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人得三书，是为福也，以心灵之书为基，以有字书为学，以无字之书为悟，后为解脱之道点津，是上苍怜人有基而不用，有学而不为，有悟而不修发慈以育也。

有字之书，可使先贤古圣传法于后世也。述，而后让门生注流传至今，如守仁苦中龙场悟道，千古永不朽，有字之书，可使文人雅士记美于后世也，如太白醉饮后有感而发，百世甚流芳；有字之书，可使众臣官吏书正史也，如司马迁牢狱中录《史记》，万世以为教！有字之书承古圣先贤之文蕴，录文人雅士之美言，记众臣官吏之史。至今，教书先生甚以有字之书教化学生，育新一代破迷儒者。

无字之书，非无亦非空，此是为使众人运有字之书而行，去自然中实践，证学不指须知理，也须行道，是为知行合一之妙法。若知知行合一，而不知行合一，如不知知行合一，使心清静，行最初态。只知行而不行；无实用也；只行而不知，胡作非为也，唯有知行合一，天之真道也。人天生也为无字之书一般，受何等教育，铸何等人材，由无字之书化生有字之书，育人教无字之书，若如往返环绕，文化之脉之永不断，人之使命皆如此。

心灵之书是人之本也，心意为本性，可善可恶，取于有字之书和无字之书之化与染，人初至世间，本无有字之书和无字之书，只揣一本心灵之书。心灵之书与无字之书有字之书有所不同，一有固定形体，一无处不在，一在内，一在外，人生之中皆为此三者育，由而可见上苍之慈也。

以三书修身，心达读万卷书之境，读彻通透万卷之书，知人间善恶是非，断其恶，修其善，真得书中精华，记于心，行于世，给以他，修正道，是以三书修身也。

以三书齐家，需在一人修身精彻之传配，待生子女后，将法传于后，将真道传于子女，乐融融也。父母不忧，消遥自在渡岁月；儿女不以然，认供养双亲是人之本分，得此境是以三书齐家也。

以三书治国平天下，需既读万卷书，又行万里路，且越人无数。明明德，亲民，止于至善是治国基也，明明德道有法平百姓，亲民有法定百姓，止于治善有法安百姓一可及三，三可及一，行其一，得其三。爱民亲民则可安民，以至善之心待世人，是以三书治国平天下也。

天地与我同根，成物皆为一体，三书铸我心灵，此态，是实儒者也！

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