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【篇一：赛有之悟】

向吾不止好学矣，有所得。而求索之时未善外，故＂德、智、体、美、劳＂毋结矣。近日多有赛而炼矣。初轼之，现为书法故甚练之。

越二月，吾书法有见而传赛也，初生牛犊不怕虎，忐忑轼之，然距时日之欲尽。暮随纸言书可过眼矣，吾深知此不为吾真技艺也，始发察之未果。有伤然，坐为始赛也。思之：此赛，吾未向未重视之也，方随纸言潦也而未果。此之态度毋正也，谚曰：＂态度决人一切。＂此之谓也。若万事皆正视之、贱之，而有不着之事与？

越四月，吾师宣而动赛会也，吾觉数月以前之思，故言于母，定暮而炼长走也。吾生而耐无冲矣，惟长走善矣。晚而起之，一半以气亏，遂止之。二日逐升速也，越十回已然娴。一日索＂敌＂速，觉吾不着之。有意甚动，遂暮遽走也。母甚忧语于吾曰：＂此之伤身矣！＂吾不然。

至赛，"敌"遽走而超吾之思，遽逐之，而坐气亏不已，一半欲弃，而前暮之举劳不可已也，遂续之。终结，双目有黑，喉不禁痛，似撕心裂肺。三日方轻有矣。后寻果，级之茅头矣。向之付出有果也。

而经此之事，复静思：人之懈不可已也，而为以之前提态度正也。万物无不着，惟态度之正方得果也。故世有良人。是为悟。

【篇二：赛有之悟】

向吾不止好学矣，有所得。而求索之时未善外，故＂德、智、体、美、劳＂毋结矣。近日多有赛而炼矣。初轼之，现为书法故甚练之。

越二月，吾书法有见而传赛也，初生牛犊不怕虎，忐忑轼之，然距时日之欲尽。暮随纸言书可过眼矣，吾深知此不为吾真技艺也，始发察之未果。有伤然，坐为始赛也。思之：此赛，吾未向未重视之也，方随纸言潦也而未果。此之态度毋正也，谚曰：＂态度决人一切。＂此之谓也。若万事皆正视之、贱之，而有不着之事与？

越四月，吾师宣而动赛会也，吾觉数月以前之思，故言于母，定暮而炼长走也。吾生而耐无冲矣，惟长走善矣。晚而起之，一半以气亏，遂止之。二日逐升速也，越十回已然娴。一日索＂敌＂速，觉吾不着之。有意甚动，遂暮遽走也。母甚忧语于吾曰：＂此之伤身矣！＂吾不然。

至赛，"敌"遽走而超吾之思，遽逐之，而坐气亏不已，一半欲弃，而前暮之举劳不可已也，遂续之。终结，双目有黑，喉不禁痛，似撕心裂肺。三日方轻有矣。后寻果，级之茅头矣。向之付出有果也。

而经此之事，复静思：人之懈不可已也，而为以之前提态度正也。万物无不着，惟态度之正方得果也。故世有良人。是为悟。

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