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登山其事，有杜工部之“会当凌绝顶，一览众山小”，亦有靖节先生之“采菊东篱下，悠然见南山”，更有尼采所云“从半山上看，世界显得最美”。人生何尝不是一种登山?山有山顶与半山之分，而为人处世亦存高低之别。依我看来，为人处世倘若能登到自己半山，守中庸之道，于个人发展往往是好处良多的。

在我看来，中庸之道就是一种合乎个人发展“半山”之选。中庸之道，乃中国古代朴素哲学智慧之大成，润泽古今。登山登到半途，恰恰是最有感触之际。上有游人登攀，下有风光无限，唯此境地最为安适。同理，中庸，就是在人生中选择恰当的位置，不偏不倚。守着中庸，不至于德不配位，一方面能充分发挥自己的能力，同时也能以最为适合自己的角度来认知世界。这在古人中甚至有专门的词来形容，诸如“功成身退”“明哲保身”。纵观历史，陶朱公辅佐勾践灭吴后“事了拂衣去”，因而免于功高震主;道衍为永乐帝谋取江山以完成靖难之役，没有久居高位而是归隐;戴高乐将军为法国操劳一生，却能把权力看淡。他们最终都因恪守中庸之道而守住初我，获得安宁。由此看来，中庸之道乃人生大道也!于半山坐看风云不失为大智慧也!

相反，德不配位，则攀之弥高，坠之弥烈。山巅上不具备一定重量的石头，一阵劲风就有可能将其刮走;处在能力范围以外的人若无一定的修为乃至德不配位，轻则抑制了个人的进步，重则殃及自身。斥鴳笑鲲鹏称“彼且奚适也?我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也”，这番话或许刻薄了一些，但是斥鴳对于自己还是有恰当的认识，蓬蒿之间就是它的半山。相反，当今社会，部分网红有着较高的社会知名度却发出偏激的声音，一些明星自以为有了实力而罔顾法律与道德的约束，个别高官手握权力却倒在了反腐行动中。这就是德不配位带来的巨大危害。

不过，半山的位置也是相对而言的。正所谓“甲之蜜糖，乙之砒霜”，对于他人不能适应的高位，倘若自己具备相关素质，自然可以努力登上去;而当别人凭借能力立足于山巅，自己却没有立足其上的定力，那就应该提升自己的修为，而非好高骛远。不同的人，即使登同一座山，由于体力与技巧上有别，相对舒适的半山所处的位置也有不同。因此，找准自己的半山亦是人生中的一大课题。确有本事，当然可以一览“云中白若摴蒱数十立者”，这是合乎本分的;不具备有关能力，那么待在半山也可以“见海日，闻天鸡”。简言之，不同人的半山不同，明确定位亦十分重要。

走到属于自己的半山，欣赏人生中最为美丽的风光。走到刚刚好的位置，中庸的处世态度下，人生的风光独好。

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