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　　习惯是一件很好的东西，养成好的习惯需要每个人对此的坚持。日记是生活的记录也可以是人生的记录。下面是小编为大家带来的有关以日记为习惯的话题作文哟。

　　记录人生的意义

　　不管你是否准备好，有一天一切的一切都会结束。不再有旭日东升，不再有灿烂白昼，不再有一分一秒的光阴。你收藏的一切，不论电视弥足珍贵的还是已经忘记的，都将留给别人。

　　人生的每一天，不会天天都很精彩，有些时候，只会又痛苦，有磨难，但是最重要的并不是去躲避它们，而是去坦然面对，最后收获快乐，这才是人生中真正的快乐。

　　只要你懂得，世界上最好的学校在长者脚下的时候;只要你懂得，让孩子在臂弯里安眠是世界上最温馨的情感的时候;只要你懂得，不管生活要求你多么严肃，每一个人都需要有朋友来发泄感情的时候;只要你懂的，是那些生活的琐碎小事积累起来使生活变得如此精彩的时候;只要你懂得，有时，一个人所需要的一切只是一双可以相执的手和一颗理解的心的时候;只要你懂得，在每个人坚硬的外壳之下是一颗需要欣赏和爱的心的时候，你会发现，你的生活的世界是如此美妙，也有很多奇迹不断出现在你的生活当中。

　　生命不是那穿戴轻柔的鹅绒的春天，不是一种离去的决心，不是一种失败后的垂头丧气，而生命是经过我们身边的幸福，是我们无法去迈的数千步，是藐视自己不动地躺在井底，生命对于是个陌生人，生命对于每个外人是一副新面具，生命是一个人不在乎的幸福，推开那罕见的时刻，生命是相信自己的和软弱一种缺乏勇气。

　　当我们真正爱上一个人的时候，心中会这样想：这不正是我和很多人一生都在期望的那种爱吗?真正的爱，未必浪漫，但一直是真挚的;真正的爱，却在自己心间。

　　让我们的一生不是因为偶然而变的重要，不是因为环境而变的重要，而是我们自己的选择，选择让自己的生命有意义。

　　记录生命的意义

　　生命的意义何在?我常常思考，也常常迷茫。我想：要是读懂了生活读懂了自己是不是也就读懂了生命的意义。林清玄的话很发人深省：我们增长自己的智慧，是为自己开一朵花;我们奉献世界的心，是为世界开一朵花。回家的路上我低着头走着，因为今天的月考成绩一塌糊涂而显得闷闷不乐。正在这个时候，一个被人遗弃的易拉罐出现在我的脚边，我想也没想，伸出腿给了它狠狠的一脚，看着它骨碌骨碌地滚出老远。有了这么一个出气筒，我觉得心情快慰了一些，紧跟着追上去，又补了重重的一脚。 我陷入沉思当中，在路旁怔怔地立着，看这清洁工人把一小堆一小堆垃圾清扫进垃圾车，推着慢慢地走远了，而在他身后，留下的是一条整洁的街道。

　　一夜无语。第二天背上书包的时候，我的心情轻松了许多。知识要给予人的不应该是一种负担，而应该是一种快乐。我们在学习中增长智慧，无论增长的结果如何，都应当是快乐的，分数能证明什么呢?能证明过去，却无法证明未来。

　　努力为自己开一朵花，开一朵春天的木棉花，把鲜艳的色彩献给自己，再努力为这个世界开一朵花，把爱心奉献给别人。

　　易拉罐在我的脚下呻吟着，飞到了路边。在路边有一双灰色的鞋，接着一位老人弯下腰，轻轻地把易拉罐捡了起来。那是一只戴着手套的手，红色的橡胶手套，顺着手臂我看到一位清洁工人。他佝偻着身子，用扫把一下一下地清扫着路旁的垃圾。

　　夕阳的光辉显得特别柔和，给街道笼罩着一层橘红色，路旁的木棉花开了，已经是春意盎然的时候。“如果一个人的生命，在一生中都没有开展，没有对世界有益，那么他就白活了吧?”一朵花的开放，为这个世界报道春天的到来，一位清洁工人的工作，为这个城市的整洁做出贡献。

　　记录生活的意义

　　不虚度光阴，充实生活，做好自己做的每一件事，快快乐乐过每一天!关于人类的存在，教科书说上说是必然的。但在当今天的科学界占多数的说法是，人类的存在纯属偶然，他只是“存在”着，本身并不具有目的。但是个体的人生可以有目的、有意义。这应该作为无神论的“精髓”。这就是说，人的存在就是要合乎人之所以为人的目的性。问题的关键是，人何以成为其人?也就是人的本质在哪里。按马克思说，人是社会关系的总和。但这种说法太虚，太形而上，太看不见摸不着。就按马氏的理论吧，我想应该这样简单而明了的表示：人就是思想。 然而，人仅仅有思想就能获得全部意义吗?因为人生的意义必须有二大块组成，才是完整的。即形式意义和实质意义。前者是指思想意义，后者是生存意义。而后者必须是看得见摸得着的快乐。-比如我吃饱肚子，我穿时尚衣服，我有性伴侣，我独子登科等等等。我的人生是有明确的这样目的组成。于是我才有了诸如“终极关怀”“幸福”、“美好”、“道德”之类那些形而上的模糊状东西。用一种较高深一点的话说：即，在生存的意义上抵达思想之形式。如此，作为个体的人生的价值由此体现。 如果人类的生存没有意义，思想的意义又何在呢?人类历史一再提醒我们的，人的生存快乐问题是最大的问题。而在这个问题上我们大都舍本求末，一味地思想思想。这对人本身追求快乐的原则来说，不是件好事。即是三讲教育深入人心，情形也不容乐观。 而在人的生存快乐上，最大的快乐还是肉体的快乐。看官也许要说，肉体的快乐那不是与蓄生的快乐一样了么?人之为人的特质呢? 问题是，人的肉体的快乐与蓄生的肉体快乐，是否一样?结论应该是否定的，因为人对肉体的快乐是要用精神来体验的，而这是蓄生所没有的。 这里，科学不能解决快乐的问题，人文主义也同样不能提供出路。实际上，人文主义和宗教在生命的意义、人生的目标这样的事情上能够提供我们“芸芸众生”的，是一场“竹篮打水”的命运，是一种虚无的慰藉。在人与自然、人与人、人与自我的三大冲突，科学与政治可以解决前面两个，而第三个冲突最重要的是，还是即时通过一种美好，或者说是无害的肉体渲泻来解决。这不仅仅仰赖教育和宗教才能使我们免于肉体痛苦或诱惑。 说穿了，人的个体生存意义就在于即时的快乐。因为明天我们不知何往。

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