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祠堂是儒家祭祀祖先或先贤的场所。祠堂有多种用途，主要用于祭祀祖先，此外作为各房子孙办理婚、丧、寿、喜等的场所。有时，族亲们也常在祠堂商议族内的重要事务并做出决策。祠堂更是他们渴望美好的象征，每年的风调雨顺，硕果累累，都归功于祖先的保佑。因此在村中的人眼中，祠堂是一姓之人的圣地，不允许任何一个人亵渎。

黄氏祠堂大致对称，不是很大。但这也看出了黄家人别出心裁，祠堂最外面是个宽约1米高约2米的大门，大门旁朱红色的八字门框早已出现多条裂痕，但永不失它的庄重。一片片淡灰色的瓷片，无形地增加了它不可亵渎的威严。大门上的青瓦屋脊貌似鱼纹也像龙纹都有须，四角有神兽镇守，两边整齐划一仿佛没有一点误差。以往里走走是一个空堂，有个小方坑和伸展翼部，那是点灯时吃饭的地方，上面没有任何遮挡。再深入，中间也有个凹的小方坑，那是点灯时放鼓的地方。最深处就是祖宗的牌位了。

哪家人生孩子后，就会去祠堂点灯。点灯用我们博罗话来说是“添丁”，就是家里来了个男丁，用点灯这种仪式来庆祝，所以只有生男孩才会点灯，是对传承比较重视，也是对美好生活的一种祝福。

每当点灯的时候十分热闹，点灯的队伍会在主角家出发。两旁的鞭炮也一路相随，鞭炮的白色硝烟，刺鼻感觉不到，反倒添加了几分喜庆。许多的孩子们跟在队伍的后面，捡着没有点着的鞭炮，用香补着，一边还在为队伍喝彩。祠堂就是尽头。队伍前头5至6人组成的抬灯队伍。后面跟着的是鼓队，抬鼓的是粗壮的大汉，4人扛着大鼓一人敲鼓。那鼓就算是年轻力壮的青年应付都现得吃力，但在他们的脸上看不到狰狞的面容，在黝黑的脸上仿佛贴上了大大的“喜”字，那两排微黄的参差不齐的牙齿始终外漏着，泄着喜悦。旁边围观的人有的拍照，有的跟着队伍吆喝，喜庆的氛围一直都在上涨。

整村，满山都回响、荡漾着。队伍看似豪放、自由，龙飞凤舞般，实则井然有序。到了祠堂，又响起一阵更为震撼的鼓声，将本就活跃的氛围又提高几倍。敲鼓的总是我外公。他挥舞起棒子，扭动着他的身躯，下棒刚劲有力，配合着鼓声肆意舞动。鼓声一落后面的纸灯就被点亮了，那纸灯不像琉璃灯晶壁辉煌，不像花灯千姿百态。极其的单调，但却又暗藏乾坤，让人沉醉于他的简洁之中。然后就是小孩们最喜欢的环节了，鼓声停了不久便可以抢零食了。那不算是什么山珍海味，也不是什么知名品牌，但也不常在生活中出现。他们放下平时拘束的姿态，在开始那一刻一拥而上，“贪婪”抓着竹筐里的糖果、饼干，欢喜的笑声覆盖了祠堂。这就是点灯。

点灯过后，就把男人留下吃饭。没人闲着，在厨房顶烟囱飘出来的炊烟是“喜庆”，也是佳肴。

如此盛事就该是祠堂能盛放开，祠堂是家族的象征，不可亵渎。

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