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面对地铁吐痰辱骂劝责者的男乘客，黑衣壮汉的“正义一脚”赢得的是网络上排山倒海的欢呼喝彩声，而几句微弱的“打人是不对的”不安的抗议声却被淹没。

暴力的正义为何被认可?暴力的正义应该被认可吗?正义，究竟何为正义?面对此情此景，我们也难免在心底有微微的疑惑。

先谈第一个问题，“正义一脚”被认可，是合情合理的。从结果来看，非文明的行为得到制止，车厢内的公共环境得到维护，有文明意识的公民自然对此大为赞赏;从本身行为来看，黑衣壮汉出脚麻利迅速，程度也不过分;从其原因动机来看，为维护文明环境，情急之下，下意识之举动，合情合理。从本质上来说，黑衣壮汉确乎是一名文明卫士，岂非豪爽义士耶?

仔细推敲，却难以使人信服——问题不在合情合理，不在于此人人品如何，在于他下意识地行为。此事件结果虽皆大欢喜，但若稍稍思考其他可能性，那么网上风评是否又掉头转向——假若此吐痰男子没有一时之“怂”，被黑衣男子踹后立马奋起反抗，以其人之道还治其身——不消多想，黑衣之豪爽义士一定会气血上涌，眦目还击，这下便好，一个简单的非文明事件演变成斗殴恶性事件，一群中国人在一旁看热闹——此与鲁迅先生笔下那个痛心的世界又有何别?

如此一来，黄脸的妖怪仍兀自唱着丑角，红脸的英雄却摇身一变，成了白脸的鬼王，同这小妖怪咿咿呀呀地唱起来了。

这“英雄变小丑”的怪象又是为何?究其原因，不过是“暴力”二字使正义有失偏颇，暴力正义在某些特殊情况暂时可行，却常带有暴力泛化的潜在风险，因此“暴力”作为一种反文明的现象，在和平时期的当代文明社会中，不值得发扬，不应该提倡。

“常有司杀着杀，夫代司杀着杀，是谓代大匠斫者，希能不伤其手乎?”是《道德经》中老子对法律的阐述，于此同样适用于此事件。为“以暴制反”欢呼，一方面是道德风尚的彰显，从另一角度却折射法治意识的缺席。正义不是个人道德判断的结果，随着时代的进步，它应是法律的要求。无论是个人，还是公众舆论，其随意性与任意性实质上是悬于稍逾底线者头颅上的利刃，亦是代有司杀者有恃无恐之靠山。我并不是要指责民众对不文明现象之慷慨，只是认为公众不该在事物的一体两面中失了偏颇，只见其正义性，却在为正义性欢呼的同时错把鲜花与掌声赠与另一方的反文明性。

因此，正义不应是代为审判者的借口，不要错把“天降正义”当“法律明镜”，这样锋利的武器仍应交付法律之权威，我们能做的只是劝阻、引导、感化——再不济，举报、申诉，做一个公民该做的而已。

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