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我与孟子的对话作文600字 第1篇

孟子云“可以取，可以无取，取伤廉；可以与，可以无与，与伤惠；可以死，可以无死，死伤勇。”

孟子的这段话，反映了孟子对人生智能的观点。在孟子看来，人生充满着抉择，而种种决定都依靠着我们的智慧与行动的勇气，为与不为，是变动权达的，端视人的智慧。

古代有个故事，说的一个叫黔敖的人在路边煮粥，让许多饿得快死的人来吃。有一个人用袖子蒙着脸，怕人家看到他，给人的感觉是挺有自尊的。

此时，黔敖随口说“嗟，来食”，但那个人说，他就是那个过去不受“嗟来之食”的人，才饿到这个地步；此时，黔敖很不好意思，赶紧赔礼，道歉，请那人原谅，但那个人还是坚持不吃，结果饿死了…… 这不得不让人想，“不受嗟来之食”可以体现一种宁死不屈的尊严，但如果别人已经承认错误，却仍旧坚持，以至失去生命，又是不值，所谓留得青山在，将来才有可能有所作为呀。 （已经写了一半了哦，剩下的，你根据上面的结合你的现实，写完就好了呀）。

我与孟子的对话作文600字 第2篇

孟子（作文）

穿越过时间的河流，你依然被世人敬仰。二千多年亦不曾改变。历史的漩涡中，闪亮的是你那思想的光芒。

都说乱世出枭雄，不只是所军事上，你就是思想上、政治上的枭雄。战国时期，一个混乱的时期，一个无主的时期，一个嗜杀的时期，只有你才提出“人性本善”这一主张，只有你才会说“人皆有不忍人之心”，也只有你才会说人人都可以行“不忍人之政”。该说你太善良呢，还是天真呢？

善良是肯定的，但天真也是有的，不然为什么会游历各国，而且去游说齐宣王、梁惠王。你明知他们有称霸的野心，有嗜杀的本能，却妄想用“人性本善”去感化他们，这不是天真又是什么？

曹交曾问过你“人皆可以为尧舜，有诸？”你说“然”。当你确切地知道尧舜时代的仁政究竟是什么样子吗？我想你未必清楚，你只不过是虚构一套自己认为的仁政思想.可若说你虚构，却又有些不实，因为当时确是“疱有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍”。也许是你对这些现实的不满才构想出一套“不忍人”的仁政来吧！

你留给后人的是一部充满了你的思想主张的书——《孟子》，虽然并非都是你所作，却可以代表你的思想和风格。

《孟子》一书中论辩居多，而当公都子问你：“外人皆称夫子好辩，敢问何也？”你却说：“我岂好辩哉？不得已也。”好一个“不得已”，因为“不得已”而“好辩”，因此也就形成了文章的特点。

顾炎武曾说“邦无定交，士无定主”，一般游士，都肆无忌惮。是不是也因为你无定主，所以说话较随便些，在王宫大人面前，也敢抵掌而谈呢？大概也是因此，你的文章才会有如此磅礴的气势吧！为什么你会无所忌惮呢？难道单单是因为你是个游士，无定主吗？不是的，这其中还有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的修养，也是因为怎样的修养，才是你的文章沛然而不可御。

孟轲，请允许我叫你全名，这比叫孟子更亲切。

你是站在历史之上的巨人，“亚圣”之名当之无愧。你闪亮的思想会继续耀眼下去

我与孟子的对话作文600字 第3篇

孟子云：“诚者，天之道也。思诚者，人之道也”。可见，诚信是我们做人的根本。当你将诚信的花瓣洒向人们时，你也将嗅到阵阵芬芳，此时，你会发现——诚信就在我们身边。

大雁匆匆地从头顶飞过，年华悄悄地在身边流逝。但有一件事深深烙在我的心上，永不褪色。这件事发生在上周六。氦亥份酵莓寂逢檄抚漏那天，我去一个文具店买语文本。我到的时候，被眼前的景象震惊了：书店里，人头攒动，好像有什么值得人人前去抢购的好东西。我用力挤了进去，以迅雷不及掩耳之势找到了语文本，走到柜台前，递给老板十元，他看了一眼我手中的三本语文本，很快找给了我钱。我看也没看，就一咕噜地把钱全塞进口袋，心想：这里挤，不如出了店再看。待我出了店，掏出钱来一数，我一下子镇住了，老板竟然找了8元钱给我！3本语文本，应该要3元，他应该找我7元呀！我的脚步变得异常缓慢，就像橡皮糖黏住了我的鞋底，但此时心里万分忐忑的我，却觉得黏着的不是我的鞋，而是我的心。我用很长的时间挪到了家，我还想着那件事情，以至于让我忘记把门关上。爸爸看见我这副惊慌失措的模样，便询问我发生了什么事，我一五一十地全部告诉了爸爸。我原以为爸爸会把我批评一顿，可是，爸爸却微笑着对我说：“孩子，一个人做人的基本就是诚信，它是人生中一笔宝贵的财富，诚信不在于数目的大小，哪怕是小小的一元钱，它也可以体现你的诚信。爸爸希望你可以把诚信找回来，好吗？”爸爸的话，让我恍然大悟。我告诉自己：别把诚信弄丢了！我跑到文具店里，递给老板一元，他先是惊讶了几秒钟，随即是一个灿烂的笑容，他肯定地对我说：“你真是一个诚实的好孩子。”我也笑了，心里好像吃了一块蜜糖，甜蜜蜜的。是啊，诚信又与我相随了。

那天之后，我发现自己一下子成熟了许多，我深深明白：诚信就像一双无形的手，它是任何精妙的言语所无法替代的。用诚信的双手播下种子，一定会开出美丽、芬芳的花朵，结下香甜、丰硕的果实。

人生之舟，不堪重负，有弃有取，有失有得。失去了美貌，有健康陪伴；失去了健康，有才学追随；失去了才学，有机敏相跟。但失去了诚信呢？失去诚信，你所拥有一切：金钱、荣誉、才学、机敏……就不过是水中月，镜中花，如过眼云烟，终会随风而逝。

诚信就在我身边。成长路上有诚信相随，内心就多一份坦然、愉悦。让我们将诚信的种子播进心灵的土壤，让世界遍地开花。

我与孟子的对话作文600字 第4篇

生于忧患死于安乐

有墙时人就倚着强站着，没墙时人就自己站直了

——题记

世态变幻无常，安逸和安乐本是一对双包胎，家庭富裕，不愁吃不愁穿，就读于一所贵族学校。两兄弟无忧无虑的生活，可以说神仙都不及，富裕的生活其实不错，这只不过是对于常人来说，但是这样的生活造就了这对双胞胎两种截然相反的性格，安逸是弟弟，安乐是哥哥，安照常理来说，哥哥应该比弟弟懂事早，然而事实却相反，弟弟安逸，懂得幸福的生活来之不易，他勤奋克苦，努力学习；然而哥哥安乐，却恰恰相反，每天都游手好闲，从不为自己的将来着想，贫玩，他总是认为，父亲是个百万富翁，有父亲的能力，不会让他受苦，根本用不着他自己奋斗，只要他需要，父亲就会满足他；但是谁都会明白，就算是金山银山，照这样下去，也会坐吃山空的。

然而好景不长，安乐和安逸的父母感情不和，终有一天，父母离异，这对双胞胎必定要分开。法院判决，他们两个一个和父亲继续在这么富裕的家庭里生活，而另一个注定要跟着母亲生活，母亲是个普通的家许主妇，不像爸爸是个生意场上的高手，父亲拓手可得的东西，对于母亲来说却尤如登天，像是要经过万水千山，似乎比唐僧取经还要困难，才能得到。就这样，勤奋的弟弟安逸，选择跟着母亲改名为忧患；而幼稚的哥哥安乐，继续跟着父亲，继续游手好闲的生活着。

忧患跟着母亲艰苦的生活着，过去习惯了衣来伸手，饭来张张口的忧患，对于这样的生活必然会有些不适应，但是他有坚韧的毅力，忧患更加的克苦，努力的学习，成绩一直名列前茅，母亲为之骄傲，为之自豪；日子虽然平淡，没有过去的风光，但是优秀的忧患总是会为母亲带来快乐，艰苦的生活，总是夹杂着甜密和幸福。时间一天天过去，岁月的年轮在不断的增长，忧患和安乐也渐渐的长大。就要面临高考，忧患的大学是进在咫尺，然而安乐却依然是个遥远的梦。

高考过后，成绩必然会有云泥之别。终于皇天不付有心人，成功不会给没有付出丝豪努力的人。忧患经过努力，勤奋，克苦，终于金榜提名；而安乐每天游手好闲，不努力，最终还是名落孙山。弟弟忧患和哥哥安乐就这样告别了他们的高中生活。忧患走向了理想的大学，继续寻求美好的未来，安乐不知悔改，命运会惩罚他。

在忧患中生存发展，在安乐中失败死亡，生于忧患，死于安乐。

我与孟子的对话作文600字 第5篇

今天是星期天，我在家里读《中华传统美德格言》这本书，我读了以后，觉得受益非浅.特别是孔子“敏而好学，不耻下问这句格言，对我的教育意义最大.

这个格言后面还有一个感人的故事，说的是：范仲淹是北宋时大文学家.一次，他写了一篇文章，对自己的文章十分满意.后来他的朋友李泰伯看了文章，建议把“德字改成“风字，这样做既可以与前边的“云山、“江水相呼应，并且更有韵味.范仲淹觉得李泰伯言之有理，便接受他的意见.经过这个故事，更可说明，当自己有了令自己满意的成果，应当不耻下问，向人多请教.无论是谁，只要有学问，都该去向他们请教.

我平时就没有做到“敏而好学，不耻下问这一点.正因为这样，我还失败过呢.记得有一天，我正在做奥数题，做着做着，一道题把我给难住了.我百思不得其解，可我还是一边思索，一边在草稿纸上比划着：“一定要把这道题给解出来.大约过了十分钟，突然妈妈回来了，看到我正在做题，就不打扰我了，可又看见我愁眉苦脸，问我：“怎么了，解不出来了，我跟你一起解，好吗？“不用了，我自己做.我答道.时间一分一秒过去，我还是没有把那道奥术题给解开.妈妈又走了过来，看了看那道题，思索了一会儿，“我知道了！妈妈说道.她把那道题的解法和意思全部告诉了我，我这才豁然开朗.还有一次，我记得我画了一幅画，自己认为画的很不错，就得意洋洋地拿给爱画画的妹妹看，妹妹看了以后说：“画得真好，我还画不出这样的画呢！我高兴地笑了，妹妹也高兴地笑了.妹妹又仔细地看，她说：“哥哥，你好象有一处地方画错了.“哪里？我看看.我说.妹妹指着画说：“你画得是春天春意盎然的景象，可吹的是西北风，这可是牛头不对马尾了吧.“哎呀，我真粗心啊！妹妹你真仔细啊，你可以做评画专家了.我赞叹着.妹妹“哈哈地笑了.

我读了这本书，真是大有收获.我以后一定改正这个缺点，一定要做到“敏而好学，不耻下问，那我一定会有很大的进步，使自己更加完美.

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