红楼吧。“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云儿者痴，谁解其中味？”一道开卷诗便道出了我的心意。无数的巾帼竞相涌出，却留下了太多的遗憾。今天我们读《红楼》，叹红楼，读的是红楼离骚般的绵延，叹的是巾帼英雄们的结局……

【篇二：叹红楼】

如游鱼热爱碧水，如白云依恋蓝天，我爱恋阅读，我愿沉醉在那书的馨香里，长醉不醒！

——题记

独坐在我蜗居的露台上，静静地享受着阅读，很喜欢一种这样的感觉，所有的烦恼仿佛都离我而去，沉淀下来的，是心灵的慰藉。当花瓣离开花朵，那是春落泪了吗？但仍有暗香残留，对着微风，我畅然一笑，轻轻地翻开《红楼梦》的扉页，我已沉醉其中，寻梦，向红楼深处漫溯……

享受阅读，我认识了你——黛玉。水做成了女人，宝玉如是说。你就如那一池流过沁芳闸的活水，带着灵动，淌入了贾府。于是，一泉清流被你演绎到了极致。两弯似蹙非蹙柳烟眉，一双似喜非喜含情目，给人一种美感，更有的是，那眼神底下蕴藏的无奈与哀伤。水边，你写下了《葬花吟》；水边，你赋出了《唐多令》。提锄揽篮，收一方落红；扶柳洒泪，送一池飘絮。“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心”，每次默默吟诵你的诗，都有一种莫名的悲伤涌上心头，你的才学，你那坚持理想，宁死不屈，封建贵族阶级叛逆者的超凡品质，多少次让我如痴如醉。

贾府并不是一个任水自流的地方，你觉得你被束缚，于是，你不屈地与命运抗争。那次，海棠诗社，当你在众人面前写下“碾冰为土玉为盆，半卷湘帘半掩门”的时候，你的灵动已无可变更地展现在那一尺白昼之上，可李纨却依旧把胜利的皇冠挂在宝钗的头上，无庸置疑，宝钗用她特有的淑女风范展现了大家闺秀的自重与懂事，可是黛玉，你又输在那里？一句“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”，一句“月窟仙人缝缟初，秋闺怨女拭啼痕”，试问你输了吗？没有，恰恰相反，你争得了众人的心。阅读红楼，我读懂了黛玉的无奈与忧愁。

享受阅读，我认识了你——宝钗。当我第三次合上《红楼梦》后，你的形象在我的心中也愈发的高大。你，艳冠群芳，文墨不输黛玉，相貌可比可卿，才能不输凤姐，女工可比袭人。你，安静，沉着，有人说过，沉默是一种境界。你在沉默中冶炼性情。纵观红楼，你不同黛玉的孤傲，在大观园中，你从不多管闲事，处事隐忍，适时展现，赢得贾府上下的一致好评。是，我要说，你表面的“冷”，冷得精彩！古语言：宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。这不正是你真实的写照吗？

“好风凭借力，送我上青云”，这是你对生命的承诺；“不语婷婷又黄昏”，这是你的心声。透过笔尖，你蕴藏了多少绵绵不断的情丝。那一回，抽花瓶签，你抽到了牡丹，下边一句唐诗“任是无情也动人”。你是“无情”，因为你有着自己的执着与坚定，而这，一定是世界上最为动人的“无情”！阅读红楼，我读懂了宝钗的坚定与信念。

阅读书海深处，沉醉不知归路。快乐阅读，享受阅读，我醉在那无尽的书香中。阅读《红楼梦》，就仿佛阅读人生，书中百态，让我反复沉吟；阅读《红楼梦》，让我这样的读者目似蒲柳，望秋而落……红楼梦，梦红楼呵！

如绿叶依附树木，如阳光眷恋湖面。我爱阅读，阅读引导我走进一个美不胜收的世界，帮助我塑造一个全新的自我。青青子衿，悠悠我心，但为书故，沉吟至今，我愿为阅读守侯终生。

【篇三：叹红楼】

隔过层层叠叠的绿荫，一栋红色的三层小楼便展现在我眼前，这就是北大红楼。这栋简朴的小楼，承载着半个世纪以来、知识分子们不懈的努力与拼搏。暑假，我终于来到了这里。

北大红楼修建于二十世纪上半叶，在那个战火纷飞、社会动荡不安的时代，在这里，知识分子们仍然不懈地学习着。面对列强的侵略与剥削，他们勇敢地站起来，以笔为剑，召唤着全中国的人民。他们那种忧国忧民的博爱精神深深地震撼着我，心里升腾起无限的敬意。

步入小楼，两旁是狭长的走廊。虽然已经装上了电灯，仍然是昏暗的。推开沉重的木门，是一排排高高的书架。书已经很老了，纸页泛黄，全都塑封了起来。书架上都落了灰，大概已经有很久不用了。

阅览室对面，就是鲁迅先生的教室。教室已是翻修过的，从墙上的老照片看来，当时的环境要艰苦的多。教室里挂的还是油灯，桌椅也是很旧的，一切都弥漫着暗色。此时，我仿佛看见了一盏摇曳的油灯，它用它那微弱的光抵抗着黑暗。几个青年围坐在灯下，或坐或卧，或奋笔疾书，或激昂地、愤慨地发表着言论。不远处，是一个干瘦的，穿着黑布褂的老人，他手中的烟斗犹自闪着火星，剑眉抽动着，还在不停地翻着一沓沓信件……那时的环境是多么的艰苦，而他们还在坚持不懈的学习，这种毅力，是多么的强大啊！现在，我们有宽敞的教室，良好的学习环境，还有多媒体来帮助我们学习。所以，我们更应该珍惜当下。

现在，我仿佛置身过往，所见的是青年不懈地呼喊，所闻的是青年激昂的演讲。敬意油然而生，我看到了青年一代忧国忧民的奋斗，他们不顾自己，废寝忘食，想的是国家的前途，思考的是人民的出路。所以，“新文化运动”在这里开始了，无数知识青年，不断地向旧时代的封建守旧思想发起进攻，他们希望在精神上解放人民。作为一位新时代的青年，我也应当承担起自己的责任。面对前辈们的努力与奋斗，敬意从心底涌出。

步出红楼，我仍然沉浸在一个世纪前的此时此刻。北大红楼，让我心生敬意。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，这是那个时代的真实写照。这种敬意，推动着我继续奋斗，努力成为社会、国家的栋梁。

【篇四：叹红楼】

任是无情也动人

滚滚红尘，携着记忆的枷锁，永远地尘封了那场悲伤的爱恋。在那最后一抹余晖中，被风静静地吹散了，也吹淡了往日的思念。终于，消失在茫茫人海，留下了世人的遗憾……

“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”，“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？”这个朝代，腐朽的王朝在堕落，这里没有亲情，没有仁义，却有着凄凉无情但又纯美如水的爱情。

黛玉是水，这已无可非议。即是从姑苏水乡走来的女子，是为白甘露之恩的降珠仙子下凡投胎，她自然带着股清甜的水气。“两弯似蹙非蹙柳烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。娴静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。”她有着喜怒无常的性格，爱哭的脾气，与那作诗作词的才情，无一不带着水的特征——柔美，空灵，变化无常。然而黛玉有她坚守的一面：对宝玉的爱情，用情之深深至泣血。我觉得，这种爱情视富贵官爵为泥土，建立在互相欣赏，心有灵犀的基础上，干净飘渺。但，它始终是空虚的，如肥皂泡一般，会随时破灭。“春恨秋悲皆自惹，花容月貌为谁妍”，“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”。

宝钗则不然，她是一个复杂的矛盾纠葛体，且不论她在“宝黛恋”中的角色，看她为人处事：和气中带着坚强，待人接物亲厚、一视同仁，在被言语冒犯后一笑置之，是一个委婉内敛的人。她从小受到正统教育的熏陶，深受封建社会“女子无才便是德”的毒害，为人行事遵守三从四德，纲纪伦常。宝钗如山，稳重，守分，才知。她的柳絮词更托出她的沉稳，贾母不也如此夸她！“贾宝玉奇缘识金锁，薛宝钗巧合认通灵”，他们的爱情是大家认定的金玉良缘。

只可惜宝玉是个情种，他只看到山水各自的好，看到钗黛各自的美，最终选了一瓢水。也许曹雪芹想歌颂的就是如此干净纯美的爱情。为了真爱的人可以抛弃一切世俗名利，甚至可以背上不仁不义不忠不孝的罪名。但这并不现实，在封建社会里，把握如水的爱情是很难的，纵然它灵动纯洁美丽，也只是从人们的手中一点一点滑落罢了。曹雪芹曾惨痛地写道：“趁着这奈何天，伤怀日、寂寞时，试遣愚衷，因此上演出这怀金悼玉的‘红楼梦’”。

一曲红楼，万声叹息。红楼一梦，写尽了大观园的繁华，写尽了豆蔻年华的热烈，亦写尽了在这所有繁华掩盖下的因男尊女卑引起的重重悲剧：被折磨至死的迎春，青春守寡的李执，远嫁的探春，跳井而死的金钏……想到那些我喜欢或者不喜欢的女子，最终都逃不了的凄苦命运，真觉得造化弄人。有貌怎样？有才怎样？有家世又怎样？那些曾经拥有的一切竟然无法换取一个简单幸福的生活，这才是她们最大的悲哀。这样的红楼，是对这个人情冷暖世间的社会的无情的鞭挞。但，任是无情也动人！

【篇五：叹红楼】

一个是阆苑奇葩，一个是美玉无瑕，若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化。

满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？

翻开那本页脚泛黄的古典小说，我仿佛是一个行者，走进了大观园，我默默注视着大观园里发生的一切……

手把花锄，步履轻盈，不忍踏花，欲行又停。看到花满地遗体，魂消黯，泪长流。她柔弱地说：“花谢花飞花满天，红消玉断有谁怜？”春风裹着她那娇小的身子，卷起那和黛玉一样娇小的淡粉色花瓣，霎时间飞红漫天，黛玉轻轻落泪，倚花锄，痴痴望。“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”乱，乱？乱！她心结难解，更心力交猝，只能空待花落两亡人不知和与生俱来的孤独。

不知过了多长时间，大观园里竟热闹起来，人们忙着筹备宝玉的婚事，我想着宝玉终于和黛玉成亲，他们本就情投意合，两情相悦。没想到，凤姐的一出偷梁换柱让宝钗和宝玉成亲，只是因为黛玉的孤傲，倔强，和贾母的疏远。黛玉含泪焚诗，在绝望中带着爱，带着恨死去，这偏偏就是生命的绝唱，爱情的悲歌！黛玉的悲剧，始于封建社会的黑暗，“女子无才便是德”的愚蠢，错，错？错！凤姐错了，贾母错了，他们都错了！那是宝玉的唯一知己，那是宝玉魂牵梦萦的人。

宝玉带着遗憾，带着未了的爱，走了。

曾经的大观园，那么辉煌，那么繁荣的大观园去哪了？黛玉的亡，宝玉的走，还有好多人的离开，这不就是封建社会吗！我曾感叹结局的悲惨，黛玉的伤感，宝玉的遗憾，更疑惑曹雪芹为何不让有情人终成眷属，这世间的人为何天天以泪洗面？

我在书中品味红楼，却认清了红楼的真面目含笑的悲剧。

一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！

【篇六：叹红楼】

忘了第一次看《红楼梦》是什么年龄，四岁或五岁？当时，只是单单纯纯地被书中的美食吸引：酒酿清蒸鸭子，洁粉梅花洋糖，鸡髓笋，奶油小苏卷，胭脂鹅脯……幼小的心里只觉得那些东西听起来真是好吃，什么时候自己也能尝一尝。

待到大些，爱看宝黛吵架，吵了好，好了吵，不折腾的天翻地覆誓不罢休。对书中关于其他人的描写，只模糊觉得有趣，有一种隐约的气质在里边，却讲不出它到底是什么。

到了十七八岁，学的，懂得多了才明白：一部《红楼梦》概括了五千年来的传统文化世态风情。

红楼人物一举手一投足，无不蕴含着深厚的传统文化礼仪积淀。贾母命宝玉给贾赦传话，贾赦见到侄子宝玉“倒先站起来请了贾母的安，宝玉方向贾赦请安”。因为宝玉是贾母的使者，所以贾赦要先向代表自己母亲的人行礼。管家娘子在主人面前只能站着回话，命坐下要先谢坐。宝玉见到母亲的侍女，要称“姐姐”且让座倒茶。这又是清朝贵族一种传统礼仪：看佛敬僧，服侍祖母的人视如庶母，服侍母亲的人视同姐妹。一种礼仪—中国的传统文化在《红楼梦》中展现的淋漓尽致。

红楼同样集传统文学手法之大成。最具美感的莫过于以物，以居喻人。高洁清冷的林姑娘，所居潇湘馆外千竿翠竹，“凤尾森森，龙吟细细”；谨守礼教，外表沉静内心仍有热情的宝姐姐，所居蘅芜居外观上“无味的很”，但进院之后“奇花异草，清香扑鼻”；吃斋念佛，不问世事惜春，居处叫做“藕香榭”，藕能发出多少香味呢？一如他的不引人注意。借物喻人在曹公的笔下把玩到了极致。

伏线千里更是红楼的一大经典手法。中国传统文学讲究借喻暗喻，一语双关。草蛇灰线，伏线千里也处处皆是。一次吵架过后，宝玉“抬身便走”，黛玉“向外冷笑到：‘阿弥陀佛！赶快你回来，我死了也罢了！’”读过《红楼梦》原本的脂砚斋在旁边批曰：“何苦来，余不忍听！”据说原作中，宝玉离家避祸回来时黛玉已病逝，正应了“赶你回来我死了也罢了！”可不正是伏线千里之外吗？

展卷捧读红楼梦，你会在不知不觉中被中华传统深厚而空灵的文化气韵所浸染，你的情，你的梦亦会在红楼中轻舞飞扬！

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