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【篇一：绰号时代】

一年级时，我们进入了“鼻涕时代”；二年级时，我们进入了“作业时代”；三年级时，我们进入了“骚气时代”；四年级时，我们进入了“坷垃时代”；而五年级时，我们进入了无敌的“绰号时代”。我们班同学的绰号，风类各异，但偏向于搞笑型。

我有一个绰号“核爆”。这源自于那一天，一节英语课上，英语老师叫我回答问题，一不小心把我的英文名“Herbert”念成了“核爆”。顿时，全班哄堂大笑。有几个同学实在太想笑了，一边叫着“核爆”一边拍着桌子，或是摇同桌的头。我尴尬又生气，真想把他们的绰号也叫出来。从此，这个绰号与它的“朋友”“胡萝卜”、“胡椒粉”、“坷垃人”一起，陪伴着我继续走剩下的小学时代。

虽然我的绰号“姿态优美”、“婀娜多姿”，但是也有很多人有着奇怪的绰号。比如我们班有一个人，叫“郑沛”。他说话发音有些不准。一次，一个同学问他叫啥名字，他回答：“Japan。”那人一听，傻眼了，哪有叫“Japan”的人啊。而且，“Japan。”是“日本”的意思，哪个家长会给自己孩子取这样的名啊？于是，他又问一遍，郑沛还是回答“Japan”。正巧我们班一个同学走过，就告诉那人郑沛叫“郑沛”。而这个“Japan”的绰号，就在班里流传开了，我们对郑沛也有了深刻的印象。

学生有了绰号，老师也会被“传染”，甚至有的老师就是绰号“病毒”的发起者。“田鸡”就是这样的老师。“田鸡”原名叫邓集田，很早就有“田鸡”的美誉。之后，又发展出了“炖田鸡”、“炒田鸡”、“麻辣田鸡”、“爆炒田鸡”、“照烧田鸡”、“红烧田鸡”、“炭烤田鸡”、“糖醋田鸡”等等名菜。每次田鸡的课上，我们都能闻到菜香。田鸡的绰号十分的声名远扬，以至于没有几个人知道他的真名。那些家长打电话给他的第一句就是“请问，是炖田鸡老师吗？”田鸡的绰号，使班级氛围更有趣，更欢乐，更和谐了。

被取绰号，有时是因为名字的谐音，有时是因为生理缺陷，还有时是因为性格的特点。绰号，有好处，能给生活带来欢乐；也有坏处，会造成不必要的矛盾。我们一定要合理利用绰号，让社会更出彩！

【篇二：绰号时代】

风靡全国的共享单车掀起了新的潮流，随之而来的是共享书店、共享篮球……人们欢呼着迎接它们的到来，将这个新生的理念推上王座。我们称它为“共享时代”。

人们都说，共享时代真是好方便啊！

的确，它的出现让人耳目一新，仿佛全新的生活方式正在朝我们走来。共享时代是现代信息科技发展的产物，通常来说，只要你有一个手机，一个账号，利用万能的二维码——一扫，你就获得了共享资源的使用权。真可谓快捷又便利。就拿共享单车来说吧：“摩拜单车”、“OFO小黄车”……在今天，每条道路上都能看见它们的身影，随便取一辆便可使用。若是骑累了，也可改换步行而将共享单车停靠在路边，相比起普通单车，倒不需要时时照看着了。除此之外，骑行出门既可锻炼身体，又能做到“绿色出行”，按照共享单车在国内的热度，对环保意识的实践方面应该有相当不错的影响。而且，共享单车的花费对于不常骑车出门的人而言，也是很划算的。

所以说，共享资源的理念真的是很完美的。

是吗？

共享时代的现状却不是这么说的。仍将镜头转向最具代表力的共享单车吧：蒸蒸日上的势头本是好事，可越来越多的单车却被没有节制地投放到城市的各个角落。它们缩手缩脚地挤在路边，不再是便利的象征，因为要想从中拉出一辆车都很困难。更可悲的是人们意识到了：这些单车本不属于他们。于是，轮胎漏气的、坐垫划坏的、踏板掉落的共享单车，没有人在意，只能孤零零地躺在地上，任污秽掩埋明亮的色彩。过分的是，甚至有人故意破坏共享单车，它们只好带着满身伤痕低下了头，可怜巴巴地缩回不被注意的暗处。我曾经看见有片废弃的空地，中央堆满了废弃的、缺胳膊少腿的共享单车——像小山一样高。

我不禁想要向世人质问：共享单车的现实，你们看不见吗？这些肆意妄为的人们，这些残破不堪的单车，你们看不见吗？共享的初衷是什么，是节约，是便利啊，现在却被你们揉成了废纸团，抛到了不知道哪个无人问津的垃圾站。公司为了抢占市场不惜投放过量的单车，真的节约吗？现在想要使用共享单车，却常常连刷几辆都只能碰上残废车辆，真的便利吗？

共享单车失去了昔日的光彩，惭愧地退回了布满灰尘的角落。共享时代也迷茫地停下了脚步，失去了方向。但在这寂静的喧嚣背后，一定还有一些人，正在这座城市中疯狂地奔走，想要找到那个皱巴巴的纸团，将它展平，将它表面的尘土抚净，好好地再读一次上面的字。我这么相信着。

【篇三：绰号时代】

春秋代序，时光飞逝，一转眼，我们在时代的车轮飞速行驶的今天，各种周围事物日新月异。“共享资源”便是其中之一。从最早开始的共享单车，到现在逐渐盛行的共享书店，甚至共享篮球，都使我们的生活产生着巨大的变化。

周末，与朋友相约结伴出门，发现小区中多了几辆魔拜单车。拿出手机，轻轻一扫，只听“咔哒”一声，车辆就被解锁。骑行于热闹的街市，共享单车的身影不时出现在眼前。

在现今社会，共享资源已经在生活中有着不可或缺的地位。它们无疑给我们的生活带来了巨大的便利，是信息化时代的一大产物。在人手一台手机的今天，给了我们无限的方便。同时，从另一个角度来说，它也为低碳化生活奠定了一个坚实的基础。单车的普遍使用从一定程度上来说，很好地降低了汽车的使用率，还都市一片湛蓝的天空，还人们一个清新的空气。

但是共享单车真的就是这样精妙至极的周全设计吗？未必。

随着共享单车的大面积普及，一系列的问题逐渐浮出水面。骑着共享单车穿行于街市，随处可见被风吹倒的单车，随意停在道路上的单车，有的则更甚，将共享单车锁起来为自己所用……

开发者出于便捷人们生活这一想法，不设立固定的停放区域，于是就出现了被随意停放，扰乱交通，甚至被丢弃。还有人利用这一个共享资源的漏洞，将共享资源占为己有。这些问题的原因当然有共享单车自身管理的缺陷，但是不可否认的一大问题，是人的公德心。

为了自身的便利，自私吞噬了自己的道德底线。心中只图自己的方便，未曾想过这一行为对他人造成的困扰，给管理上带来的困扰，给社会带来的不良影响……原本美好的便利大家的想法，被自私的人们利用着，破坏着。

道德不能用硬性的法律规定、约束，这应是一个人生来所拥有的，自觉遵循的。人性本善，当一个国家，当整个时间没有了道德，世界是可怕的，自私的，充满恶意的。

共享资源，实在信息化的基础上建立的，更是基于人的基本道德才可真正便捷人的生活的。这是时代进步的产物，而时代进步，人的道德也应该提高。否则时代只能停滞不前，生活也是原来的样子，也只能是原来的样子。

【篇四：绰号时代】

大到代步工具，小到歇行马扎，“共享”成为了当今社会的热议话题，人们对此的态度也是褒贬不一。有人说共享生活方便他人生活，是个好事；有人则评论云，共享生活给不法分子以可乘之机，最终成了“私享”生活。

在我看来，社会应是需给人们以共享的，人们亦不能摆脱“共享”之环境。毕竟也不是所有的人都能想得周到，将应有的事物带入所应度的空间。至于人的私心，则有道德的教化与法律的规治。先前刚推广使用共享单车的时候，马路上的“小黄车”排列得井然有序，也未见有人将共享单车纳为己有的。后来才发现，所至各小区门口皆有“不准共享单车入内”的禁示牌，以至若有人骑黄色自行车入内，也会被保安拦下察看，严苟的法律加上人皆遵守的道德的感化，孰有心将“共享”变“私享”呢？

共享时代则是碎片化信息时代的一个延续，正是碎片化时代续生的信息产物。而其又不是应碎片化时代而产生的。早在我们父母的那个年代，城市老弄堂到偏僻的乡村，互相邻里之间总是合用一间厨房，同食一顿饭菜。再上溯，杜甫也劝他的朋友，不要把自家的枣树圈起独享，孔子亦也批评过一个向他人讨要醋而借给他人的人。共享早已固化在人的内心中，而今的共享，只是赋予其一种信息化的形态，以重启人们内心对共享的认识。“共享”一词究竟是什么？孟子对梁惠王说过：“周文王建花园，人们都来帮助他，建成后，谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼。”夏桀自比太阳，人们却曰：“太阳啊！太阳！你什么时候落下，我们愿同你灭亡。”当然，这是基于所成王道的角度来说的，可这正也阐述了什么叫做共享。共享，是一个自乐亦与他人乐的过程。信息化仅仅是其的外衣，而真正所为之倾注的是人们内心中存有的善心。

卢梭说过：“自然形态下的人类，独以自己方圆一点五米为中心，他们是难以进化的。”真正的共享的历史，应从人类开始转变为社会形态是开始算，因为那一刻，他们真正理解“他人”的概念。

现今所遇之共享时代，仅是一种人类内心之善，人类独有之认知的延续罢了。自人类还是四脚的动物起，信息之共享时代的历史实是太短了。它不过是人类以往的进化至未来之进化中的闪现。只不过是远古的本质著上现代文明的外衣，脱通躯壳的过程。

“共享”，是与人之所乐，与己之所乐，惟从善心。其便是现今社会，国家的本质，品格了。

【篇五：绰号时代】

清晨，太阳照常升起，阳光照在玻璃上反射出耀眼的万丈光芒，人们还没苏醒，看着眼前的繁荣，预示着这个时代的辉煌和无限美好的未来。而眼下的我们正因活在这个时代而变得随着大流，渐渐过上“科技化”的生活，一种人人都所谓更加便捷的生活方式。

21世纪这是一个完全在极速发展的地带，稍不小心，就落伍了，变成了没见过世面的“乡下人”。所以，每个人都力争前端，力争这个时代的领军者，没有后顾之忧地去改变这个时代。比如，这个“共享的时代”。

每天清晨去学校的我总能在小区门口看到成排成列的共享单车，也总能看见那些一脸焦虑低着头扫码的“上班族”。这的确方便不少，想想看每天家门口有准备好的自行车等着你需要时使用，感觉生活都减轻了一丝压力。看着他们心满意足地看一下手表，把自行车关上锁，步进了职场大厦里。

再走两三步，就到了一个老小区，一个手拿豆浆油条早饭的老爷爷，推着辆“小黄车”，进入了自己家的车库，动作利索地换上自家锁，也心满意足地上了楼。

小区对面，环境安静，这种地方难免有废弃的地皮。不远处的是用围墙圈起来的一块空地，荒废了很久，里面开始渐渐堆起了共享单车，什么公司的都有，五颜六色，而且杂乱无章，基本上都是坏的、破的，也从没见人来收拾，那数量倒是“逐日增长”。每次看到此景，只好有感而发一句：“我一个人大概只能处理这其中的两辆啊！”

再走两步，地铁站的情景不禁让我发笑，成百的单车，不知是谁用那厚实的臂膀一碰其中“带头”的那辆，“哗啦啦”一声，那些单车像多米诺骨牌一样华丽丽地摔倒。旁边又有人想要骑单车，只好上前抓起其中一辆，放在一旁，开始扫码。

走上街道，车流人流汇聚在一起，我看不到所谓的“共享时代”，看到的是这一张张使用者脸后的自私、丑陋。突然，眼前恍惚了，我好像看到了一幕幕老上海的街道，人们有说有笑，骑着邻家的单车穿梭在弄堂里，这一帧帧画面泛黄，嘲弄无比。那是上一个时代，这是同一个时代。

新的事物自然有许多好处益处，但使用不当或说使用者不善，这创新会拖这个时代的后腿，向前固然是没错，但如果是反方向就得不偿失。我们都活在这同一个时代，骑着同一辆单车，我觉得未来该很好，这种共享理念也很好。所以希望同一辆单车，是同一个时代，同一份文明。

【篇六：绰号时代】

当你每天打开微信朋友圈，铺面而来的是各种晒美食、晒美景、晒美照，还有各种心灵鸡汤、新闻趣事等等。我们通过网络共享着各种信息，互联网的发展让我们距离很近，无论你身处何方，你都能第一时间将你的喜怒哀乐与人分享，“共享”让我们的时代发生了微妙的变化……

“共享”时代，人们共享的是资源和环境，好的资源和环境需要每个人遵守规则和秩序，更需要提升人们的文明素质。共享单车、共享书店、共享篮球等等，都是时代进步的产物。人们从中得到全新的体验。如果我们能从资源的交换中感受到陌生人的温暖，这便是一种良性循环。然而，损坏而不弥补的现象考验着我们的道德底线，对每个人的自身素质提出严格要求。当事物的获得变得很容易，而你不去珍惜，不小心弄坏了但认为事不关己高高挂起，“共享”便逐渐失去它的价值。我们要做的就是要呵护好你所拥有的资源，共享时代才能真正为大家提供便捷，才会越走越远……

“共享”时代，让我们怀念往日生活的纯粹。很多时候，我会想若我生在另一个截然不同的时代，我又是一个怎样的我呢？是宋朝女子行至水穷，着一袭素衣斜插一枝白玉簪的可人儿？还是八十年代写信时字字珠玑，收信时欢欣雀跃的清纯女？我向往母亲口中当年亲密无间的领里关系，我怀念儿时与伙伴们弄堂里嬉戏的快乐时光。如今，我们清楚地认识到，如今年轻人在科技不断发展中迷失了方向。人们面对面真挚情感的交流缺失了，奋不顾身地投入到高效率的物质追求中。不得不承认，曾经触动心弦的人和事，随着时间隔了一层雾，我们渐渐失去了“初心”，“无感”的次数越来越多，当遇到相似的情景就很难复制最初的心境了。所以，怀念不过是重温那有温情的日子，而纯粹的生活也丢到了以往的时光里……这引发我思考我以及这么多人对于像迪士尼这样游乐场的喜爱，最能留下深刻印象的事实上是排队等待与陌生人的交谈，是八点时分城堡前拥挤在人群中观赏别样烟花齐放的欢呼，那时没有互联网，有的是和家人奔波体会拿到快速通行证的欢欣。

“共享”激发我们与人同乐的心理，这种心理是帮助社会发展的重要因素。生活中我们要不断沉淀自己，并善于观察时代特征，在被共享时代逐渐改变时，依然保持一颗初心，正确地树立好自己的生活理念。

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