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【篇一：孝义碗碗腔】

孝义三绝：皮影、木偶、碗碗腔。我对皮影木偶还比较了解，欣赏过多次，好玩又好看。但对碗碗腔还真不太了解，只略知一二。因为碗碗腔属于戏曲一种，我不喜欢看戏。

每年的腊月二十四到正月十五，我们孝义都会举办热闹非凡的年俗文化节活动，今年也不例外。孝义的年俗文化节年年搞得红红火火，地秧歌、碗碗腔、皮影木偶，轮番上阵，以“孝·义”为主题的字画、剪纸、花馍……让人久尝不厌。正月初四，爸爸忙里偷闲，带我去崇义园品年味。一进崇义园就听到唱戏的声音，顺着戏音，我们来到崇义园北门处。只见小广场上，人山人海，中老年人居多。这时我听到台上正唱着：到如今日寇来烧杀掠抢，亲眼见你爹爹被捕进牢房……真好听。我好奇而兴奋地拉着爸爸挤进人群，走到台下。天气虽然冷，但我足足看了有半个小时。爸爸说这就是碗碗腔，但我问爸爸碗碗腔有什么特点时，爸爸也只知道点皮毛。我心里多少有些失望。

正月初七，爸爸托朋友介绍，见到了碗碗腔剧团的杨师傅，杨师傅详细给我们讲解了碗碗腔的来历和特点。

碗碗腔是一种古老的传统戏曲，因为在演唱过程中，全程都有一个“碗碗”状的铜铃来伴奏，所以叫“碗碗腔"。据说碗碗腔是由陕西艺人在清末传入山西，分为两路。一路流行于晋南曲沃一带，一路流行于晋中孝义一带。后来各路又分别演变成了当地独有的唱腔。

2023年5月20日经国务院批准，孝义碗碗腔被列为第一批非物质文化遗产名录。孝义碗碗腔剧团上演过《红灯记》、《夺印》、《沙家浜》等传统样板戏，还有后来的《柳树坪》、《三上桃峰》和"风流三部曲”。其中主演张建琴就是凭借《风流婆媳》、《风流姐妹》、《风流父子》这三部戏获得了中国第十六届戏曲“梅花奖”的美誉。孝义碗碗腔有四大独特：唱腔独特，板式独特，伴奏独特，动作表演独特……我介绍的不太全面，如果想更深入了解碗碗腔，建议去孝义碗碗腔剧团走一遭。

真希望孝义碗碗腔，能走出山西，走出国门，走向世界，让更多人享受到孝义碗碗腔艺术的熏陶。

【篇二：孝义碗碗腔】

清明节是我国的传统节日，它承载着我国五千年来的文化传綂，也寄托着生者对于死去亲人的怀念与祝福。

在中国的现代社会中，反对封建，反对迷信，可是人们却又常常做一些‘迷信’的事。在过年的时候明知道死去的亲人不会回来团圆却还是要留一个位置，明知烧了的纸钱只会化为灰烬却还是那么用心，明知道再多的祈祷也是徒劳，却还是说的津津有味。是他们过于无知还是在期盼……

也许我还不能理解，但我一直在寻找答案。

在今年的春天，我再次拜访了已逝的亲人，怀着一种沉重而复杂心情，不知是怀念，还是伤感，但这一行却证实了我对‘迷信’的体验。在农村里的坟大多数都是在山坡上的，那里杂草丛生，僻静荒芜，多年的老路被重重覆盖，不见踪影，只觉得眼前是一片“杂草原”。可是年年岁岁，长辈们却总会让儿孙们的身影出现在那些老路上，僻静荒芜的小径也就显出些许热闹，在我看来，人到了年老的时候、记忆力会减退，可他们却把这里记得如此的清楚。顺着小路，来到坟前，坟是那么的朴实、低矮。每次的到来，长辈们都要清理坟墓，动作是那么仔细，神情是那么虔诚，我在一旁默默的看着，不理解他们为什么那么做。可是他们每次都会做的很好，把挡在坟前的小树砍掉，让阳光直射过来，将坟墓照得更亮，每当他们在除草的时候会特别的轻，特别的小心，像是怕把他们弄痛一样。缭绕的香烟和燃烧的烛光，嘴里唏嘘动着的语词，虔诚的祷告着对儿孙的保佑……看到这样的情景，我终于发现自己是多么的无知。

他们所做的一切，并非无知。并非迷信，也并非封建，那是‘孝义’。是对已逝祖先的孝敬和尊重，是对亲人的爱与保护，是对传綂文化的继承与传承，他们要为下一代树立一个良好的榜样。回想今天，有多少人为了金钱，利益、虚荣、背叛亲情，在他们踩着“亲情”说，利益比天高，比海大，比一切都有价值时，他们是多么的卑微和可耻。

‘孝’是我们的传綂美德，“尽孝”也是我们的责任，‘只有今世的亲人，没有来世的亲人’。作为21世纪的我们，更要承担起我们的责任，尽到该尽的义务，将美好的东西传承下去。

【篇三：孝义碗碗腔】

婺州土，金华地，千年婺窑系；星星点点，六百多处古窑遗址，层层叠叠，数不清的瓷器碎片。让我们一起走进汉灶村，共同感受婺州窑博物馆和文化大礼堂给我们带来的无限知识和遐想。

在何明新叔叔和赵老师的带领下，我们首先走进雅畈婺州窑博物馆。我们看到了精致的窑器。它们一个个成土黄色，有的雕刻得十分精细，连那美丽的纹理都能看得一清二楚。小巧玲珑，令我喜爱；有的简单明了，只刻着一条栩栩如生，好像马上就要奔腾而出的长龙，代表着婺州老祖宗一代代传承下来的骄傲；还有的雕刻着一条条蜿蜒而无规律的线条，纵横交错，像德高望重的老人额头上刻满的无数智慧。

参观完婺州窑博物馆，伴着阵阵笑声，随着狗尾巴草的逗弄，我们漫步走进了汉灶村文化大礼堂。当双脚刚踏进门槛时，便看见《二十四孝图》。《二十四孝图》从涉及关爱老年人的思想道德、生活起居、个人情感、休闲娱乐、养生保健和社会关爱等六个角度的24个方面，以文字、图画、诗歌的形式生动形象地描述了科学、文明、现代的养老方式，如科学饮食、定期体检、老人择偶、厚养薄葬、文明祭祀等。它以直观的形式，让我们懂得应从哪些方面孝敬老人，该怎样孝敬老人，如何真正使老年人“老有所养、老有所医、老有所乐”。令我印象最深的是第九条：教父母学会上网。长辈们不成思想守旧，行为落后。作为子女们的应该通过各种渠道帮助长辈学习使用高科技应用，体会现代科技给社会带来的巨大变化，享受社会发展的成果。

看着看着，我不禁想起了自己，自己是否也做到了这二十四孝呢？我的脑海里浮现出妈妈整天为我的生活操劳着、忙碌着的情景，而我却没有好好孝敬她；浮现出爸爸忙了一天下班，疲惫地烧菜时偶然忘了放盐，我埋怨他。看着他皱着眉头的样子，现在回想，心中感到愧疚，自己不仅没有孝敬他，给他帮忙，反而给他添麻烦。看了这《二十四孝图》，心想：“自己回去以后一定要好好对待父母，孝敬父母，多做一些力所能及的事情，让他们也感受到被孝敬的甜蜜滋味。”

走进大礼堂二楼，就到了真正的文化礼堂。这里宽敞又整洁，主席台上一抹鲜红映入眼帘，仔细一看，哦，原来是我们祖国鲜艳的红旗，我久久地凝望着它，心中无不产生自豪之情。讲解员阿姨介绍；这个礼堂，平时都用来开大会，晚上，很多人都来跳广场舞、表演节目，群众的业余文化生活非常丰富。

走进汉灶村文化大礼堂，我受益颇多。这礼堂里蕴藏着许多的知识和文化，二十四孝图已深深地刻印在我的脑海里，它时刻提醒着我：对父母和长辈要孝顺。

【篇四：孝义碗碗腔】

人们都说我们孝义的风光好，有不少名胜古迹，其中胜溪湖是文明、美丽的公园，我很喜欢。

今天，我来到了公园门口，一颗颗苍劲的松树挺拔的站立在道路两旁。

进到胜溪湖公园，有一块大石头，上面写着“胜溪湖森林公园”这几个大字，沿着弯弯的小路，就能看到满树的桃花似点点繁星洒落天际，远看有一种花叫连翘，它探出枝头，满枝金黄，如璀璨的金星缀满枝头，互相簇拥着，映衬着，热热闹闹涂鸦了明媚的春天。

欣赏着一路美景，来到了孩子们最喜爱的儿童乐园，里边有很多有趣的游乐设施，每次我都玩的留连忘返。

胜溪湖还有一条小河，蓝天、绿树、碧水呈现了一幅迷人的生态环境画卷。还有一处好地方，就是一片碧绿的草坪了，很多人们在放风筝，风筝或在飞舞、或在追逐、又像在自由自在的翱翔，先给是在玩老鹰捉小鸡呢……

我们又沿着弯弯的小路，来到荷花池，荷花有的开了三四片、有的花瓣已经慢慢盛开了、还有的看起来马上要破裂似的。这么多的荷花，一朵有一朵的姿色。如果把眼前的荷花看作一大幅活得画，那画家的本领可真了不起。

我一边欣赏美，一边前行，就来到了大红桥，走在上面，一阵微风吹过，桥下的柳树像小女孩的头发一样，随风摇曳。

我爱美丽的胜溪湖公园，更爱我们文明的孝义。

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