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传统文化教育中小学实验教材

教材种类：《弟子规》《三字经》《千字文》《声律启蒙》《论语》《孟子》《道德经》《孙子兵法》《大学中庸》《古文观止》等17种

试用地区：大兴、通州部分中小学，江西上饶、河北滦县、山东桓台等16个地区的中小学

三大模块：低年龄段蒙学基础教育，中年龄段诗词音律教育和高年级中国传统哲学思想教育

三大内容：经典教学、民俗文化与艺术、汉字字体识读

传统文化教育中小学实验教材设置

君子泰而不骄

子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。” ——《论语·子路》

【译解】孔子说：“君子安详、平和而不骄横，小人骄横跋扈而不安详。”

【拓展】这是君子与小人的一个区别。“泰”在这里有度量宽宏、性格爽朗等诸多含义。君子为人安详舒泰，就不会傲慢无礼；小人常怀骄横妒忌之心故心态不平而时常焦躁不安。所以，君子与小人，气量不同，见识不同，所以心情、气度、仪表、举止自然也就大不相同。

【链接】君子之所取者远，则必有所持；所就者大，则必有所忍。——〔北宋〕苏轼

节选自《论语》（下）第三十一课

“应制定统一国学教材”

专家表示，应给国学教育足够的发展空间

“认为传统文化有学习价值挺多，但认为有用的不多。”昨日，中国教育科学研究院研究员储朝晖解释称，这是因为目前国学教育尚未与升学考试挂钩，但他也不赞成，教育部门盲目利用诸如挂钩升学考试这样的行政手段，推动国学课进课堂。

他认为，对于教育部门而言，更重要的是给予空间，吸引真正对国学教育感兴趣的教师和希望提升国学文化素质的学生，“而不是简单要求大家去学国学。”

在具体的教育方法上，储朝晖认为，不能过多死记硬背，而要引导学生对古文内容进行独立、辩证思考，提升他们的思辨能力。此外，也要防止走极端，避免只学国学，而忽视数学、语文等科目学习的情况。

“国学课不是语文课的替代，而是补充。”通州区一所小学教导处负责人根据目前该校教师反馈的经验建议，教育主管部门最好确定一套权威统一导向的国学教材，并建立定期的国学教师交流平台。

全国政协委员、中国曲艺家协会主席姜昆，曾提交提案建议国学进入中小学课堂。昨日，他表示，国学进课堂，既要有学科教育教学研究，又要配备教材、教师，并辅以教学评价体系。关键是，实行“全国一个教学大纲，一套标准化教科书”，即“一纲一本”。

■ 教材

成体系教材大陆仅一套

为人教版《中国传统文化教育全国中小学实验教材》，每册含经典教学、民俗文化与艺术、汉字字体识读三部分

“人教版《中国传统文化教育全国中小学实验教材》是目前大陆唯一一套已成体系的传统文化教材。”“十二五”教育部规划课题《传统文化与中小学生人格培养研究》课题组执行主任张健称，教材是基于教育部“十一五”阶段八年课题研究成果，由中国国学文化艺术中心编写而成的。

这套教材已是中心编写的第四版，课程规划分为低年龄段蒙学基础教育，中年龄段诗词音律教育和高年级中国传统哲学思想教育等模块，共包括《弟子规》、《三字经》等17种教材。

按照课程计划，建议一年级学习《弟子规》，二年级学习《三字经》，初一学习《孙子兵法》，到高中再学习《道德经》。

其中，民俗文化与艺术教学模块涉及“中国传统历法与节日”、“中医与儿童保健”、“中国茶文化”等多个文化主题，在每册教材中分别配置其中一个专题。

以建议五年级上学期修读的《论语》（节选）上册为例，该书精选了《论语》中《学而》篇到《泰伯》篇的经典语录，并附有相应历史故事，相应的民俗文化与艺术模块则是“中国传统书法艺术欣赏”。

全书共分20课，每一课讲述相应孔子语录，并附有译解、拓展及名言链接，在课程后面还有汉字字体识读，比如让学生摹写关于“鲜”字的金文、小篆、隶书、繁体、行书等字体，最后还有一篇配有漫画的小故事。

142页的书中，介绍《论语》的占86页，而“中国传统书法艺术欣赏”则有41页。

对于这一教材的评价，大兴二小语文教师宋聪颖表示，该教材中的《论语》只是节选，不是整册的，从学生积累这个角度讲，这些内容没问题，但如果想系统地学，还是整册内容更好。

【背景】

台湾教材难合大陆学生胃口

但与这套教材相对，曾有媒体报道，台湾高中必选课教材《中华文化基本教材》已在近30所中学试点。

《中华文化基本教材》是台湾高中必选课教材，由中华书局引入。经比较，引入版与原版内容、体例基本一致，分上下册，选入《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》等四书内容。

媒体报道显示，其中，最大的改动是将每个单元的“今人今事”课外阅读，多将原版内容换成大陆学生熟知的“名人事迹”，例如扎根“悬崖小学”18年的支教夫妻李桂林、陆建芬。

不过，据媒体报道，此套教材引入各中学试点时已现受阻迹象。

对此，北京航空航天大学人文学院教授李墨卿解释称，台湾国学教育与大陆存在很多不同之处。在他看来，台湾高中国学教材编选精良，内容丰富，但也是基于台湾本土文化环境和国学基础编辑而成。

一般而言，台湾高中生在学习《中华文化基本教材》时，通常要按照教材规划进行研究性学习，也就是在老师引导下自主合作学习。

而这些学生由于从小学到初中，都接受良好的国文教育，“其中40%内容都是文言文、诗词”，所以具备比较扎实的国学基础，适应相对艰深的台湾国学教材时，也比较容易。

而大陆高中生自幼就缺乏系统的国学教育，也就很难直接使用高要求的台湾版教材。

教育部新闻发言人续梅于日前表示，对两岸传统文化教材交流，教育部持赞同和支持态度，但教材的遴选和使用有完善的程序，目前这套教材并未作为大陆中学必修课以及选修课的教材使用，大多只是师生的课余读物。

教师需先回炉培训

“培养具有国学文化基础和传统艺术修养的专业师资，是目前最艰巨的任务。”教育部一国学专项研究课题组执行主任张健说，培训工作的重担由课题组和各地教研部门共同承担。

通州区教师研究中心主管教育科研的副院长苏金良介绍，自“五四”提倡新文化〔-7。48% 资金 研报〕以来，学生就很少接受系统的国学教育，导致不管是以前的老师，还是新近毕业的教师，都需要在教授国学实验课前，进行回炉再培训。

自2009年到今年暑假，苏金良估算，有二三百名通州中小学教师拿到证书。但他在观摩区里国学实验校“赛课”时，仍感到师资力量不平衡。大兴区教委副主任周爱彬也表示，受到师资等各方面的影响，虽然目前该区小学有50多所，但并不是每所学校都适合开国学课。

张健认为，即使师资力量有保障，也需要有效调动教师积极性，因为国学课并不与升学挂钩，可能对教师的动力不够。

市面读本不成体系

目前，市面上已出现大量国学读本、经典读本，是否能促进中小学国学教育发展？北京航空航天大学人文学院教授李墨卿认为，品种和数量的多少并不代表国学教育体系的健全和完善，有的甚至不能形成体系。

“真正成系列的国学读本不多，比较杂。”通州区中山街小学教务处郭姓负责人介绍，现有市面上的国学读本，基本都用作资料使用。每学期学校都会到市场上选购专业书籍，其中有不少国学读本，将书选购回校后，该校国学实验兼职老师会选择一些作为备课资料。

教学方式需结合时代

“现在很多地区开设的国学课只是以背诵经典为主，教师只需带领孩子们读和背。”国家行政学院政治学教研部原主任、国家文化战略重点课题《中华优秀传统文化传承体系构建研究》课题主持人徐鸿武教授认为，这样的教学方式不提倡。

他说，虽然传统文化教育可能算是一门全新课程，对教师而言比较陌生，但课程蕴含的精神，如“孝悌”、“仁爱”对大家而言并不陌生，如何讲好需教师结合当下学生特点，琢磨学生喜欢的方式。

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