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【篇一：假如人类可以冬眠】

想一想，一个一年四季都在工作或学习的人，会有多少时间可以睡觉呢？如果它们像小动物一样可以冬眠，那会是多么奇妙的事情呀！

世界上所有学校里的小学生都觉得很累。于是，在秋天还没结束的时候，他们就各拿一个枕头、一床被子加一把铁锹，来到森林里。他们挖了一个大大的坑，将被子和枕头放在里面，便美滋滋地开始冬眠了。

当然，坐在高楼大厦里的职员们也会觉得工作实在是太辛苦了，于是，他们一个接一个都离开公司，罢了工。他们收拾好了行李，穿上了潜水服，带了大量的氧气瓶，准备去水中冬眠。这样老板就不能把他们抓回去继续工作了。他们一潜到水中，便躺在细软的海泥上，游动的鱼儿正在演奏着最美的“安神曲”，他们就这样舒舒服服地在水中冬眠了。

乡下种田的人看见学生和职员们都冬眠了，觉得只有自己在劳动，一点也不公平。于是，他们也带了足够的粮食，像熊一样找了个树洞，不管三七二十一的，在洞里冬眠了。

假如人类可以冬眠，那一定是非常惬意的事儿！

【篇二：假如人类可以冬眠】

随着信息技术的高速发展，人工智能已不再是仅存于科幻小说中遥不可及的臆想，而是在几年内便成为热门的话题。当人工智能首次破解了据说组合性最多的围棋时，举世哗然，不禁有人开始思考：人工智能的思考已经远远地胜过人类了吗？那么人类的思考在它们面前还有意义吗？

毋庸质疑的是，人工智能在学习能力上是占有极大优势的，但究其本质，它则是人类智慧集体的凝聚，因此并不能就此否定人类思考的价值。

苹果公司的总裁库克认为，比人工智能像人类一样思考更值得担心的是人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。这的确值得引起我们的警醒。

人类是鲜活的生命，而非由指令操纵的机械。因此。人类的思考具有感知他人情绪的意义。我们能经由察言观色向对方做出适时的反应，因为对方的表情能激起我们的切身体会。这是千百万年的进化才给予我们面部灵活的肌肉，这是让目前不具有自身情感的人工智能极难做到的。然而，当我们行走在路上，不难发现有些人终日沉浸于虚拟的世界里，维持着僵硬呆板的面容，对周遭的世界置若罔闻，这难道不能引起我们的反思吗？

人类是社会性的动物，由于受到过后天的教育，具有道德准则、法律规章以及社会价值观的约束，才能对自身行为的正确性进行判断。而人工智能只是人工干预的成果，是依照其内部的程序指令去达成目的的，它不会去深究自己的行为是否正确。就如许多影片中的科学狂人一样，他们一心为达成目的，却失去了本来“人皆有之”的恻隐之心。可以推广来说，当所有人都如计算机机一样思考，那么未来绝不会是美好的。

或许有人会问，人工智能在科技的引领下不是也可以达到这些吗？诚然，我认为科学技术的发展远超乎我们的想象，达到或达不到只是因为时间的早晚问题。但是，人类存在的意义正是思考，它让我们登上了食物链的顶端。当有一天我们失去了自身的情感，也不过是具有智能的行尸走肉。到这时，我们就该推位让贤，让出“万物之灵”的宝座。

我们不应该对未来持盲目的悲观态度，但也应时时保持警惕。当我们的思维为科技所改造时，这个世界将变得黯淡。

【篇三：假如人类可以冬眠】

如果说，我们读书时应该如饥似渴，像饥饿的人扑在面包上那样，那么，好的书籍便是人类精神的营养品。

阅《人生励志故事》，像是交了无数良师益友。他们成功的例子，让读者深刻了解到失败与成功的真正含义。面对事业的挫折、精神的荒芜、思想的消极、命运的困扰、生活的无助，人类历史上有积极贡献的人们都一步步化解——从制定远大目标到努力付诸行动，从改掉自己的不良习惯到认真对待每次人生的挑战，无不深深打动我们，抚慰人们迷茫的心灵，把人们引向正确的道路。

读《史书》，像是观了无数场电影。前人的每一场故事，每一场战争皆使后人有所收益。从古人类进化起，人类的体质和智力不断加强和提高，人民生活状况一天一天改变。在探索社会主义道路的途中，史书更能予以人借鉴。

览《散文》、《诗集》，像是沐了无数次浴，精辟简洁的文字，却含有深刻的意义。每一首诗词，寥寥数字，仍能表现出鲜明的主题；每一篇文章，写作手法各不相同，仍能引人深入作者所诉的往事。或喜或悲，或幽默或含蓄，或恬静或犀利，鞭辟入里，直指人心。

品《小说》、《笑话》，像是置身舒适的花海。幽默笑话的本质就是让人放松心情。人生路上没有荆棘不算人生，多少挫折把易受伤的人击垮，多少困扰绕于脑海间挥之不去，多少不顺妨碍正常生活……这时能愉悦心灵的书籍起到了至关重要的作用。

由此可见，好的书籍似人类的营养品，在何时都能起到一定作用。烦闷时，可以捧一本书置身于宁静的溪流边，让心中的忧思情绪随着手指翻动书页的瞬间，随溪流逝去；欢乐时，读一首优美的抒情诗，让内心更加豁达，溢满甜蜜，就如啜饮一杯香醇缠绵的美酒。夜深人静，月悬天宇时，偶闻切切如蝉咀嚼树叶的读书声，更胜于丝竹鼓乐……

好书，人类一生亦离不开的精神营养品！

【篇四：假如人类可以冬眠】

在经济和科技飞速发展的当下，人工智能的出现似乎已经是未来的必然。然而在多数人的设想中，这不仅仅有它积极的一面，他们对于人工智能的恐惧和担忧反映在《终结者》中，“天网”的设想——当机器人像人类一样思考，人类又将如何？苹果公司总裁库克却认为：相比会思考的机器人，失去价值观和同情心，像计算机一样思考的人类更值得担心。

支持计算机运作的是一串由“0”和“1”不断变化组成的代码，优秀的代码帮助计算更快，更好，更科学地得到最优结论。对于人类而言，处理信息的人脑总结工作及生活上的经验，即使掌握了技巧也会偶尔为其他因素而影响发挥。如果说计算机是一条永远平直，不会出错的直线，人类的思考就如同千回百转，弯弯绕绕的曲线，优柔寡断的为人做事。因为价值观和教养，对某一些利益说不。

弹性是人类最温柔的特质，然而却被一些人选择放弃。瘦肉精，假酒，死猪等等的社会问题层出不穷，这一些人选择像计算机一样思考，生硬而冷漠，唯利是图，没有道德观，价值观，为追求自身利益伤害他人。像计算机一样思考的人非常可怕，值得忧心，那么唯利是图，毫无底线的人呢？计算机尚且会被提前录入种种条约，协定做约束。人类遗忘一件事情，一个东西是多么容易啊！

同情心和道德教养，价值观取向同样重要。从一些碰瓷，老人摔倒的新闻到对于民警抱摔，孕妇跳楼事件的热议中，我们是能够惊喜的发现，不谈事件的本身，群众的思考和评论都出现和表达了不同程度的关心，关怀和同情心。对“碰瓷”行为的反对之余，不少年轻人仍然表示会选择在身旁有人或录像设备时扶起老人或叫来救护车，而民警抱摔等事件的看法上，多数人持以保留的态度，提出更多的问题和疑点而非一致向的“谴责”和敌对看似不占理的一方，帮助还原了真相。

多数人担心的人工智能问题的确重要，但人类像计算机一样思考更让人担心。我相信这个社会，这个国家的群众会越来越好，因为我们在价值观，道德素养和同情心等等方面都确实在成长着。我们确实拥有着一颗温暖的心，微笑的面孔和会流泪的眼睛。

【篇五：假如人类可以冬眠】

人与机器最大的不同在于人富有情感，懂得喜怒哀乐，而机器作为一项人类的创造，只会执行我们的命令。苹果公司总裁库克认为：我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。

在人工智能大行其道的今天，人类的生活确实便捷了很多，扫地机器人免去了人们下班回家还要打扫卫生的劳累，网上购物有自助客服帮助你更快地解决疑问……但在前不久，机器人“阿尔法狗”战胜了围棋选手柯洁，柯洁情绪十分失落，这样的结果也在网上引起了轩然大波。美国一公司生产的人工智能产品竟然能脱离程序对话，这让所有人都大吃一惊。而美国公司当即停止了机器运行，经检测，发现的是程序出现错误，好在只是虚惊一场。不过这样的事例依然引起了人们的恐慌，作为食物链顶端的人类开始担忧未来会不会真的像科幻电影中一样，机器人统治全球，我们在担心人工智能会对人类造成危险的同时，却忽视了人类自身的危机。

不难发现，比起从前，人类变得更为冷漠了，人心越来越疏远。之前有一条新闻引起了人们的关注，一小女孩被车撞了之后，路人视而不见，最终导致小女孩受到二次伤害，未能得到及时的治疗而离开这个世界。到底是什么促使人们能够眼睁睁看着一个美好的小生命的逝去而不伸出援手？路人没有注意到或许是一部分原因，但更深层次的原因仍需我们仔细剖析，在当今时代，有很多人被利益蒙蔽了双眼，为了尽可能多地谋取利益，不择手段，将古人的训诫——“君子爱财，取之有道”全然抛诸脑后。这导致了更多人为维护、保护自身的利益，不得不把内心中那片充满阳光，鸟语花香的茵茵草地冰封起来。人们像一个个行走的机器，脑中滚动着一行行冰冷的数字。

所以，我们该担心的并不是人工智能会取代人类，而是人类的机器化。如果人心不再温暖，不再富有同情心，价值观扭曲，那才是最可怕的局面。但值得庆幸的是，我们渐渐开始意识到问题的严重性了，媒体大力宣扬发生在我们身边的好人好事，为社会传播“正能量”就体现了我们想解决这个问题的美好愿望。有时候我们吃点亏也许就能让这个世界变得更温暖，当你愿意相信路边的乞讨者确实是走投无路而给他一个面包时，这个面包不仅仅能够帮助他填饱肚子，有能量挨过寒冷的漫漫长夜，或许还能够让他发现“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”，重新燃起对生活的希望。

总有一天，每个人心中那片柔软的草地会重新透出翠绿的嫩芽，有一种名为“爱”的花儿会在那片沃土中茁壮成长，散发出迷人的清香，飘荡进人们的心中，唤起，希望。

【篇六：假如人类可以冬眠】

我并不赞同人类像计算机一样思考，便会失去价值观和同情心而罔顾后果。人类适当地像计算机一样思考，反而于人类社会有益。

众所周知，计算机的思考方式，是根据其被输入的二进制数码指令作单调判断，只有“是”与“否”，绝对理智。纵观整个人类历史，都是在走向绝对理智的道路上前进。举“同态复仇”为例，古巴比伦文明将其镌入法典明文许可，儒家亦曾高呼“杀父之仇不共戴天”鼓励手刃仇人，现代文明却不约而同地逐渐反对这种原始的做法，用司法机关统一的量刑取而代之。这样的改变从某个角度看来，岂不是变得像计算机一样，无论加害者先前如何对待受害者，受害者都只能坚决执行“报警处理”，摈弃委屈、愤怒与仇恨？但它实际上增添了对可能只是一时失手犯错之人的同情与包容，树立了不以个人一时感受为计较而以公平客观来评判对错的更理智的价值观。

除绝对理智外，逻辑周密也是计算机的思考方式所展现出的特点。当我们由“爱之太恩”“忧之太勤”推导出“木之性日以离”时、当我们由“欹其直枝”“删其繁枝”推导出“梅皆病”时，我们焉能放任自己摧残树木梅花？若所有人遇事都先像计算机一样循着程序执行步骤，将每种输出结果推导一遍，哪怕许多人因此唯结果、利益驱动，社会便能减少许多冲动、短时带来的祸患。

换句话说，人类像计算机一样思考，更有助于培养价值观和同情心，更明确自己每个行为的后果。

事实上，让计算机像人类一样思考、同时让人类像计算机一样思考，正是目前社会主流所推崇的两个方向。前者自不必赘言；后者，美国一位著名教授更提出了“计算思维”这一概念。我国目前鼓励中小学生从课内至课外逐步培养应用“计算思维”的意识，既有研究问题时思路清晰、结论完备的意义，更旨在进一步推动人们在生活中像绝对理智与逻辑完备靠近。

当然，只有0与1、非是即非的决策可能会让一部分最终做出好结果的人仍显得冷血可怕，然而，很显然，人类永远无法抛却与生俱来的情感而成为彻头彻尾的机器。更何况，完全不具备“计算思维”，偏听偏信便凭一腔热血“替天行道”的“江湖任侠”，恐怕更是令人头痛、害怕的现象吧？

总而言之，“人类像计算机一样思考”并没有那么可怕，何妨任其自然，又何必担忧呢？

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