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这段时间，我有幸拜读了《庄子》中《逍遥游》、《齐物论》等篇，感触颇深，遂在此分享。

初读《庄子》，只觉其晦涩深奥，虽不明觉厉，但和我想象中的千古佳作仍大相径庭。细细品读，发现这其中别有一番境界，这也正是庄子的大智慧所在。而如下，便是我粗略品读《庄子》之后对他的一些认识。

视名利如水

其一，庄子视名利如水。

《庄子·秋水》中有一个著名的故事：一日风和日丽，庄子在濮水边钓鱼，见两位楚国的大夫来请庄子作宰相。庄子一边悠然自得地钓着鱼，一边说：“我听说楚国有一只神龟，死的时候已经有三千岁了，国王用锦缎将它放置在竹匣中，珍藏在庙堂上。可这只神龟，它是愿意因受人祭奠而死去，还是宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行呢?”两位大夫回答：“宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行。”庄子头也不回地说：“请您两位大夫走吧，我就是那只乌龟。”

可奇怪就在于，庄子为什么连衣食温饱都无法顾及，却总是谢绝王侯们送上门来的惠与利。很多人并不理解庄子，说他这只是愤世嫉俗。可庄子所追求的就是精神的逍遥，宁可做一只在泥里爬的乌龟，也不被凡俗的政务所困扰与束缚。按照他的才华，区区一个楚国的相位怎能难倒他，可庄子正是因为崇尚心灵的自由，才谢绝一切高官与厚禄。他表面上贫穷，内心却并不潦倒。他从来不贪一点点小钱，只在迫不得已时获取少量钱财来谋生。庄子虽瘦骨嶙峋，箪食瓢饮，却有着“斯是陋室，惟吾德馨”的旷达，他在精神上已经获得了极强的满足感，何苦再在尘世间不辞辛劳地为名利而奔波呢?

或许，常人无法达到庄子的大境界，更淡泊不了眼前的一切名与利。而在我们生活中，处处提醒自己不被金钱财富所困扰，不嫉妒、不贪图一些小名小利，恐怕就是迈向庄子大境界的第一步。许多人会成为“上班族”，每日起早贪黑，只为一份可靠的工作与可观的薪水，从而养家糊口。但很少有人会真正抬起头，看看蓝天。生活的压抑下，谁不想做一只大鹏鸟，自由地遨游于寰宇?而在我看来，闲暇时间，品一品庄子的人生观，暂时忘却一切名与利的厮杀，就是一种最好的身心逍遥与解脱。

破常规思维

其二，庄子不被常规所框定，能看出事物的多面性。

最经典的一个例子当属《逍遥游》中庄子于好友惠子的一番对话。原文曰：惠子谓庄子：“魏王贻我大瓠之种，我树之成，而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”意思大概是惠子种得了一个特别大的葫芦，因为过大，所以没用，惠子就把葫芦给砸了。

庄子听完故事后，却相当困惑，问惠子：“现在你有可容五石东西的大葫芦，为什么不把它系在身上作为腰舟而浮游于江湖呢?却担忧它大而无处可容纳，可见你的心地过于浅陋狭隘了!”

别看就是一个葫芦，就能看出一个人眼界与心智的开明与否，而庄子正是能跳出一般的思维方式，看到事物的多面性，才拥有大智慧。

人人都向往逍遥游，但就像北京师范大学教授于丹老师说的，只有打破常规思维，我们才有可能去憧憬真正的逍遥游。

面生死淡然

其三，庄子对生死的意识——“鼓盆而歌”对我们的启示。

有一个脍炙人口的故事：庄子的妻子早他离世了，惠子来吊唁，却看见庄子敲着盆儿唱歌。惠子有些恼怒，责怪庄子他妻子亡了却不去哀悼，太过分了。庄子却淡定地回答，他的妻子当初是一股气息，逐渐转化为形体，从而孕育出了生命。现在，他的妻子又沿着这条生老病死的路回去了，宛如春夏秋冬一样自然，何必哭哭啼啼呢?

这个看似有些顽皮的故事，却蕴涵了庄子内心的写照。前文说过，庄子会看到事物的多面性，这也是他看待生死的本质。他认为生命的轮回是一条环形的路，而庄子的妻子只不过是走了一圈，现在又回到了起点。仿佛庄子的妻子只是走累了，在天地间安息了。在庄子的眼里，这一切都是那么淡然，哪里有哭哭啼啼的理由?

人们发现，庄子时常很幽默，很快乐，因为当尘世间繁琐的事物不再困扰他，生活就会自然而然地变得简单，从而快乐。庄子从不循规蹈矩，从不被名利所折磨得身心疲惫，因为他已经完成了心灵的逍遥游，已经超脱世俗，觉悟真理了。

仍是一名初中生的我，虽还没经历过太多人生的坎坷与挫折，但也能感受到日益紧张的学习压力。而我认为时常清心寡欲，像庄子一样没有过高的追求，就是一种值得赞同的解压方式。

无论名成也好，名败也罢，都要以乐观的心态去接受它。生也自然，死也自然，学会顺应自然，才会始终保持平和的心态。

或许你我悟不出庄子的大境界，无法做到“天地与我并生，万物与我为一。”但生活中，处处向往自由，崇尚自由，用心去感悟每一事物，或许就是逍遥游大鹏展翅的起飞点。

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