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【篇一：高粱地】

天空中没有一颗星星，月亮是怕了眼前的空寂静，不动声色地挪藏在山后边了。

两个女孩子，沉默的地在这没有风的高粱地里，往一个方向赶着。

大女孩子一半身子搀着小女孩子，用另一只手拨开挡道的高粱叶子，斜着身把遗漏了的几根踩在脚下，僵硬地迈着步子。小女孩子用尽力地踮着脚，身子尽量不往大女孩子身上靠，但坚持了一会儿就垮下来了。走了几步，神志清楚了些，又意识到了什么，赶忙又踮起脚。她也软绵绵地竖着另一支胳膊，挡着斜伸过来的脆生生的杆。窸窸窣窣的声响显得很突兀。

“队里……该到哪儿啦……”小女孩子又一惊，踮了踮脚，突然清醒了，觉得不自然，便说给自己听似的，问大女孩子。

“往前走是了，到时候就知道了！”她觉得肩膀上轻了些，身子好像在往上飘。

“你不要这样。”大女孩子有些恼，“跟你说了多少回了！”她咽了咽口水，“你脚还疼不疼，我们歇一下。”

“不……歇。”小女孩子微微侧转头，“往前走就是了。”

高粱叶之间的摩擦声被这突然的对话掩盖了，现在又清楚起来。

“马上就到了。”

“马上就到了！”小女孩子望望这片被夜打磨得平顺的高粱，好像在孤海里游的鱼，可她眼前，分明是那片藏压着歌声的大苇塘。

【篇二：高粱地】

红色民族魂

高梁熟来红满天。

那儿，有放眼望不到边的高粱地，那儿的高粱酿出了著名的三十里红。那是电影《红高粱》里的高密，高密有许多酿高粱酒的酒坊。高密人喜欢红高粱，喜欢红高粱酿的酒，他们更喜欢这片孕育出遍地红高粱的土地。

《红高粱》中的高粱地被日寇打破了原本的平静。原本占山为王的土匪花脖子、有一帮兄弟的余占鳌以及子女都牺牲了的县长，单家年轻的当家女人九儿，多股力量集结在一起打鬼子，与妄想侵占自己家乡的日本鬼子巧妙周旋。

与红高粱为伴的高密人，决不放弃这一方水土！日本的少佐妄想征服高密人的心，让其自愿成为亡国奴，高密人决不答应，誓死抵抗！战场上痛失三个儿女的父亲、高密的县长带着一轮椅的，九儿唱着《高粱》曲儿惜别心爱的人，将日寇引到高粱地里的酒棚处，燃了日本鬼子口中夸赞的著名三十里红，燃了这高密的生灵，炸得鬼子无处可躲，也在这高粱地为自己安了身。

九儿是当年千千万万抗日人民的缩影。在她身上，我们看到了中国人民的质朴、善良、勤劳和勇敢，看到了他们对自由幸福生活的向往、也看到了中华儿女抗击日本侵略者的决心和自我牺牲精神。他们的善良质朴、和这一方土地的美丽富饶更激起了我们对日本侵略者的痛恨之情。

影片中，美丽的高粱地是高密人生活和抗日的主要背景。这样的画面让人感受到，高粱融入了高密人的生活，高粱的灵性和精神融进了高密人的骨子！抗战八年，八年中不知有多少人为了这方水土，与敌人进行英勇的抗争。不仅是高粱熟了可以红满天，还有场上厮杀的英烈的鲜血染红江山。高密人的朴素像红高粱，高密人铁骨铮铮的血性也像红高粱。他们扎根于这片土地，深爱这片土地，为捍卫这片土地可以献出自己的献血甚至生命。他们坚信可以赶走日本侵略者，所以他们紧跟前仆后继，誓死保卫自己的家乡，绝不容许侵略者占去一分一毫。

在这高粱将要红满天的季节里，迎来了中国抗战即世界反法西斯战争胜利七十周年。在这个特殊的日子里，我再次观看了《红高粱》这部影片，当年驰骋于战场浴血奋战的年轻人，如今已过了耋耄之年。新一代的军人接过了他们手中的红旗，传承了他们身上不屈的精神，站在时代的前列，捍卫着祖国和人民的安宁。

高粱酿成的美酒，源远流长，代代传承。影片《红高粱》中的抗战时代虽已成为历史，但中国人民在抗战中表现出的对祖国的热爱、对的信仰、对和平的追求是永恒的。《红高粱》以电影艺术的形式告诉世人，什么才是真正的红色民族魂。

【篇三：高粱地】

“敬畏自然，就是敬畏我们自己。”

曾记得，在我老宅的后面有一块肥田沃土，其中似乎确凿种满了一株株硕大的高粱。儿时的我常跟着几个要好的伙伴们在田地里玩捉迷藏，那片高粱地里留下了我们的欢笑声，高粱在农民伯伯的浇灌下则是长得更加粗壮。

几年后，我们搬到了新家。而那块承载着我童年的高粱地，也渐渐的离我远去。不知过了多久，村子的面貌有了翻天覆地的变化，一栋栋新房拔地而起，从山上流下的那条小溪已被阻断，池水变成了深绿色，老宅的后面也建起了一间垃圾房。而那片高粱地，则成了垃圾房的第一个“战利品”。随着科技的发展，家家户户用上了电子产品，因此，报废的电池更是数不胜数。高粱地由于受电池的污染而逐日荒废，如今已是一片寸草不生的荒地。然而，人们对这片高粱地污染的脚步并没有因此而停止。

村子的南边有一条清澈小河。每年夏天一到，小河变成了我童年降温的佳地，由于河水清澈，许多人都会不约而同地到河中游泳。可是现在，这一池河水连洗拖把都用不上了。追根溯源是河边的那家加工厂造成的。厂长为求一己私利，不顾环境污染，将工厂的污水偷偷地排入河中，导致河水严重污染，河面上浮满了鱼的尸体，整条河变得乌烟瘴气了。没有人愿意去清理它。虽然如此了，可是人们还没有意识到危害即将来临，大自然已开始报复贪婪的人类。

清晨，走出家门。太阳的光辉不再，湛蓝的天空不再。树林子被大雾笼罩着，完全看不见前方的路，就如同航行在大海中迷路的船只，眼前一片迷茫茫的。这便是现在经常出现的雾霾。由于多起交通事故的发生，人们出行开始带着手电筒。许多老人的呼吸道疾病被诱发，村子里一股臭味，家家户户门窗紧闭，直到雾霾消散的时候才敢走出家门。而这时的人们还没有意识到自己对环境的破坏，仍是毫无节制地使用化石燃料，这才引来了更具杀伤力的酸雨。现在要是开始下雨，有时夹着下起了酸雨。农作物经过酸雨的侵蚀产量大大下降，许多植物甚至都烂了根，直至颗粒无收，连池里的鱼也大量死亡，而水藻却大量繁殖，池子失去了往日的生机，就连银行门口的两具石狮被酸雨掠夺了原本英俊的面庞。

无法可想，如果再这样继续下去，地球将会是何般模样。天空也许将终日灰暗，地面也许将寸草不生，狂风也许将终日席卷大地，沙尘也许也将漫天飞舞，人类也许会在灾难中渐渐灭绝……纵使科技再发达，若是没有了赖以生存的家园，我们又将何去何从。

是我们人类认识到了对大自然的破坏太严重，现在提出了对环境的整治。我心中的那个美丽可爱的萧山啊，你现在又快回来了！今后别再让雾霾遮住了我们最初的梦想，也别再让酸雨腐蚀了你那颗炽热的心了啊！，天开始又蓝了，水又变清了，路变洁了，以美好的姿态迎接G20峰会的到来了。

【篇四：高粱地】

莫言获奖，是一件值得庆贺的大事。街头闾巷，无不议论纷纷。这是莫言个人的殊荣，也顺理成章地成为故乡高密县的荣耀。高密县庆贺之余，显然不想把世界大餐立马吃掉，而要“放远眼量”，慢慢品尝。于是“莫言”这个本来一声不吭的名词，开始发酵，开始在高密的土地上迫不及待地躁动。

文学家的使命不在荣誉，而在作品。由作品而得的殊荣既是文学家个人的，也是孕育其精神的社会的，更是生养其个体的土地的。但精神的底蕴不能单靠物质的培植，盲目地跟风入伙反而冲淡了一段佳话本应有的庄严感和厚重感。真实的情况是，莫言笔下的“高密东北乡”，如同福克纳描绘的“约克塔帕拿法小镇”一样，是文学的虚构，来源于现实却又是崭新的。过分强调现实，一定程度上是对作品的淡忘，因为诺贝尔奖颁给的是高密东北乡上旺盛的生命和爱恨情仇，以及悲喜背后的中国情节。一万亩红高粱，或者是十万亩的红高粱，都与莫言文学精神没有温度相连，有的只是名义上的尊重和深深蕴藏着的功利主义。

不能否认高密县的出发是好的，趁着文化建设的东风，扶持文化产业既是政治上的正确，又是实际效益的正确。但是，没有发展的增长不是增长，缺失精神的文化难言文化改变，甚至会芟除了传统土地质朴的气质，而换成陌生的外套，这能使高密县的文化浓郁么？是对莫言文学的助力还是损害？莫言文学的大悲大喜大张大合以矛盾展现生命，以挣扎诠释乡土文化。摒除作品流淌的自然气息，断然地肢解和改造，是在与高密乡土渐行渐远，是在与文学中深沉的气质日渐疏离。

有人说：“刻意追求有时是一种扼杀。”因为文学的光辉更愿在无人处闪耀，精神的花朵更应在孤僻处绽放。文学的生命不必躲避关注，但至少应与喧阗保持距离，因为杂芜绝非是理性的场所，也绝非是解读理性的场所。何妨仍然站在合适的位置，仍然以虔诚注目。唯待这时，才是文学的回归，才是殊荣踏实地落地。如果这时人们眼前还有那血海一般的红高粱，一定将是比任何的一万亩更动人、更高贵的存在。

【篇五：高粱地】

一个真作家闻名中外，一部好作品津津乐道，一个诺贝尔奖震惊于世，一部《红高粱》风靡全球，一个莫言彰显文学实力，一个葛浩文凸显英语水平，一个东北表露中国精神，一片高粱尽显高密风情，一个男土匪绘写英雄传奇，一个女巾帼尽显抗战神话。

莫言将《红高粱》推向了世界，《红高粱》让莫言获得了诺贝尔奖，这一无限荣耀，这一伟大奖项，这一伟大成就，让莫言的实力得到了肯定，让中国的风情得到了传播，让中国的文化得到了认定，让中国的实力得以彰显。看了这部小说之后，乃至看了这部电视剧之后，九二的倩影就在我眼前重塑着，在脑海里徘徊着，在我梦里浮现着，在我心中扎根着，在我灵魂里激荡着。

九儿像钢铁一样坚硬，像流水一样澎湃，像烈酒一样香醇。面对命运的不公平，面对生活的不如意，她从来没有退缩过，没有服输过，没有认命过，没有倒下过。

九儿的父亲心术不正，行径荒唐，爱财如命，视女为土，他为了微薄的钱财，狠心拆散了九儿与俊杰，然后丧尽天良的把九儿嫁给了一个患有麻风病的人，把九儿托付给了一个即将暴病而死的人。面对父爱的荒唐行径，面对父亲的薄情寡义，面对父亲的棒打鸳鸯，面对父亲的以死相逼，九儿无可奈何的放弃了自己的自由，放掉了自己的真爱，斩断了自己的情缘，隔断了自己的情缘，放弃了自己的真爱，牺牲了自己的幸福。

可是即使这样，九儿还是那个九儿，她还是那样的刚烈，那样的坚毅，那样的勇敢，那样的率性，那样的善良，那样的真挚，那样的有主见，那样的无往不坚，那样的不认命，那样的有先见。

九儿是个敢爱敢恨，敢作敢当，敢争敢斗，敢说敢做的奇女子。对于自己要嫁给一个麻风病人这件事，她不甘过，她怨恨过，她憎恨过，她反抗过，她挣扎过，可是最终她还是输给了命运，败给了现实。可是那又怎么样呢，九儿是输了，可是她的志气没有输光，她的刚烈没有败光，所以她在出嫁时，随着带来一把剪刀，决定来个鱼死网破，以此来保护自己的真心，保护自己的贞洁。

对于余占鳌这个土匪，这个真汉子，这个真英雄，九儿爱的干脆，跟的干脆，走得干脆，拒绝的干脆，保护的干脆，守护的也干脆。事实上，在那个封建的时代在那个落后的年代，在那个思想禁锢的年代，在那个看重女子贞洁的年代，在那个缴费灭匪的年代，九儿与余占鳌的爱是不和世俗的，是不被容忍的，是不被看好的，是不被祝福的。可是即便这样，那又如何呢？无论是余占鳌这个土匪式的英雄，还是九儿这个敢于打破世俗的奇女子，他们都无法逃脱爱情的枷锁，他们也都不在乎世俗的眼光，所以，他们两人还是动心了，还是动情了，还是决定在一起了；所以，他们两人爱的轰轰烈烈，爱的天崩地裂，爱的人尽皆知，爱的生儿育女，爱的生死相随，

九儿是一个不怕牺牲，无惧牺牲的抗战英雄。当日本人毁了自己的家园时，伤了自己的亲人时，九儿开始爆发了，开始失控了。在最后的战斗中，九儿独身一人把日本人引到了高粱地里，在那里，即使她中弾了，她还是高声歌唱着每一片土地，即使她的身躯要倒下了，她还是坚持点燃了那一坛坛高粱酒，即使她就要闭眼了，她还是是要立志与敌人同归于尽。为了保护同胞，为了保护爱人，为了守护孩子，九儿就这样毅然决然的牺牲了自己，试问，这样一个刚烈刚强的女子，怎么不叫人钦佩呢？

九儿是会酿酒的，她的高粱酒美味醇香，征服了人们的味蕾，也征服了人们的真心。可是你们知道吗，九儿本身就是一坛酒，一坛让你深深迷恋，深深回味的高粱酒。看着那一片片火红的高粱，我想那大概就是九儿幻化成的吧，即使她已经不在了，可她还是如同这十八里红一般，那样刚烈坚强，那样弥久醇香。

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