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现在是一名初三学生，每当有失意落寞的时候，还是常常想起余老师在《行者无疆》中说的话：对于毁谤，倾听就是鼓励，反驳就是对弈。这也是一直让我在这个不为人知的环境下，还能够砥砺前行的信心源头。

初三的压力大，不言而喻，这种压力给学生带来的影响固然是大的，但是一种更可怕的压力在它的后面酝酿——集体意识。每当取得了一点成绩的时候，旁边的人，传来的不是关照的问候，而是冷却的眼光。就像你得了高分，比得低分还丢人似的，他们以自己相形见绌，却引以为傲的所谓的资本来审问你，你又不得不面对，面对他们就会落入他们所设计的一连环圈套中。上次跳进烂泥里似的，再也出不来了。

我曾苦苦在这之中挣扎，仿佛无效。上苍看不见我的呼喊，只是垂耳倾听他们的欢笑，任我肆号荡笑，他犹老者般孤傲。直到在一次不经意的集体读书活动时，书架上，我看到了一本《文化苦旅》。同学马上也是投来鄙夷的目光，他们认为我又是所谓的炫耀。当时我已经看了一两页，我发现，书有深度，于是我并不理会他们所说的话。

也就是这样不理，一直到后面再也没出现过什么问题。就算有时他们，嘴巴想讲两句，我并不在意他们讲他们的不关我的事，我不回应，无伤大雅。到时他们，用难得的时间和精力来做这种无意义的事，物理上的学名叫无用功。

我常怀着一颗悠闲的心，却又怀着一颗忧虑的心，对于学校里的作业，我不太过苛刻的要求自己。并不像同学之中，立志考什么，文科状元，理科状元，单科状元之类，初中九门，不要太差，过的过去，能上高中。就好。因此我也比他们常常多了很多的时间，自由打发。在他们寒假啊，忙于补课的时候，我看完了余秋雨老师这几年进行新的编排和装订的书，其中为《千年一叹》和《行者无疆》写下了读书笔记和读后感，已经投稿给，一家小出版社，希望马上有回音。

父母看到我这样当然是开心，因为这样能完成学校里下发的所谓中学生必读丛书书目的任务。这样早一点完成，就少一份忧虑。但是我对里面推荐的一些史书从来不看，对里面的历史人物不甚了解。这种书，我看不下去，你逼着我看我会看，但是我脑袋里存不住印象，只是走马观花，囫囵吞枣。与其这样，我还不如看点自己有意义的书。无论好坏，不论朝代，有幸及好，有趣辄钻。

读书并不是为了自己，在某一特定时期，获得某些物质上的享受，而悬梁刺股。它更注重的是让一个人在精神道德上有所提升。通过读余老师的作品，我才，出一步的，了解了中国文化的现状。它是由古人创造出来的，我们从他们手里借来，应该向后人传去。作为一个中介者，我们不能对它有所损坏，但是就目前的情况而言，大家好像越来越偏离这一条道，越来越偏向于满足人最基本的生理欲望和生活所求。

我才开始思考，我开始沉思，我开始打量自己：堂堂中华子孙，能为这么宏大的文明体系做什么事呢？我觉得这一定是渺渺之谈。我便日复一日在书柜旁向余老师的作品中求解。看着于老师在几十年前就到达了人类难以企及的高度，看余老师早在这么早就已经创作到了文学的巅峰，我心里有些震撼，一个人办事的能力并不取决于什么，而是他那一颗心态。

自己目前也常常写些这样类似游记的作品来，诸如上次暑假去敦煌玩，特意去余老师书中作品之处走了一遭，令我唯一感到遗憾的是，当地旅游团不许用手去触摸那些岩壁，去触摸历史的标本，去触摸活着的生命。回来以后，一篇洋洋洒洒的《敦煌游记》在不太知名的刊物上发表了，也是与此同时，就像算好了时间一样的，很快又被如潮水般的舆论媒体掩过去了。我的心在痛，并不是痛自己的作品初登被掩，而是痛心现代人的价值取向。

我也很为余老师心痛，他年龄已经渐大了，却还工作在文化的第一线。看着，他喜马拉雅节目听众的人数，觉得少吧，又叹息，没有多少现代的人能感受到古文化的魅力，觉得多吧，又觉得他太累了。我是报了名的，在模考之后得知消息的第一天晚上，我就已经做好了盘算。

余老师，谢谢您，如今还存活在文化的第一线，我们这些后代也必定以您为标榜，像您所说的那样，站在您的基础上进行，再研究，再创造，再讨论，再审视。终将重攀中华文明令世人企及的巅峰，期待着与作品中的陶渊明、李白、范仲淹千年之后，在花里雾里书里相遇，奉上那相视一笑，为人类文化先祖。

我们也期待并一直盼望着，听你那朴实的声音，将中华文化的前世今生娓娓叙来。版权作品，未经《作问界》书面授权，严禁转载，违者将被追究法律责任。

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