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教育要以人为本的作文800字 第1篇

道德与利益应如何权度？长江大学的10名学生和宝塔江的船主都做出了各自的选择。江水汹涌，阻不住大学生舍身救人的决心；生死未卜，挡不住大学生的大爱无边。大学生们关键时刻将生死置之度外，船主却大发人难财，将自身利益摆在首位。“不给钱，不捞人”，多么让人痛彻心扉啊！大学生在道德与利益面前，毅然选择了以道德为先，不愿看着两个生命就此消亡。对比之下，船主自私、自利的表现为人所不齿。

社会需要像长江大学大学生这样的人，他们向我们诠释了道德高于利益。

孔子曰：“君子喻于义，小人喻于利”。自古以来，对道德与利益二者应如何权度虽颇有争议，但他们也作出了各自的选择。屈原满腔豪情，纵身一跃；朱自清饥饿而死，放弃美国救济粮；钱学森满腹抱负，毅然海归，放弃了优越的生活、工作条件……这些豪杰们为我们作出了榜样。道德是开在芸芸众生中的一朵奇葩。

那难道利益就都不可取了吗？并非这样。其实道德也是一种利益的追求。

西方那些哲学家在冷眼看遍历史变迁后，得出个结论：道德也是一种利益。的确，道德是人们在权衡了各自的利益后制定的一种行为准则，是一种利益的制衡，以便让大家都能得到利益。从这方面看，君子与小人同是追求利，只是“利”的性质不同罢了。君子追求的是“大利”，小人追求的是“小利”。若换用一句名句来说，道德与利益的关系便是：“道德取之于利益而高于利益”。

但如今社会上却滋长了把自身利益放在首位的风气。他们卖假奶粉、他们卖人造鸡蛋，他们卖假药……他们只是想着如何把钱从别人的口袋装进自己的口袋，不在乎手段是否道德。他们将别人的生命安全抛到九霄云外，信奉“金钱至上”的“真理”，让他们扪心自问，他们做这些是否有感到一丝的愧疚，是否晚上都睡得安稳？

道德是维持社会安全的手段，是维护各自利益的保障。道德是人类社会区别于动物群体的根据之一。试想，若一个民族道德沦丧，人人为自身利益相互抢夺、厮杀，那又何异于兽？那么这个民族必将沦落。因此，我们希望社会上见义勇为者愈来愈多。让道德的浪花在我们这个社会中翻涌。

滔滔历史，奔流不息，道德是浪花；

芸芸众生，繁华似锦，道德是奇葩。

道德生于利，而高于利，面对道德与利益的决择，让对道德的理性追求战胜对私利的本性追求，让生命焕发出人性的光辉。

教育要以人为本的作文800字 第2篇

教书育人论文

摘要：育人是学校一切工作的出发点和最终归宿，根据管理的基本原理和学校工作实际，提出教育管理中以育人为主的原则的重要依据。突出教学管理的地位、完善育人管理系统、引导教师树立正确的育人观念、处理好教学与育人的关系，是贯彻以育人为主的基本原则，在此基础上提出质量为本和以人为本是学校管理中贯彻以育人为主原则的根本保障。

关键词：育人；学校管理

学校之所以存在是人类对知识的根本需求，因而学校存续的根本就必须是教书育人。学校管理学作为学校更好发展和成长的战略理论，就应该立足根本，育人是一项“保存核心，刺激进步”的措施。因此，学校管理只有把育人工作放在首要位置，才能真正坚持以育人为主，学校管理才能真正走上科学轨道。

一、以育人为主教育原则提出的现实意义

(一)完成服务育人的重要目标

学校作为专业育人机构，承担着优质高效的重要服务职能，古今中外，概莫能外。不同时代对学校如何培养人，培养怎样的人的认识可能不同，但是对学校育人目标都是一致的，那就是即时优质、高效全面的服务质量，保证师生教育教学需要。

(二)以育人为主是人类文明发展的要求

人类文明不像人的某些素质可以遗传，在现代，学校教育在人类综合素质的全面提高方面承担着重要任务。学校办学质量关系到整个社会的进步，因此，学校办学必须以育人为主，这样才能有效传播人类社会长期积累的知识。而这些能够有效进行，需要通过有组织的学校教育活动才能真正进行。

(三)以育人为主是使受教育者身心得到和谐

发展的重要前提心理学的研究证明，在人的一生中，青年期以前的各阶段是身心发展的关键期，人的许多潜能必须在这个期间及时开发，否则会造成终身难以弥补的损失。学校教育与管理以育人为主，对于开发学生潜能、培养健康心理，可以获得事半功倍的效果。

(四)以育人为主是学校管理的根本宗旨

学校工作大致可以分为两方面，一方面是育人工作，这是学校的中心工作，另一方面是管理工作，是为提高育人效果而开展的活动。教育的核心价值是育人，教育的目的一个是要使学生聪明，并使学生成为一个有道德的人，因此学校管理中只有运用科学的管理手段才能真正保障育人的实效性，真正使教育沿着正确的办学方向和轨道前进。

二、以育人为主的学校管理的基本思路

(一)立足生命，安全为主

青少年活泼好动，欠缺安全防卫知识，自我保护能力弱，因而极易发生安全事故。据全国大型安全调查数据显示，所有安全事故当中，青少年已经成为我国安全事故的重要群体。中小学生非正常死亡率比例在不断增高，平均每天四十多人。学校安全事故不仅戕害学生的生命，给家庭造成了无法弥补的伤害，还会给学校正常教学秩序造成混乱。通过教育和预防，绝大多数学生的意外伤害是可以避免的。

(二)学校管理中要突出教学管理作用

教学是学校教育的重要途径，因此教学管理地位必须凸显。学校工作纷繁复杂，样样都要抓，但要突出重点，重点就是教学。教学管理是校长的主要职责。当教学工作与其他工作发生矛盾的时候，必须保教学，不要平均使用力量，更不要捡了芝麻丢西瓜。学校只有突出教学管理，才能使学生的知识能力、体魄和内涵等各方面得到良好发展。

(三)建构科学、完善的育人管理体制

建构科学、完善的育人管理体制包含健全的教务行政和教学研究系统，只有这样才能真正保证教学工作在学校总体工作中处于主要地位。学校的课程安排、各项教育活动的开展、教育教学方法的运用、规章制度的制定、师生关系的建立、学校环境的创建等等，都要有利于育人。不应只为应付考试而设课程，为应付形势而搞活动，不应为了方便自己的管理而限制学生的天性和发展的自由，管理者和教师应当是学生的良师益友，成为学生仿效的楷模。抓好教师队伍建设，把提高教师素质作为管理的重点。把育人的观念渗透到学校工作的事事处处，管理的方方面面。学校管理工作制度，必须全面考虑对育人工作是否具有促进作用，有利于育人才能保证学校管理方向性和目的性。

(四)教师要树立正确的育人理念

教师要有科学育人理念。教育的长远目标是培养全面发展的有健全人格的人，为学生的完满生活做准备。因此教师和家长不能仅仅关注学生的学业成绩，将学业成绩作为衡量学生发展的主要指标，学生的能力、品德、人格的全面发展更值得我们用心关注。要有教育全局观和长远观，重视学生综合素质的培养。教师要树立学生的发展观才能做到育人为主。每个学生都处于动态的发展变化之中，虽然行为表现和个性特征具有相对的稳定性，但对于个性尚未成熟、身心正在发展的青少年学生来说，其行为的可塑性很大，发展变化的可能性是存在的'。因此，教师不能只看到学生在现阶段的行为表现，并根据现状而对学生产生刻板印象。教师一定要有先进的育人理念，认可每一位学生，发觉每一个学生的内在潜力，时刻关注学生未来的发展变化，要遵循发展性原则，放眼发展的角度认真对待学生，不断予以他们希望，在期望下成长的孩子才会更有自信。

三、质量为本和以人为本是学校管理中贯彻以育人为主原则的根本保障

(一)以育人为主的教育管理必须坚持把育人质量放在首要地位

质量管理是效益的根本保障，育人亦遵循这条基本原则。学校管理的育人质量可以从学生身上体现出来，教育的效益是通过学生走上社会以后所创造的业绩来体现。学校以质量为本就是要培养有创业能力的高素质学生，使学生能够真正成为秉承人类文化成果，具有思想、智慧和专长、能够担当社会主体责任的人。要把育人质量放在首要位置，首先要注意教育全体性，要求教育者全员参与。提升教育质量并不是教育管理者一个群体的任务，学校的每一位教职员工都要关注提升育人的质量，提高育人质量并不完全是管理者的事情，是人人有责的。其次，提高育人质量需注重实效，又要注重建立长效性机制。管理不是阶段性任务，也不是最终环节的事，不少学校把主要的人力物力和精力集中于毕业班，寄希望于毕其功于一役，无异于沙滩上建楼阁。再次，育人质量的提高要注意落实到学校教育工作的方方面面，因为学校是一个完整的系统，系统内部的构成要素彼此存在千丝万缕的联系，一方面工作不到位，方方面面受必然受到负面影响。

(二)以人为本的教育理念是和谐育人、提高教育效益的灵魂

人的活动成果最终是以效益来衡量的，教育的效益就是培养高素质高质量的人。低素质的人只能创造低效益，只有高素质的人才能创造高效益。管理者常见的一个心理误区，就是见物不见人。特别是学校实行校长负责制以后，校长工作责任重了，权力大了，教职工的权利和地位无形被弱化了。为了增进教育效益，管理者要注意激发教师工作热情，挖掘教师工作潜力，禁止高压的方式“榨取”教职工的能量，这样才能保证教育效益的长期有效。所以，在教育管理中，以人为本，多尊重、多激励，付出关心才是学校提高管理效益的根本出路。在众多管理要素中，人是最可宝贵的要素，只要有了人，只要管理得法，就会有奇迹出现。

教育要以人为本的作文800字 第3篇

今天在毕业班做了一个调查：“认为自己是一个诚实守信的人请举手，前提是不准撒谎。”想不到没有一个人举手，震惊之余就是心疼。不知道是教育出了问题，还是社会出了问题。

学生为了请假外出，想尽办法撒谎，或是买东西，或是不舒服，或是爷爷重病……

为了从爸妈那弄多一些零花钱，或说要交报考费，或说要班费，或说班上要开展什么活动，或说老师交代要买什么东西……

今天他们在我面前做了一回最诚实的学生，我很感动，但很心疼，竟是一个这样的结果。

记得有这样一个真实的故事，一个刚到美国的中国留学生想买一台二手的电脑，通过朋友介绍，知道有一位要回国的中国留学生正要处理一台有七成新的电脑，于是约好见面，新留学生看了电脑，并试用了一下，感到很满意。约好一个星期后成交。一个星期后，电脑买回来了，这位新留学生回家试用时，发现电脑被换了一些东西。他把这件事讲给他的美国朋友听，那位朋友给他一句这样的话：你怎么能相信一个中国人，这样跟中国人交易，肯定会吃亏的。

同学们听了这个故事都嘘唏不已，教室里一阵沉默。

在浏阳报上看到假猪耳朵的报道，想想现在到处都充盈着欺诈，假酒喝死人，苹果注射催红剂，油条渗洗衣粉，猪饲料里加瘦肉精，羊肉注入阿托品…………正如一个同事开的玩笑，现在这社会啊，最好的办法是：绝食！

一个人想撒谎，要么想得到一些小小的利益，要么想逃脱责任。但是失去的却是最珍贵的无价之宝，信誉度。如果一个人失去了它，将会变得一文不值，了解他的人对他退避三舍，受过他的骗的人则对他轻视，鄙视，甚至厌恶，痛恨。如果一个国度失去了它，将是我们所有子民的耻辱，将在国际上无立足之地。欺骗得来的所谓利益得到的只是暂时的，小小的。但带来的后果却是无法想象的。酒喝死人，药吃死人的教训还少吗？就是这些欺诈行为，使人们活得慌恐，过得战战兢兢，这样的人，有时也许丧失只是自己的信誉度，丢掉的是自己的人格，但有时却把整个国格都丢了！

狼来了的故事已是很古老的了，但不诚信的现象却让人触目惊心。我教孩子的第一原则就是做一个诚实守信的人，但看着周围这么些现实，又有些担心我的孩子们是否会受伤，是否能很快的适应这一社会，但我还是坚信：做人要诚信。要改变当今的一些不良社会现象就得从这一代做起，从教育做起，从自己做起。

教育要以人为本的作文800字 第4篇

道德是一个亘古不变的话题，即使最强大的哲人也无力宣称，他可以从整体上营造一种文明，我们能做的就是为社会和历史提供一些约定俗成的起码前提。中华民族历来崇尚道德，无论是以孔子为代表的儒家思想，还是以老子为代表的道家思想，无不都以高尚的道德做为他们的至高境界。宋代文人苏辙就曾写道：“辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而至。”这就说明，道德是做人的基本准则，只要我们能够从身边的小事做起，就会成为有道德的人。

古往今来，沧海桑田。虽然时光在流逝，时代在变迁，但是道德建设的重要性不仅没有消减，反而与日俱增。做一个道德高尚的人是需要毅力的，道德高尚的人绝对不是一朝一夕就能够培养出来的。我觉得我们要想成为一名道德高尚的人，必须从小事做起。比如说，在家里我们给劳累了一天的爸爸和妈妈端上一杯热茶，在学校里我们帮助同学解决一道难题，在公交车上我们主动为年迈的老人让个座，在上学路上我们扶正一颗被风吹歪了的小树，在广场上我们弯腰捡起一片废纸屑等等。我相信，只要我们能够从这些小事做起，那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。道德建设无小事。一个人的思想观念，言行举止，赞成什么，反对什么，取什么，舍什么，能否明荣耻，分美丑，别善恶，反映在大事上，更多时候是体现在小事上。见微知者，从滴水能观沧海。常常可以从生活小事上看到一个人的大德。不能认为是小错而原谅放过。因为小错会酿成大害；不能因为是好事太小而不愿做。小德可积之成大德。正所谓“勿以善小而不为”，“勿以恶小而为之”。只要是涉及社会主义荣辱观、属于思想道德性质的事，哪怕再小，也必须重视。该为必为之，不该为切勿为之。

我们如果能够从身边小事做起，严于律己，那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。积跬步，以至千里；汇小溪，以成江海。我们要善于由大及小，从大处着眼，从小处着手，决不要以微小而不足道，细小而不足为。做一个有道德的人，要注重培养自己的道德观念，必须注意到知、情、意、行的统一。不能只讲动机不计效果，也不能只根据效果去判断其善恶。要注重道德认知，处理好知与行的关系，注意实际行为的锻炼，在实践中增强道德情感、意志力。

教育要以人为本的作文800字 第5篇

那天，吃完西瓜，姐姐叫我把西瓜皮扔到楼下的垃圾箱，我二话不说拎起袋子便往楼下走。

出了门口，却发现原本与大门相对而立的垃圾桶没了踪影。为了方便楼道里的业主倒垃圾，小区物管特意在每个楼道口设置了一只高大的塑料桶，还每天不定时地由专门的清洁工来清理垃圾。我料想是小区的清洁工此时正在清理那只垃圾桶，过不了多久它便会在这儿继续待命。习惯性地随手把垃圾往绿地上一放便溜之大吉，谁知转身的那一刻竟发现百米之遥的地方有两只一模一样的垃圾桶，怎么办？跑过去扔，太麻烦；不去扔，大伙会看样，清洁工会有麻烦事。去？不去？——算了，就当做没看见吧！我走得有些忐忑不安。

进了门，站在阳台上往下望，瞥见自己丢的那袋垃圾旁边居然又多了一颗“黑色炸弹”，我心里很不是滋味，该来的总会来的，谁让我开创了历史新纪录呢？一想到那臭气熏天的垃圾，那发霉、发酸的气味，我的内心就多了一份自责与惭愧。平日里，父母教导的“要善良，要多为别人考虑”似乎被我抛到了脑后，老师的教诲——“方便他人，快乐自己”、“不要把自己的快乐建立在别人的痛苦之上”早已被我忘到了九霄云外。我真觉得自己是个罪人。

“不，我决不做这样缺德的人！”我疾步飞奔下楼，拎起那袋西瓜皮朝远处的垃圾桶走去。“嘭”一声，瓜皮稳稳地坠落到桶底，我心头的伤口愈合了一半。接下来，该处理那袋臭臭的、霉烂的垃圾了，就当是对先前过错的一种弥补吧！

我屏住呼吸，双手紧紧地拽住袋口，双脚超速地移动着，我简直不敢想象，我还有那么大的能耐可以做竞走运动员。但是因为袋子太沉了，气味太臭了，我屏气的水平也太有限了，所以走到一半的时候，我实在吃不消了，垃圾被摔在了地上。这一摔可遭了秧，袋子破了，垃圾散了，臭气真的熏天了。哎，真是“赔了夫人又折兵！”我心里自然不爽快，急匆匆回家拿了畚箕、扫把来清扫。

我小心翼翼地把垃圾扫进畚箕里，因为垃圾太臭了，我实在是闻不下去了，就跑到一边深呼吸，然后像刚才那样健步如飞，直奔垃圾桶。这样来来回回跑了四趟，才将路面上的臭垃圾清理尽了。我终于长长地松了一口气，哎，谁叫我自作自受呢！

自那以后，每当见到小区绿地上的违章垃圾，我就会毫不犹豫地随手拎进垃圾桶，不为什么，就当是给清洁工减负，就当是为咱们生存的环境出一份绵薄之力。

教育要以人为本的作文800字 第6篇

大街上，一位老人突然昏倒在地。如果你看见这不幸的一幕，你扶不扶？

在过去，这可能是一个极其简单的问题，甚至是一个无需回答的问题，那时的我们一定会毫不犹豫地回答：“当然要扶！”举手之劳，无需思考，相信人们都会伸出援助之手，将老人扶起。

可随着“彭宇案”等事件的发生，当我们再次看到摔倒在地的老人想上前扶起他时，似乎总有另一个自己按住了我们伸出的援手。

“扶老人”这一小小的善举，一不小心就成了焦点新闻。一位路人走在街上，身边的老人突然倒地，痛苦地喊着“救命”，路上的好心人将他扶起，最终却不得不赔偿了所有的医药费。类似“彭宇案”这样的新闻已经不止一次出现了。人们似乎从中得到警示，我们不能靠近摔倒的老人了，更不敢扶了。

“扶不扶？”但再次面对这一问题时，人们却要纠结半天。不是我们不关心老人，不是我们丧失道德，而是意想不到的结果，让人感觉“扶不起”。

我们到底该怎么办？

又一则“扶老人”的新闻被传得沸沸扬扬：一位老人倒在街上，脸上流着血，看上去很痛苦。路过的人们似乎早已有所戒备，他们看见后，都不敢轻易靠近。看着这位老人躺在地上多么无助，总不能见死不救吧？于是人们想出了一个“智慧”的方法，先拿起手机拍照，再施以援手，扶老人起来并送到医院，通知老人的家人。“这位老人可是自己摔倒在地的，我们都看见了。”人们都这么说，心里不惊慌，也不害怕了。因为他们手里有“证据”，照片能说明一切。

看看，如今的社会，做一件善事都让人瞻前顾后，心惊胆战。

原来，道德已经随着老人“坏心眼”和人们的戒备，离我们的社会渐行渐远。善意，也似乎想要逃离人们的内心。

是到了反省的时候了。社会、集体和个人都值得反省。

如果，13亿人扶不起一个摔倒的老人，这不仅仅是一个道德的问题，而是一个社会的悲哀。

因此，无论怎么讲，我们都应该扶起老人。

老人摔倒了，不能让道德也随之“摔倒了”。要知道，一个没有道德的社会，就是一个由木偶组成的社会，一切都是“僵”的。

不要害怕，不要戒备，更不要利用拍照来消除恐惧。我们要相信，社会温暖了，老人的心也就暖了。他们一定不再为了一己私欲而丧失道德，毕竟他们是慈祥可亲的。

扶起老人，扶起道德；扶起老人，让道德昂然前行。

我们每一次“扶”的动作，都能聚集正能量；我们每一次善举，都会让道德之花在社会中一点点地开放，让社会更和谐、更文明。

教育要以人为本的作文800字 第7篇

在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。

——孟德斯鸠

君子趋于义，小人趋于利。’‘二者不可兼得，舍生而取义者也。’先秦时期，我国哲学思想家便极为重视道德问题。汉朝实行的察举制也注重道德的高低。

改革开放以来，我国经济迅速发展，国家日益富强。但自08年以来，三鹿问题奶粉、地沟油的一道德性问题接踵而来。有些黑心厂家，违背道德原则，赚黑心钱。道德问题似乎成为压在人们心中的一块石头。

而一位为感动中国人物的出现似乎为我们带来了一丝丝希望。

感动中国人物李丽。残疾打不垮、贫困磨不坏、灾难撞不倒，坚强和她的生命一起成长。身体被命运抛弃，心灵却唱出强者的歌。五年时间，温暖八万个冰冷的心灵，接受、回报、延伸，她用轮椅为爱心画出最美的轨迹。她用自己的爱心，將道德之火带到了这个冬天。温暖着成千上万人的心。

苗乡赤脚医生李春燕，她是大山里最后的赤脚医生，提着篮子在田垄里行医，一间四壁透风的竹楼，成了天下最温暖的医院，一副瘦弱的肩膀，担负起十里八乡的健康，她是迁徙的候鸟，她是照亮苗乡的月亮。她用一个个脚印，踏碎了苗乡人民心中的冰。

无数人为中国道德事业建设做出了巨大的贡献，在这个道德似乎已经隐于山野的时代，一个个感动中国人物将希望领上了时代的舞台。作为中学生，我们应从我做起，关爱社会，关爱老弱，将道德之火在当代点燃。将中华民族的传统美德传承下来。让中国社会的每个角落都高挂道德的旗帜。建设民主富强的中国，早日实现中华民族的伟大复兴。

教育要以人为本的作文800字 第8篇

百尺高台，起于垒土。千里之行，始于足下。古人云：“大丈夫以修身齐家治国平天下为己任。”首先要做的就是培养个人的道德素养。

运筹帷幄，决胜千里，栋梁之才成。

张良拾遗，孺子崇德，佐王韬略授。

在深色城墙的映衬下，信步在下邳城外明媚风光中的青年显得格外悠然。他站在桥上，正醉心于景，噗通……一只鞋被抛入水中，他缓过神来，不知何时一位穿着粗布短衣的老者立于身后，他正不解的看着老者那一只伸出桥的边缘的脚，老者便淡然说道：“小子，把鞋给我捡回来！”见老者不便，就恭敬的把鞋捡了回来欲递与老者，老者却抬脚示意给他穿上，老者苍苍的白发顿时消散了他心头的怒火，便跪下给老者穿上了鞋子。老者欣然一笑，转身即去。青年满脸诧异，伫立良久未去，不时，老者又从远处走回。“孺子可教矣，吾欲收汝为徒。”老者满脸感动道。青年如此便得到黄石公《太公兵法》真传，成就了高祖刘邦所赞的“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的千古奇才——留侯张良。

高擎国格，不辱使命，美名传后世。

定若磐石，爱国之德，十年如一日。

对祖国温度的不适，勾起了他在北国的回忆。呼啸着雪花的苍穹，羊群，凌乱的胡须和随风摇曳的符节，都是清一色的苍白。是那么的空寂、凄凉。多少年来如一日的坚持，黑发熬成了白发，不变的唯有那毫不灰心，绝无动摇的眼神。苏武“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的品德，使他再次看到祖国的长城之时，充满心中的爱国之德溢流而出，化作两行老泪的纵横。

不惑立志，得民心向，蜀汉基业成。

恶小不为，善小而为，德贤服于人。

江畔。两队甲士嘶声震天，刀光剑影，分明只是一场厮杀而已，不，不对，厮杀中间还夹杂着衣衫褴褛手无寸铁的老百姓，原来那一队战士是为了保护老百姓而个个变得面目狰狞，无暇自卫的战士被一个一个击杀，倒下。涌动的人流中一个骑着高头大马的人疾呼：“誓与新野百姓共存亡，违令者斩，云长立时来援！”河水湍急，白浪滔天，鲜血染红了欲坠的斜阳。就在此时一长髯将军在前方不远处怒目杀出……勿以善小而不为，勿以恶小而为之。正是因为刘备携子民过江的仁义爱民之德，唯德唯贤，能服于人，才有了赵子龙单骑救主的忠诚之举，和孔明等人鞠躬尽瘁的辅佐，使蜀汉成为鼎足天下中有力的一足。

万顷洪泽，初积小流。合抱之木，生于毫末。欲立人生，道德为基。人生途远，不亦重乎？

教育要以人为本的作文800字 第9篇

人与人之间都是独立的个体，都是独一无二的。我们有着各种各样的想法，有着各种各样的行为举止。我感觉我是一个矛盾体，可能有点以偏概全，但是这可能是一个真实的我。曾经有老师是这样和我说的“你是绝对理性主义”。当时我就不知所措，因为自我看来我还是挺“感性的”。

我最怕别人骗我，可能小时候的“那件事”到现在我还不能忘怀吧。还有一件事会让我很生气，那就是我“真诚对待的人”在做一些我提醒过，却改不了的坏习惯。可能有人觉得：别人的好坏和你有什么关系啊。是的，这就是我的矛盾之处。

我从小认为“凡事利益最大化”，可是后来我认为这是不对的。我也在慢慢改，可能需要一点时间吧，因为这么多年形成的思维想法不是怎么容易改了的。现在看来，我的理性是被社会的价值判断体系做左右，迷失了自己的真实的想法。

我一直在问自己“我可以做什么？我能做什么？我会干什么？”一问三不知！我的人生不知道怎么走下去了。以前理性给了我前进的方向，因为我知道我要什么，我想干什么。而现在我发现这是不对的，我一下就迷失了。现在想来，我的理性应该是：达成目的的工具，像个忠诚的侍卫，护送你达到你想去的彼岸。理性不是你的主人，灵魂才是。

以后我的人生可能会有所改变吧，因为我会学会放下一些“东西”，一些我曾经重视的东西。我是一个理性的人，但是往往做一些感性的事情。人本身就是一个矛盾统一体，谁也不能摆脱矛盾。面对矛盾我想说：自然而然地存在着，自然而然地随着光阴的流逝和细胞的衰老而消亡；自然而然地对付矛盾，解决矛盾；自然而然地对待疾病而品味疾病的哲学和精神内涵。像旷野中的一株树，从幼小成长到参天，从枝繁叶茂到枯枝败叶，从抵御冬风的侵扰到任凭秋风扫荡，最后轰然倒塌，如同一座曾经辉煌的玉山倒下，成为生命的一道风景。

理性就是比较冷静的去思考和对方在一起的利和弊，包括背景差异，品位差异，程度差异，年龄差异等等，各个方面的因素。而确定和对方到底能走多长的路和应该付出什么样子的感情。感性是遇事在处理中以个人情感为依据的心理过程，通俗的说是感情用事。感性是生而俱有，不带修饰的，野性而原始的感性可以直接获取快乐，理性可能暂时抑制快乐，但最终仍会获得满足。

面对自己的矛盾，我希望在这几年内调整好！

教育要以人为本的作文800字 第10篇

俗话说：“水养人，书养心。”是啊，做为一位品学兼优的中学生，我深有感触。

清晨，每当我拉开惺松的眼幕，那甘冽的清水就穿透我的喉咙，唤醒了我全身上下慵懒的细胞，这便是起床必饮的第一杯水。

水如书，书似水。洗漱后的阳台晨读，给了我非同一般的享受。

端着早茶，捧着书籍，来到了阳台，坐着摇椅，嗅着淡雅的茉莉花香与浓重的油墨香，沐浴着晨风的轻柔吹拂，体会着日出的圣光之耀。呀，晨读的美好呀！端着水杯，翻着书，品味古典神圣、经久不衰的《巴黎圣母院》；回溯三国时期的剑拔弩张、英雄美人；享受冰心诗集的浓郁而不凡的爱……

“水养人，书养心”清晨的惬意，让我体验到陶渊明悠然自得的隐居生活和那世外桃园的安然。

“每人每天八杯水，保持健康好体格”，我认为“每人每天几页书，心灵高尚脱凡俗。”到了午休时间，炎热的骄阳使在床上的我有了困意，饮下一天中的第四杯水，一股读书的强烈欲望涌上心头，令我的心飞向了盛唐时期的馥郁诗坛。

我看到了李白那气势磅礴的著作《行路难》，“地崩山摧壮士死，上有六龙回日之高标，下有冲波逆流之回川。”这是何等的壮烈伟岸？“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。”这又是何等的霸气豪情？我饮下了一口浓浓的苦咖啡，我感悟到了诗仙李白那波澜壮阔，汹涌澎湃的内心世界，那种修养，那种情操，使我的内心伴随着一杯水而成熟了。

黑夜来临，北风咆哮，而我，安稳地躺在被窝中，左手捧一杯热牛奶，右手翻着我最最喜爱的英语书。被窝与牛奶的温热，勾起了我读书的欲望，不能自拔。好舒服，温暖的氛围有如佛手拂摸，火炉之热。这安逸的生活让我读懂了：“美好生活来之不易，需要努力拼搏。”于是，这便鼓动了我发奋读书，学好英语，出人头地！

入睡了，有两样东西仍陪伴着我入眠，一是净水，二是灵书，它们日日夜夜，无时无刻伴随着我的读书历程。不是吗？净水养人身：人的身段有75%是水；灵书育人心：人的知识大多数不都从书中来吗？

“铃铃铃……”迟来的闹钟清晨响起了。我端着水，捧着书，继续开始了我的读书之路。

“净水养人身，灵书育人心。”这句话给了我读书的主动力与大方向。

教育要以人为本的作文800字 第11篇

“做一个有道德的人”，谈到这个话题，许多人也许会想：这还不简单，不就是要有礼貌、懂得谦让、不乱扔果皮纸屑、尊敬长辈、善待弱小吗？确实，从小到大，老师给了我们很多这方面的教育，我们说起来容易，但真正要做起来却很难。比如我，时常想注意自己的道德修养，可也会在无意间做一些有悖于道德的事。

一个阳光明媚的星期六，太阳温和的照耀着大地，人们丢去了往日的忙碌，都悠闲地出来晒晒太阳，快活地在阳光的抚摸下踱步。我正在去练小提琴的路上，嘴里悠闲地啃着一大块南瓜酥，这是我平时最爱吃的零食，在练小提琴之前我总会忍不住到橱里拿出一块来，路上叼着咬着嚼着。

路走了一半，这南瓜酥再大，也该啃完了，我看了看手里的包装纸，想都没有想，大手一挥，包装纸就飘飘然抛到脑后，我一边回味南瓜酥的味道一边得意地拍拍手，走向了熙熙攘攘的大街。

刚迈出了几步，一个念头便一闪而过，我想起了自己一直挂在嘴边放在心上的道德修养，想起了自己对他人此种行为做出的厌恶表情，也想起了自己将包装纸如此随意地扔在了大街，这个千岛湖居民共同拥有的走廊上，便觉得自己是没有道德的人。于是我折了回去，想捡起包装纸，可刚弯下腰，就感觉到几道灼热的目光在看着我，我努力让自己明白那目光是不存在的，可是我的脸还是胀的得通红。我的眼前仿佛出现了那别人对我做出的厌恶表情，我再也没有勇气面对那在阳光下金灿灿得发烫的包装纸了，我只得直起腰来，一边哼着小曲一边把充满了我的愧疚的包装纸没事似地踢到了一旁去，又装作没事似的头也不回地走了，只觉得那天的阳光格外刺眼，心里特别得不舒服。

那道刺眼的阳光伴随了我很久。从那以后，当我看见同学把串肉的竹签狠狠刺在大树充满沧桑痕迹的树干上的时候，我做不出厌恶的表情了，确切的说我认为我已经没有资格做出厌恶的表情了。我从此也变得在这一方面小心翼翼了，每次有果皮纸屑，总会记得把它放入垃圾桶，不敢有一丝的马虎。

做一个有道德的人，不是口号，而是行动，它于我来说，能让我心安、坦荡。我想，从身边小事做起，从细微处入手，养成良好的习惯，是成为有道德之人的关键。同学们，让我们一起行动起来，争做一个有道德的人，让社会风气和秩序越来越好，共同构建一个和谐的大家庭！

教育要以人为本的作文800字 第12篇

教育管理论文：以人为本

县中学--聂鹏

科学发展观的核心是以人为本。在教育管理的过程中就是要坚持以人为本，要以人的发展，特别是作为教育对象的具体个人的全面发展为根本。《国家中长期教育改革和发展规划纲要》旨在全面推进教育事业科学发展，充分体现了“以人为本”的教育观，全面阐述了教育管理“以人为本”的主导思想。

一、管理的核心

首先，以人为本就是以人为中心，突出人的发展。“人是教育的中心，也是教育的目的；人是教育的出发点，也是教育的归宿；人是教育的基础，也是教育的根本。它要求以人为价值核心和社会本位，把人的生存和发展作为价值目标，体现了对人的价值的尊重和人的作用的重视。一切制度安排和政策措施”要体现人性、要考虑人情、要尊重人权，不能超越人的发展阶段，不能忽视人的需要“。

”以人为本“是当今我国教育界改革的重要课题，同时也是素质教育的核心内容，在学校管理方面，更要将以人为本作为管理的核心。”以人为本“，我想不仅仅是以学生为本，还要以教师为本，以家长为本，以各个方面人的需要为本。作为学校这个机构的管理者，既要考虑学生的需要，认真研究学生、最大绩效地管理学生，满足学生，为其身心健康发展提供良好的环境和教育；当然也要考虑教师职工的需要，最大程度上满足教师包括精神、物质上的需要（工资、福利）；管理者还要考虑到家长、社会的需要，家长将孩子送到这个学校来最希望孩子获得什么，社会需要未来的孩子成为一个什么样的人。管理者是学校的领导者、决策者和高级管理者，是学科带头人，管理者是学校领导集体的带头人，有什么样的管理者，就有什么样的学校。管理者的工作是对学校全局起指导、组织、协调和统揽作用，要依据国家的教育政策、法规，结合本地区、本学校的具体办学条件，统筹全校工作，正确的确定一定时期内学校的重心、中心及发展规划，并组织、协调、实施这些工作任务，务必得到预期的效果。作为管理者，要领导好一所学校，就要明白管理者的三部曲：时代的眼光，社会的`良知；正确的理念，独到的见解；坚韧的品格，广阔的胸怀。

二、管理方法

1、教师管理的制度化与人性化

学校的大部分工作都靠教师去具体实施，所以如何管理好教师，如何最大限度地发挥教师的作用，是学校首要工作。”严而不善，管的是人，严而又善，管的是心。“尤其是农村初级中学，教师素质参差不齐。在定好制度的基础上，更要灵活地运用、执行。尊重，关心，爱护，善待每一名教师，才能使学校的各项工作得到更好的实施。执行各项规章制度同时应该体现人性化，这样才能使教师理解你，尊敬你。管理者既是学校的工作核心，也是教师的情感核心，全校拧成一股绳，再难的工作也能得到很好的实施。

2、学生管理的严格性与引导化

教育的主体是学生，如何管理好学生，是学校工作的重点。教育不能使每一名孩子成才，但却可以使每名孩子养成良好的习惯以及形成好的品质。学校对学生的教育是全方位的。除了学习之外，各种习惯的养成也非常重要。习惯的养成一方面靠养成教育，更重要的一方面是严格要求。当然严格要求同时应该引导。毕竟中学时期的学生最具叛逆性，因此做好学生的心理疏导也是很为必要的。合理化的管理对于学生的发展，习惯的养成更显重要。只有在学生行为习惯上严格要求，在学生行为习惯上合理引导培养，学生才会学会怎样做事、只要做人，学校也就达到育人的目的。

3、管理计划的科学性与细致性

学校的管理计划的制定重在”科学合理“，具体实施重在”责任到人“。学校要有科学的管理体系，要有明确的近期、中期、远期目标，分解转化为学校各年级各班的目标任务，并保证目标的可操作性。学校管理应该突出精细化管理，管理做到层层分解，面面有人，责任到人。这样才会使学校管理更加完善。常规化是学校管理必须具备的，教学、德育、后勤、安全等需要常规管理来支撑，来落实。因此坚持学校管理体系的科学与细致是学校发展的不竭动力。

4、管理氛围的民主性与和谐性

管理中要尽一切可能关注人的需求，充分发扬民主管理、要充分发挥教师的积极性，鼓励教师积极参与学校管理，积极听取教师的意见，以宽容的心态对待教师，()念人之功，容人之过。让教师在宽松、和谐的环境中张扬个性，发挥潜能。领导要努力在教师中建立一种”有威信、没架子“的融洽的人际关系，建立一种彼此尊重，相互信赖的情感关系。只有达到了这样一种和谐的境界，教师工作的积极性才能得到最大的调动。各项工作才能顺利开展，才能取得更好的成绩。教师与学生之间要建立起民主、平等、和谐的新型师生关系。

总之，要办好教育，”理念“是前提，”团结“是基础、”敬业“是根本，”进取^v^是源泉。学校应始终坚持以人才培养为中心，注重教育思想观念更新，不断进行教育教学改革，在人才培养领域不断取得进步和发展。在以人为本的教育管理中，管理就是服务，是以人为本、以教师为本，以学生为本思想的自然延伸。树立以服务为本的管理理念，真正把学生的需要作为管理的目标，避免像传统管理中那样管理者把从管理体制中获得的管理权限直接转化为管理者的权力。教育因为受教育者而存在，管理同样因为人的全面发展而获得意义。

教育要以人为本的作文800字 第13篇

以人为本家具设计论文

一、对舒适的关注是“以人为本”的人性化的丹麦家具设计的基础

在古代，家具常用于显示统治者的身份地位。对家具舒适性的关注，开始于德国包豪斯的功能主义家具设计，包豪斯强调设计的目的是人而不是产品，因此，对舒适的关注，成为现代功能主义家具设计的重要基础。丹麦的现代家具设计在这方面起步较早。早在19，克林特就主张家具简洁化和功能主义，后来为了提高家具的舒适性，他对人体解剖学和人体肌肉的活动进行了广泛而深入的研究。20世纪初，德国包豪斯功能主义对丹麦功能主义家具的形成产生了深远的影响，但是德国式绝对的功能主义，丹麦设计师并没有盲目跟随，而是走向一条可持续的、更加注重传统人文因素的、更加注重地域特征的和更多关注人的情感的人文功能主义之路，其核心就是对舒适的关注。其对舒适的关注，并不仅仅局限于功能上的舒适性，而是更多地从人的生理、心理、社会、情感等多个层面获得更大的舒适度。他们既懂得学习西方国家先进的技术，从而达到功能上的舒适性目的，又善于通过精心的设计、人情化的因素、亲切的自然形态和传统的天然材料等设计出自然的、人情化的、温馨的、浪漫的和舒适的家具。被称为“椅匠中的椅匠”的维格纳，一生设计了500多件家具，主张家具应该具有良好的舒适性、符合人机学以及人的情感需求。在维格纳看来，一把椅子是否舒适，除了其尺寸符合人体生理要求之外，在变换坐姿的情况下仍然是舒适的，维格纳的设计中很少有生硬的棱角。1949年维格纳设计了著名的“圆椅子”，其设计是在对人体尺寸做了精确研究的基础上进行的，因此坐上去非常舒适，同时转角处被设计成圆润的曲线，其抒情的线条、精致的细部处理、自然的质感和质朴的形态，使其又多了几分亲切和舒适感。“圆椅子”得到了从美国总统到全世界普通民众的广泛认可，几度成为美国总统大选电视辩论时的座椅，被人们誉为世界上最舒适的椅子。

二、对人文因素的尊重是“以人为本”的人性化

的丹麦家具设计的精髓丹麦现代家具设计深深地根植于其社会和自然及深厚人文主义特征的传统之中。其家具设计在注重功能性的同时，又表现出对传统人文因素的尊重，以及对传统精致工艺的重视和对传统天然材质的偏爱。人文因素使丹麦设计传达出设计与自然以及设计与社会的亲密关系。丹麦家具之所以被设计得如此优美，首先是因为它们都被精心地设计，其次是具有丹麦丰富的人文主义内涵。对于丹麦设计传统而言，精心地设计和人文因素是其两个最重要的因素。从克林特开始，丹麦设计师就对家具传统与创新的关系进行广泛而卓有成效的研究。克林特主张从过去历代的家具中获取设计灵感。摩根森是克林特的学生，他的设计侧重于传统与现代风格的衔接，并且注重功能主义。1958年摩根森在游历了西班牙之后，设计了SpanishChair(西班牙椅)，该椅子是对克林特“取法传统”设计思想的准确诠释。维格纳不是克林特的嫡传弟子，但其主要设计方法却来自于克林特。1945年维格纳以中国明代“圈椅”为原型设计了四种“中国椅”。维格纳的做法是“把那些旧椅子的外在风格除去”，将其精简到“最纯净的结构”，再在此基础上进行反复的实验。维格纳认为家具的美应该体现在其所有不同的角度，“一件家具永远都不会有背部”；“把家具倒过来，其底面也是好的。”维格纳的设计几乎精确到“多一分嫌重，少一分嫌轻”的地步。相比较而言，尤尔的设计观念则比较激进。他把传统因素与现代艺术进行巧妙的结合，创造了一种非常优美的家具。1939年尤尔设计的沙发因为“长着耳朵”，看上去就像是亨利摩尔创作的雕塑，其象征生命的有机设计形式为丹麦设计开启了新的方向。尤尔为丹麦设计的发展做出了非常重要的贡献，也正是尤尔的设计明确了丹麦设计的方向。虽然尤尔与老一辈设计师克林特等学院派在设计形式上大相径庭，但是在对待设计与传统的关系问题上的做法却是一脉相承的。雅各布森的设计进一步发展了尤尔式的令人愉悦的有机设计形式，其设计的蚁椅、天鹅椅和蛋椅，既非常精美，又“像马蒂斯画画一样，非常自由，非常轻松”。雅各布森认为：“精美的设计能让人们变得像邻居一样亲近，像身份地位这样微不足道的东西就会消失。”设计师凯保杰森的设计思想则更具有代表性，他认为家具“应该是人性化的”，“是温暖的、有生命的”，同时，“线条应该带有一丝微笑”。正是这些精心设计的、具有丹麦丰富的人文主义内涵的“丹麦式”的现代家具获得了全球范围内的成功，也正是这些精美绝伦的设计“使人们工作得更好，感觉更舒服，心情更快乐。”

三、对自然的眷念是“以人为本”的人性化的丹麦家具设计的永恒主题

丹麦是北欧斯堪的纳维亚的一个小国，国土面积只有4万多平方公里，人口也只有500多万。但是，丹麦人却创造了世界上最优秀的家具和最舒适的人居环境。其自然、质朴、诗意般的设计成功地缔造了简洁、自然、温馨和人情味的家具及人居空间。对于丹麦人来说，一个完整的人居环境应包括从城市、社区、住宅到家具等各个空间层次，因此关注人与人之间的自然交往以及人与自然的`和谐共处自然地成为其设计的重心。来自于自然的质朴而具有诗意般的线条、形态、木材、皮革、藤条、色彩和质感等亲近自然的设计观念，使丹麦设计准确地融入到人与人、人与自然的和谐关系之中。这种人与自然的亲近关系及对大自然的深刻感情，赋予了丹麦设计丰富的自然主义魅力。维格纳的孔雀椅，雅各布森的蚁椅、蛋椅和天鹅椅，南纳迪泽的蝴蝶椅和蛋形椅等，其设计灵感都来自于大自然，无论是在视觉上和心理上，都与自然界中现实存在的自然形态和自然现象等有着紧密的联系，这些都使其具有一种原始的生命力和自然的亲切感。迪泽对大自然中翩翩飞舞的蝴蝶有一种特别的感情，并试图从蝴蝶优美的动态中获得到一种轻松、怡然的感觉，于是于1990年设计了令人激动的蝴蝶椅。椅子采用宽大的合成树脂薄片将靠背与座面围合为一个整体，并在表面漆以红黑相间的色块，看起来既像翩翩飞舞的蝴蝶，又如五彩斑斓的阳光，将大自然的绚丽蕴含于其中。自然成为丹麦设计师取之不尽的创作源泉，同时丹麦设计所传达出的表现自然、尊重自然、融入自然的设计理念，迎合了人们希望眷顾自然、回归自然、亲近自然、享受自然的愿望，使它在心理和情感上更易于为人们所接受。进入21世纪，简洁和亲近自然，仍然是“以人为本”的人性化的丹麦家具设计的重要主题，并将继续发展。自然主题也是人类设计的一个永恒的主题，并将变得日益重要。

四、对创新的重视是“以人为本”的人性化的丹麦家具设计的发展动力

丹麦设计师崇尚创新精神，他们在设计过程中秉承“不重复自己的作品，更不抄袭别人的作品”的观念。丹麦家具设计的创新具有两层不同含义，一是对于家具设计传统的创新，二是对于家具设计自身的创新。丹麦不仅拥有世界最优秀的家具设计传统，而且丹麦设计师还擅长在传统中进行创新，在创新中传承传统。他们善于学习、吸收世界现代设计的主流思想，如工艺美术运动、新艺术运动、现代主义、后现代主义以及技术美学和人体工程学等都给丹麦设计注入了清新的时代气息。但是对于现代主义和一切新事物，丹麦设计师却采取不随风摇摆，不随波逐流，不盲目跟随的态度，而是取其精华并逐步消化、吸收、融入到丹麦设计传统之中。20世纪初，受德国包豪斯的影响，丹麦设计师开始探索现代主义设计。克林特曾对“现代主义”冷漠气质不愿全力追随。他在发展现代设计时，走挖掘传统的路，指出无论是国内还是国外的传统，只要是合适的，都可以拿来研究、改进，如英国18世纪乡村家具和中国明代家具，就曾备受他的青睐。但克林特在设计中并不是单纯的模仿，而是尽可能取其合理因素加以运用。克林特的创新思想使得功能和传统的因素都能很好地融入到丹麦的家具设计中。继克林特之后，尤尔开始从原始艺术和现代雕塑中获取设计灵感，创造了具有生命力和雕塑美感的有机设计形式，使丹麦创新设计又向前迈进了一步。尤尔之后，丹麦的创新设计异军突起。维纳潘东可以说是丹麦设计师中的一个伟大的“叛逆”。潘东的一生总是希望创造不同寻常的东西，他从不按过去做过的设计再去发展，他的信条是每次开始必须是一个新的创意。对潘东来说，椅子不仅是讲功能，而且要创造“椅子景观”。南纳迪泽这位丹麦设计界的才女，她认为设计既是机遇又是挑战，在开始设计一个物品时，“一切都是可能的，一切都是允许的。”“你可以想像你坐在那里，手里拿着纸和笔，创作着没有人见过的东西，这是我们在凯尔克林特那里没有学过的东西。”丹麦设计师勇于创新的精神为丹麦设计不断注入新鲜血液，同时也在创造着“以人为本”的人性化的丹麦设计的未来。

五、结论

丹麦设计师秉承“以人为本”的设计思想，表现对舒适的关注、对传统人文因素的尊重、对自然的热爱，同时，在学习和吸收现代设计的主流思想的基础上不断地创新，设计出很多的科学、合理、舒适、自然和人性化的现代家具。“以人为本”是西方现代设计思想的核心。随着设计和技术的发展，“以人为本”中的“人”的概念具有更广泛的含义，不仅仅指作为独立的个体的人，还包括人与社会、人与文化、人与人、人与自然等多种关系。如何在设计中做到“以人为本”？这也是我们在发展现代设计过程中必然会面对的棘手难题。以往我们在借鉴西方现代设计时，由于过多注重宣传其外观或设计风格，而忽略了对其核心设计观念的深入解读，因此我们的设计难免形成互相抄袭的现象。“以人为本”的人性化的丹麦家具设计，为我们学习和借鉴西方“以人为本”设计思想提供了优秀的学习典范。

教育要以人为本的作文800字 第14篇

教书育人以人为本教学论文

王 琰

（陕西省汉中市汉台中学）

近些年，关于教育、教育制度，我们听到的、经历的很多。教育，本来是对人而言的，并且是多人进行的。如果不把美好人性的塑造作为教育的目标，那又能做什么呢？从较低层次看，是培养合格的公民；从较高层次看，是满足人的发展需要，是为了人性的完善，是创造幸福的人，并由此使社会获得真正的幸福。试想，如果还像用“写检查”这类过去常用的政治思想斗争的方法来处置学生，用体罚来逼学生就范，用“门门功课优秀”的要求去阻碍学生发展自身的特长，用“听话”就是好学生去扼杀学生的'创新思维……不仅不能使学生美好的人性得到陶冶和滋润，相反只会使他们的身心发展遭受抑制。

世界因人而美丽，教育因学生的存在而有意义。教育因为有了人的能动性、积极性和创造性而充满灵气，没有了“人”就没有了“灵”，就是“死亡”的教育。我们的教育应该按照人的身心发展规律，完善一个人，为人的发展而来。没有了学生，教育就只能是“纸上谈兵”了。教育不是管束人，而是发展人；不是死守教室，而是走进生活；不是灌输知识，而是教会创造；不是死背别人的想法，而是产生自己的思考。

国家基础教育课程改革强调：让学生成为学习的主人，让学生动起来，让课堂充满生命力，师生互动，共同发展。教学是交往活动，生动就是学生在动。怎样使课堂生动起来？课堂上，教师和学生一起参与，参与度高，课堂就充满活力，如果“满堂灌”，课堂就死气沉沉。课堂上学生自由讨论，互相争辩，课堂也会充满活力。学生动起来，课堂就生动起来了。

记得一段时间我在英语教学中，常会出现课堂秩序活跃到有些混乱的现象，那是学生走向讲台表演课本改编的情景剧或讲滑稽故事。记得有一次学到有关篮球规则时，几名篮球爱好者争先恐后上前表演扣球、运球的动作和场上规则的手语，还用英语写出了一些大家不知道的专业术语，使课堂气氛空前的活跃，在学习到外研版高中英语必修二模块三谈论音乐一节时，学生积极性更是发挥到了极致，他们发动学习小组的作用，使一节简单的英语课变成了一节音乐欣赏课，而自己就是主持人和导演。在这个活跃的气氛中不仅轻松地接受了新知识，同时还展示了学生积极向上、探求知识、创新思维的一面。

以前教学中的问题是教师解决的，今天要依靠学生自己来解决，发挥学生的智慧和创造力，学生动起来，比教师创造出的奇迹更大。教育的艺术就是借助学生的力量来完成教育教学任务，相信学生，依靠学生，发动学生是教学的基础策略。

教育要以人为本的作文800字 第15篇

如春风在温暖中央挟着一淡淡的花香，沁人心脾，家风带给我们的是心灵的感化，是人与人之间那份纯真的爱，是人在困境中伸出援手时付出的感动。

在我还年幼的时候，母亲在乡中的集镇上经营着一家面馆，就在桥头，人来人往的地段让小馆在赶集的时候热闹非凡。母亲就站在店里，一边忙着煮面，一边招呼着客人，煮面，收钱，抹桌子，一切被母亲安排的有条不紊，有时遇见熟人来光顾我家生意，母亲就摆摆手，不收他们的钱，说；‘算了’。

深秋的下午，天气渐冷，所以集市散的特别的早，母亲在店里抹着桌子，丝毫没有注意有人来了，我怔怔的看了她一眼，对母亲说；‘妈，有人来了’。母亲直起腰，愣了一下，接着浮起了往日的笑容，问他吃什么。这是一个不寻常的客人，他一头蓬乱的灰白色卷发，一张沟壑纵横的脸饱经风霜，眼睛无神显得疲惫又苍老，他穿着一件深棕色的皮衣，上面有几个显然易见的大洞，他没有双腿，因而只能用双手撑着两个绑着带子的小木凳前行。

门前一条排水用的小沟挡住了他的脚步，母亲从屋内拿来门板垫在沟上，他才慢慢的从门板上移了过来，母亲在水蒸气氤氲的锅前忙着，时不时的和老人搭着话。老人带着一点局促的坐在自己的两把小凳子上，母亲为了方便他就餐，把我写字时用的矮桌子搬来，然后从灶台上端来那碗面，这碗面是一天中份量最足的.，母亲还往里加了一大勺肉丝。老人对母亲望了望，仿佛不敢相信，他并没有点肉丝啊。母亲却会心的朝他笑了笑，说；没关系，不要钱。老人从他干皱的脸上露出了一丝笑意，混浊的眼中泛起一丝涟漪，张了张口，想要说什么，却没有说出来。临走时，老人坚持要付面钱，母亲微微一笑坚持没有要。我们母女俩就站在店前默默地目送了老人在秋风中渐行渐远，幼小的心灵仿佛受到了一丝触动，望着嘴角上扬的母亲。

泰戈尔曾说杯里的水是闪亮的，海里的水是黑沉沉的，小道理用言语即可说清，大道理却只能用伟大的沉默。正是母亲这默无声息的言传身教，我的灵魂中才注入了一种叫爱的东西，这才是我的家风中最深刻的含义。看着嘴角上扬的母亲，那善意的微笑如春风般唤醒我幼小的心。

教育要以人为本的作文800字 第16篇

当霜在房顶上，或是在地上拖起一片黄土时，我不曾想起一个问题，或许我已被冻在这个玻璃的世界里，唯有寒冷和孤独常伴心头。当花开绚丽，草木欣荣之时，我也没想过这样的一个问题。可能美景袭来时，一切的事物都比不上，眼里看到的便是“美”。当太阳释放出热量燃烧着灵魂的时候，我还是没想起这个问题的重要性。不知我是否已被这热情迷得晕头转向。

教室前那颗大树的叶打着卷儿落下时，我捡了这黄叶儿，心中不禁纠结，四季交替，一切景物是来也匆匆，去也匆匆，并非能同生存，且长存。而人也如此，甚至是更凄凉，可笑。当你不在这世界上的时候，你就是消失，不会像草木般在某个特定的时间里又出现。

如何让你能在这一段漫长而又短暂的人生道路上留下一些东西，即使不能像古人那样闻名世界，但也能让你自己、朋友、家人、老师、同学……实实在在地记过你，想过你。我想这不能近乎完美的满足感得在道德上去寻找。

道德的道路很长很长，长得从你的前面一直延伸到无限。确切地说，这条路是只有起点，但却没有终点。因为道德路的起点标签一直在你的脚下，无论你是向南向北向西向东，或者是向前1000米，向后退1000步，这个标志性的起点都还是会在你的脚下。你撕掉一张，又会出现一张，再撕掉一张，还是又会出现一张。在这条长路上不会有很大的一座山阻挡着你，不会有狂风暴雨袭击着你，有的只是那一些渺小的荆棘。可能你会说，这么点荆棘有什么好怕的。其实一切都会安排好的，不会很困难，也不会很容易。这荆棘也一样，看似不可怕，但也是很锋利，足以让你遍体鳞伤。要想战胜就得拿起你心中那把神圣的镰刀去将它砍掉。

那么在这样一条没有任何东西能证明你成功的道德路上，该怎么衡量你的胜利呢？很容易，只要看你的起点有多少，标签撕掉有多少，和砍掉的荆棘有多少就行。如果你的起点越多就说明你尝试的越多。你撕掉的标签越多就说明你坚持的时间就越短。你砍掉的荆棘越多，就说明你努力的就越多。三种衡量胜利的方法合起来就3个字“多少多”。

道德的范围非常的广，广得是没有拘束与界线。任何方面都是你施展的地方：感恩、真诚、善良、节俭……任何小细节都是道德的体现：一句温馨的语言，一朵芬芳的鲜花，一份精致的礼物，一个轻而易举但又意义深远的举动……

十全十美，我们无法做到，就让我们尽量去接近它，做一个有道德的人。如果不懂得道德的人，他的眼睛就缺少泪水，他的灵魂就缺少希望。

教育要以人为本的作文800字 第17篇

意大利诗人但丁说过一句话：“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”可见道德是多么的重要，在我们生活中的很多小事情都可以体现出一个人的道德素养有多高。比如说小区里的停车问题。

那天傍晚，妈妈下班回家，小区里的停车位已经停得满满当当，她开着车绕着小区开了一圈，好不容易才找到一个停车位，她把车停好后赶快回家做饭。她一边做饭一边不停地朝窗外张望，嘴里还不断地念叨着：“我的车停在那儿，会不会挡着人家的私家停车位，我要么再下去看看。”不一会儿，饭菜已做好了，妈妈急切地对我说：“快，陪我下去看看，停好车再来吃饭。”我便急忙跟着妈妈下去了。

我和妈妈一起来到了我家的汽车旁边，妈妈问我：“你觉得这车停在这里行吗？会不会挡住人家的私家停车位啊？”我仔细的看了一眼，说：“这里的距离还有一点，应该可以的吧。”妈妈又绕到了汽车前面，我也跟着走了过去，这里和前面的车还有一些距离，前面的车也可以倒出来。我看着妈妈说：“这样停着差不多了，两边的车都可以正常出入了。”妈妈又绕着车走了几圈，便想了想说：“你去小区里看看还有没有其他什么停车位？”我便绕着小区跑了一圈，但没有什么大的停车位了。百般无奈之下，我和妈妈又走回了车子旁边。我们绕到了前面车子的另一端，发现这车如果倒一下的话，还是可以开出去的。于是，妈妈把车稍稍地往前开了一点，这样，便两边都可以顾全了，妈妈似乎放松地呼出来一口气。我终于也明白妈妈为什么要下来重新停车了。不过，我也想起来那个被堵在小区里的早晨了。

那个早上，我们很早就出门了，小区里的大部分车都还没有开走。我们开出去的时候，有辆车停得太靠路中央，剩下的距离看上去已经容不得一辆车通过了。但妈妈还是小心翼翼地试着向前开，但开了一段便不得不停下来了，因为那两个后视镜似乎快撞上了。我走下了汽车，去看看那两个后视镜之间的“亲密程度”有多少。当我们试了好几次，确定开不出去时，我也只好指挥着妈妈慢慢地向后退了出去。

其实，道德与不道德之间，只有很小的差距，也许这是那么一念之差，也许只是几厘米的距离，也许只是多付出几分钟而已。而我们就应该注意这些生活中的一点一滴。

教育要以人为本的作文800字 第18篇

人大硕士新生郝同学出言不逊、二次再犯、有错在先，但孙教授公开断绝师生关系的育人行径，我不能苟同。在我看来，育人当如涓涓细流，温润而至，沐浴学子。

从校规层面来看，甚至连“断绝”都是不被允许的。教师“传道授业，解惑也”，哺育莘莘学子方是其道。利用权威公开断绝，不可取。

上升到育人层面，即使是“忠言逆耳利于行”，也应当采取涓涓细流的方式来沐浴学生，而非浇他一头洪浪，沉覆于海底。在美国一起校园冷暴力事件中，化名为凯恩的前橄榄球队队长将低年级新生剃光头发，令其难堪。校长并没有勒令凯恩退学，也更没有利用Facebook公开断绝与该生的情谊，而是摇身一变“光头校长”。如此一招，不仅安慰了光头新生，更在无形中敲打了凯恩重重一棒。好端端的校长因为自己一时玩乐而少了头发，可想而知，凯恩红了脸知了错。一涓细流，滑过心田，这种教育方式保护了孩子的心灵，又起到了真正的育人作用。

并非国外才由此案例，为国人熟知的孔夫子也是“细流”教育的先锋者。孔子弟子三千，也非个个如颜回乖巧聪颖，善讨老人家欢喜。子路初来乍到便“头戴公鸡毛，身带公猪的牙齿，大大咧咧”，甚至曾“公开侮辱过孔子”。那么孔子呢？他怎么做？“陈设礼乐，慢慢引导。”他悉心教导，并用自己宽宏博大的胸怀包容了子路。由此观之，孔子桃李满天下，也实在是不足为奇。

反观孙教授的育人做法。他有理在先，自己可是警告过一次，二次再犯，无需容忍，应当灭这个年轻人的狂妄嚣张之气焰，弄得人家即使真的知错改正、不再犯三，也没了退路，怜哀伤矣。设想：孙教授若能想到“事不再三”，再给一次机会给郝，与之促膝长谈，聆听他为何不能认同史学家的观点的话——或许这样，他们能擦出思想的火花吧。

洪涛巨浪会扼杀新生的萌芽，而只有涓涓细流才能哺育芬芳，使得桃李满天下，育人当如是。

教育要以人为本的作文800字 第19篇

只要我们做事多想着别人一点，其实就是一种道德。

再小的事情，只要是发自内心的真诚，就是一件好事。

公交车上，看到老人站着，你忍心吗？马路上，看到地上有垃圾，你会捡起来吗？看到路旁的自行车倒了，你会去把它们扶起来吗？……或许你们有这个心，可是很多人会怕，怕别人误会垃圾是自己扔的，自行车是自己弄倒的，怕别人说自己是故意做给大家看的。其实我认为不用顾虑大家对你做好事的看法，只要自己知道自己的目的就行了，只要知道道德在我们心中就行了。

电视上曾今说过这样一个事情，想必大家也听说过：一个老人被车撞了，躺在马路上，肇事者跑了。好心的人过来扶他起来，带他去医院。带他去派出所报案。可是这个老人却说是这位年轻人撞的。看到这个事情，我心里是说不出的难过，痛心，只是感叹还真有忘恩负义的人！很同情那个年轻人，一片好心，却惹祸上身。不知道那个老人在想些什么。我只觉得那个老人身上迷失了道德。那个年轻人的道德却成了祸根，多么荒唐啊！为什么社会上会出现这种事情？每个人都应该反省吧，这个社会竟然如此缺乏道德！或许正因为社会上存在着这样的事情，所以做好事的人越来越少了，大家就抱着不要多管闲事的心态面对着社会。不敢做好事。这已经成为社会的风气了吧！那个老人，其实也可怜的，他连人基本的道德也没有，活得岂不是很可怜吗？

当然社会上还是有充满道德的事情的。汶川大地震震痛了世界。各界认识纷纷捐款捐物，一时间，整个世界被温暖包围了，洋溢著着爱与希望。有一件事情感动了社会，一个乞丐，他捐出了自己的钱。或许有人会不屑于他的钱。但是我认为他很不容易，要知道一个乞丐自己要生存就很不容易了，每次要饭也就1角，5角，1元，最多5元，这些渺小的数字对于他却不小，可他正因为心中的那份道德感，献出了自己的一片心意。或许他捐的并不多的，可他的钱却的最滚烫的最饱含真情的钱。

道德源自于我们的内心，有了道德感，你做出的事情自然就不会错。做好事，不是为了得到谁谁的表扬，得到怎样的荣誉。真正的道德，发自内心，你对社会，对每个人的爱，就是一份珍贵的道德。

教育要以人为本的作文800字 第20篇

教书育人以人为本教学的论文

近些年，关于教育、教育制度，我们听到的、经历的很多。教育，本来是对人而言的，并且是多人进行的。如果不把美好人性的塑造作为教育的目标，那又能做什么呢？从较低层次看，是培养合格的公民；从较高层次看，是满足人的发展需要，是为了人性的完善，是创造幸福的人，并由此使社会获得真正的幸福。试想，如果还像用“写检查”这类过去常用的政治思想斗争的方法来处置学生，用体罚来逼学生就范，用“门门功课优秀”的要求去阻碍学生发展自身的特长，用“听话”就是好学生去扼杀学生的创新思维……不仅不能使学生美好的人性得到陶冶和滋润，相反只会使他们的身心发展遭受抑制。

世界因人而美丽，教育因学生的存在而有意义。教育因为有了人的能动性、积极性和创造性而充满灵气，没有了“人”就没有了“灵”，就是“死亡”的教育。我们的教育应该按照人的身心发展规律，完善一个人，为人的发展而来。没有了学生，教育就只能是“纸上谈兵”了。教育不是管束人，而是发展人；不是死守教室，而是走进生活；不是灌输知识，而是教会创造；不是死背别人的想法，而是产生自己的思考。

国家基础教育课程改革强调：让学生成为学习的主人，让学生动起来，让课堂充满生命力，师生互动，共同发展。教学是交往活动，生动就是学生在动。怎样使课堂生动起来？课堂上，教师和学生一起参与，参与度高，课堂就充满活力，如果“满堂灌”，课堂就死气沉沉。课堂上学生自由讨论，互相争辩，课堂也会充满活力。学生动起来，课堂就生动起来了。

记得一段时间我在英语教学中，常会出现课堂秩序活跃到有些混乱的`现象，那是学生走向讲台表演课本改编的情景剧或讲滑稽故事。记得有一次学到有关篮球规则时，几名篮球爱好者争先恐后上前表演扣球、运球的动作和场上规则的手语，还用英语写出了一些大家不知道的专业术语，使课堂气氛空前的活跃，在学习到外研版高中英语必修二模块三谈论音乐一节时，学生积极性更是发挥到了极致，他们发动学习小组的作用，使一节简单的英语课变成了一节音乐欣赏课，而自己就是主持人和导演。在这个活跃的气氛中不仅轻松地接受了新知识，同时还展示了学生积极向上、探求知识、创新思维的一面。

以前教学中的问题是教师解决的，今天要依靠学生自己来解决，发挥学生的智慧和创造力，学生动起来，比教师创造出的奇迹更大。教育的艺术就是借助学生的力量来完成教育教学任务，相信学生，依靠学生，发动学生是教学的基础策略。

教育要以人为本的作文800字 第21篇

玉可碎而不可损其白，竹可破而不能毁其节——题记

一直将于丹心语铭记于心，最令我动容的一句是：“真正的英雄是能为自己的心做主的人。”不是慷慨激昂的言辞，却足以为人停下忙碌的脚步，去细细品味。身处喧嚣浮华的世界，似乎再找不到一片平静的瓦尔登湖去成就自己；再没有一座山头，可以允许我们像梭罗般安静地捕捉光线的阴暗变化，冷酸的微小交替。但一个真正的英雄，会让道德之花，常存于心，会在人生的路途上，为自己设下一道底线，永远不去跨越。

叹——花开无声

生前身后，毁誉参半，但曾国藩的心中，却永存着一朵道德之花，“立功、立德、立信”三不朽，他克已奉公，历尽宦海风波而安然无恙。名利之前，他宠辱不惊。功高盖主，但他却俭以自律，每天不断地写日记反省自己。日复一日，道德的底线，在他心中愈磨愈尖。任何人触踫，便会引来他尖锐的抵抗。历百千险阻，仍再接再厉，向世人展现一个高洁而孱弱的灵魂。给后人留下无限的思考。他那一份一往无前的果敢与自然，他那一贯治家严谨的态度与风格，究竟是在怎样的道德观下得以形成？这是一个我们可以称之为英雄的道德者，是他教会我们道德面前，不应有半点犹豫，坚定地为自己的心做主。

赞——花香沁人

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”世纪伟人鲁迅荷一杆长戟向黑暗进攻。他要用笔唤醒中国人心中的道德观。他不甘于黑暗，不向恶势力低头，因为他的心中有一个道德的天平在时刻衡量着他的行为，为了使其平衡，他敢于斗争，敢于说出内心的真实想法。他是一个真正走在中国社会最前端的典范。“五年归国路，十年航天梦。”钱学森不受美国的威逼利诱，坚定地要为祖国倾尽一生。因为他的心，祖国便是他的道德观，坚定着这个道德，才可以不惧强大的势力，排除万难回到热爱的祖国。

品——花落有痕

时光流逝，一千多个昼夜已经过去，汶川地震灾难留下的痛苦记忆正在渐行渐远，然而有许多东西是我们不应该忘记的。面对大灾，许多人没有自私地选择逃避，内心的道德观在呼唤他们，我们的同胞水深火热中，他们等待着我们去救援。谭千秋用身体掩护住了学生的生命，自己却永存于废墟之中。这是一种怎样的道德观令他在死亡面前，毅然地选择了伟大？我想，他的内心中，一定盛开着一朵灿烂的道德之花，日益受着阳光的滋润，才会有如此震憾的力量。

让道德之花开满心房，让自己成为一个可以为心做主的英雄。

教育要以人为本的作文800字 第22篇

风，引领着雨，为大地带来生命的苍翠；太阳，引领着人们走出黑暗的黎明；德，像一颗璀璨恒星，指引着生灵的方向。

诚信，是中华民族的传统美德。古人曰：所谓诚其意者，毋自欺也。意思是：所谓使自己意念诚实，就是不要自己欺骗自己。我在书中看到这样一个故事：吴国国君的儿子季礼曾答应送予徐国国君宝剑，正要送予时，徐国国君却不在人世了，但季礼却郑重地把宝剑挂在他墓前的松树上。让我感动的是：季礼的诚信。季札明知他已看不到，用不了，却依然守约“赠”予他。时光悠悠，岁月匆匆，诚信，依然是人们所追求的。诚信，诚信，就在一个“信”字。假如我们不守承诺，用谎言欺骗了他人，何尝不是在骗自己呢？你欺骗的，都是信任你的人，你欺骗了他们，你，又剩下什么呢？诚信，总会令我们的生命更灿烂……

古语有云：谁言寸草心，报得三春晖。在一声婴儿的啼哭声中，我们来到这个世界，逐渐长大成人。但是，你有没有想过，是谁让你有一次游世界的机会呢？又是谁，给了你人生？没错，是父母。是在你发脾气时，在身边哄你、逗你的是父母，在你掉眼泪时，为你擦干眼泪的是父母；当你生病时，因你而着急上火的是父母。父母，给了你多少？数不胜数吧。而你，又回报了父母多少？屈指可数吧。那么，从现在开始，用你的行动，去回报父母的爱吧！让我们从点滴做起，以德待人，去回报父母的恩泽。因为，他们是最爱你的人。

从小，老师就教育我们要乐于助人，与人为善。长大了，我们也成熟了，但理解善，并去践行善的，又有多少人呢？在同一个世界，有许多令人心痛的人和事，那是一片片等待善良的雨露降临的沙漠，等待我们去行善、乐施；同在一片蓝天下，有许多没有爱的角落，在等待善的探访；有许多需要帮助的人，盼望着春天的到来。我想生命的价值不在于索取，而在于奉献。把道德点燃，让它带来希望，为“德”造一艘小船，让它航向美好的明天……为善良立德建一艘小船，让它驶向美好的明天；把爱点燃，让它带来生命的希望……

正如风引领着雨，正如太阳引领着万物，德，不仅引领着人生的方向，更引领着人们航向繁花似锦的未来……

教育要以人为本的作文800字 第23篇

以人为本体育教育教学论文

1、高校体育教育改革必须贯彻“以人为本”教育理念的必要性

高校教学承担着为国家和社会发展输送人才的重任，在我国特色社会主义道路的进程中发挥着重要作用。而高校体育教育则是直接面向学生、以促进学生的身心素质发展为主要教学目的，因此高校体育教育必须要贯彻“以人为本”的教育理念，将实现人本主义作为教学工作的出发点。将“以人为本”的教育理念运用到高校体育教学中，不仅能促进学生身心的健康发展，还能有效引导学生，形成积极乐观的人生态度，更有甚至，在体育活动中能帮助学生树立高度的责任心和使命感，并懂得感恩社会、主动帮助他人。学生在高校的学习不同于中学时代的是作为成人的他们享有比较充分的自由，教师一般不会像对待小学生一样对他们有太多的拘束，但仅如此还是不够的，教师更应该注重的是对他们主体性的尊重。在”以人为本“教育理念下，高校体育不再只注重对学生体能的塑造，转而对他们进行良好品德和正确价值观的培养，将一些是非标准融入到日常的体育教学活动中。

2、将“以人为本”教育理念贯彻到教学的各个环节中

、设定教学目标

教学目标的设定直接关系着教学任务是否能够如期完成，所以在设定教学目标时一定要慎重。教学目标的设定必须切合实际，而且要科学合理。要保证教学目标的合理性就必须首先坚持教学目标的多层性。每个学生各有其特点，所以教学目标要能兼顾多数学生的差异性，充分尊重其个性，将学生作为发展的首要目标。其次，还要保证教学目标的全面性。毕竟高校承担着社会发展培养人才的重任，教学不仅是要让学生锻炼出强健的体魄，还有有良好的涵养和明确的人生价值观，这些方面的内容都要在教学目标中有所体现。

、教学课程设计

在”以人为本“教育理念下，教师要抛弃那种片面、落后的教学设计，而应该立足于学生发展要求，充分发挥学生在体育教学活动中的主体地位，并让学生在体育教学活动中逐渐认识自我、完善自我，提升自我。所以，在新的教学设计上就要打破那种以教师为教学主体的常规现象，应从充分发掘学生潜力、培养学生创造性等方面来设计教学，合理安排课程。在“以人为本”教育理念下，决不允许出现“满堂灌”的填鸭式教学，必须保证教学的人格化、多样化，充分保证学生的教学主体性和个性。

、教学内容安排

“以人为本”的教育理念要求以学生的发展需要出发，所以在高校体育教学内容的安排上有诸多需要注意的地方。首先，要保证内容的多样化，最起码要能满足大多数学生的需要，而且，在满足内容多样化的同时，还要保证内容选取的.可接受性。并且，在教授学生体育项目的同时，还应该加强对他们一些知识和紧急处理的方法的培养。学生可以根据自己的兴趣选择体育项目，体育项目也要从最基本的保健类和户外类逐渐扩展为包括艺术类、经济类等在内的多种类别，以供学生自由选择。

、教学评价

教学评价是教学内容的重要方面，但有些教师却忽视了教学评价的重要作用。教学评价可以帮助学生向教师进行教学反馈，使教师及时了解学生不同阶段的需求，也帮助教师认清自己教学中存在的问题与不足，以便使教师能及时对自己的教学做出合理化的调整，这是符合“以人为本”教育理念要求的，更能有效提高教学效率。

3、实现“以人为本”教育理念下的高校体育教学改革的有效措施

、体育的健身价值和人文价值并重发展

虽然经过了几十年的发展，但人们对体育健身价值的关注总是多于对其人文价值的重视，这是不利于学生全面素质的培养，也是不利于体育教育本身的进步。我们既然提出要将“以人为本”的教育理念贯彻到高校的体育教学中，就必须要挖掘出体育所蕴含的人文价值，并利用其来对学生进行全面你素质的提升。因此，在“以人为本”教育理念的指导下，体育的健身价值和人文价值都要在学生身上有所体现。

、运用和谐的环境激发学生的兴趣

由于处于应试教育的机制下，我国学生往往处于紧张、压抑的学习环境下，这对学生创造能力的培养是极大不利的，而且容易使学生丧失对学习的兴趣。所以，为了有效提高学习效率，也为了响应”以人为本“的教育理念的要求，教师应该注重营造轻松、愉快的课堂氛围来激发学生对学习的主动性和积极性，让学生在轻松的氛围中牢固掌握所学的知识，达到自身提升的目的。

、正确把握教师的主导性和学生的主体性地位

对于我国的教学模式，很多教师都存在着一个误区，他们总是把自己当作教学的主体而在课堂上滔滔不绝，但是根据”以人为本“的教育理念我们能清楚地了解到学生才是教学中的主体。因此，教师在教学中应该充分尊重学生的主体地位，合理发挥自己对学生的引导作用，引导学生进行积极的思考，并给予学生足够的尊重，满足其个性发展得到需要，促进他们的全面发展。

4、结束语

改革是为了革除现在存在的不够完善的地方，从而促进更好地发展，高校体育教育改革也是如此。特别是在”以人为本“教育理念的要求下，高校体育教育改革更是承担着促进学生更好地发展的重任，因此必须严肃对待高校体育教育改革。在高校体育教育改革过程中，必须要坚持贯彻”以人为本“的教育理念，并将”以人为本“的教育理念真切落实到高校体育教育改革的要求中，在实现体育健身价值和人文价值的前提下促进学生的全面发展。

教育要以人为本的作文800字 第24篇

高尔基曾说过：“书籍是人类进步的阶梯。”没错，一本好书可以改变一个人的一生，甚至改变他的思想。

记得第一次读《钢铁是怎样炼成的》时，我只有十岁，这正是一个懵懵懂懂的年纪，刚看到这本书，我就被那封面给吸引住了：两个士兵，一个身着白衣，另一个身着黑衣，分别骑在一黑一白两匹马上，马下，一片鲜红。打开书，才看了不到三页，我就已经深深地沉陷在其情节中。不知不觉，三个半小时过去了，我关上书，内心久久不能平静，这是我第一次感受到了什么叫热血，什么叫沸腾。我感受到我的鲜血在我的血管中奔腾、咆哮，我看到在战场上战斗的士兵们，他们在怒吼，在咆哮，在与敌人战斗，在以自己的生命为代价的战斗，在为了人民的生活而战斗。也正是这样，它让我第一次知道了什么是青春：敢于为了自己的理想去拼搏，能让自己长大后不为现在的所作所为后悔。

第二次翻开这本书，是在要上初一的暑假。时隔两年，我已从当初那个懵懵懂懂的小女孩长为了一个热血冲动的青少年。在书中，我已不能再找到当初读书时的激动，或许，这是年龄的不同吧，但我读出了保尔柯察金的坚持，正是他的这种坚持让他从一个名不经传的穷困百姓变为了一个伟大的共青团员。也正是他的这种坚持，让他虽然躺在病床上受尽病痛的折磨，但他还是完成了一本不朽的作品——《暴风雨里所诞生的》。

再来反观一下我，小时候，妈妈带我去学习舞蹈，教我们跳舞的人说我很有天赋很适合跳舞，想让我一直学习下去，可我却认为好不容易有了一个假期，却还要来学跳舞，这不是浪费我的假期吗？就这样，我放弃了我学了一年半的舞蹈。上了小学四年级，我又去学习电子琴，这次也是以同样的理由，同样的心情放弃了我学了两年的电子琴。直到现在，妈妈还在用这些事情来说我不懂坚持，就只知道知难而退，一点都不上进。而我呢，就跟妈妈说：“谁说我不懂得坚持的，你没看到我坚持了八年的上学吗！”

是啊，曾经的我是多么的软弱，只要遇到一点点的困难就要退缩，就要逃避。可人生不是永远一帆风顺的，你不知道它什么时候会给你一场狂风暴雨，什么时候给你灿烂的阳光。难道你要因为这些挫折而放弃吗？难道你要因为这些挫折而逃避现实沉浸在自己的世界中吗？不，我不能只缩在自己的这一方天地中，我不能坐井观天，我要在那无边无际，广阔无垠的天地中翱翔、拼搏，去拼搏出属于自己的一方天地。我要像保尔柯察金一样坚持不懈，直到赢得属于自己的胜利！

教育要以人为本的作文800字 第25篇

我家住在泉山湖畔，这里花开四季，四季常春。正值盛春四月，走在这湖畔的石板路上，似乎能感受到土壤里种子萌动，空气中鲜花的芬芳，蓝天上燕莺的呢喃。如此胜景之中还有一所更为美丽的校园，她就是——洞山中学泉山湖校区。

说起来，我和她还真有一段难舍难分的情谊哩！第一次见到她时，我惊鸿一瞥，从此，她便在我心里留下了深深的烙印。那时的她，衬着朝阳，静静立于神州大地之上，宛若窈窕淑女。镀金的朝阳，给了她一副金色的容貌，让她在这世上，拥有了绝色姿容。那时，我心中无他，只有纯净的学习欲望。那年，我九岁。

之后，我家搬进了泉山湖，我也自然而然地来到了她的怀抱。

稚气未脱的我，身上有种种坏习惯。总是喜欢抠抠这儿，画画那儿。我所经过的地方，都像小龙卷风扫过一样，满地狼藉。老师为此找过我多次，但都无济于事。

那天下午，我一如既往地无聊抠桌角，一股撞钟般的声音砸入我的耳朵：“你把学校的公物弄成这样，你不觉得对不起她吗？”

我回头望去是她，我的同桌。她正用略带鄙夷的眼睛望着我。我怔怔地望着手下的桌子，思绪飞到了另一个地方。是啊，当初，进这个美丽的学校，不是我的梦想吗？为什么现在，实现了梦想，梦想就变得一文不值了呢？

那天下午，我把所有被我破坏过的东西都擦一边，并对它们说了对不起。那年，我十岁。

记得那是我来到这个学校的第一次演出，也是建校以来的第一次文艺表演，盛大而热闹。那天上午，来了很多人，嘉宾席挤得满满的，从台上往下看，黑压压的全是人。我胆怯了。演出开始前，我偷偷溜出报告厅深呼吸几次。下意识地向远处望去，看见了矗立在广场花园中的“红领巾”，是她给我创造了一次登台的机会，不就是为了能让我锻炼自己，克服恐惧吗？我鼓足了勇气走上了舞台。那一次的演出，特别轻松和自信。那年，我十一岁。

转眼间三年了，校园依旧美丽如初，我们也愈加成熟。畅想几十年后，莘莘学子遍布世界各地。唯有心中的泉山湖学校植根于此。生根，发芽，散叶，开花。这就是我和她的情缘，没有过多的辞藻，淳朴而淡雅。但她，教会了我在成长的路上生根，发芽……

教育要以人为本的作文800字 第26篇

在这个不断发展的世界里，每个人都应该提升自己的各个方面。这个方法就是——阅读。一个人存在于世的意义不是富贵、贫贱，而是一个人的知识储存与内涵。书是人类进步的阶梯，这句话一点也不错，我总是爱看书，因为我从这五彩斑斓的世界里采撷鲜花，吸取精华，读书使我快乐！

在二年级的时候，我可是一个不折不扣的“疯”小子！写作业的时候出去玩，被骂时和妈顶嘴，和同学打架……这些可是常事呢！我也常被老师找，被妈妈骂。

为了我能够让我静下心来，妈妈给我买了一本注音的儿童读物。一开始我很不耐烦，妈妈便读给我听，渐渐地我忽然喜欢上看书，天天捧着书看，晚上还逼着妈妈讲给我听。我的“疯”性子也终于被书给镇压了。回首以前爱疯的我，我与他告别了，祝安好。

时光匆匆的与我擦肩而过，转眼我又到了五年级。无意之举是我阅读起来了丁立梅的《风会记得一朵花的香》那时候五年级的作文需要文学色彩了，不仅只是单单的大白话作文了。望着讲台上老师在阅读别人的文章时，一股羡慕的流涌上我的心头。我是多么希望老师手上的作文是我的！从那时想要写好文章的信念，在我心中埋下了种子。素质文学的滋润，发芽——成长——大树，在这些促使下我开始阅读《风会记得一朵花的香》。

在那万家灯火熄灭之时，只有我的房间的灯还亮着。我就犹如饥肠辘辘的人趴在面包上使劲的吃着……有许多次父母总是来敲我的房门，让我早点儿睡。那句知道了，不知说了多少遍，他还在认真的啃着，每看一篇文章，看完之后都会写感想，这些感想为我成功的道路铺路。

“好，大家来看宗天元同学的作文。”语文老师说道。我心里的那朵花开了过程不引人注意，绽放却令人惊艳！文章读完了伴随着是高亢的歌曲——掌声！那节课下课之后，有许多同学叫我多写几章，说还想听。

放学了，我一个人走的巷子里，樱花落满的巷子。太阳在我心中绽放了……

教育要以人为本的作文800字 第27篇

那么什么是“诚信”呢？“诚”就是诚诚恳恳、诚实，不弄虚作假；“信”就是讲信用、不欺骗，做到诚恳待人。也就是待人处事真诚，讲信誉，诚实守信，“言必信，行必果”一言九鼎，一诺千金。

也许有人会说，现今社会人与人之间之间缺乏的就是信任，很多人为了自己的一点私利，挖空心思，想办法坑人。那是不是所有人都是这样的呢？不是的，现实社会中还是有许多守信的人。

曾经有一个顾客走进了一家维修店，自称是某运输公司的驾驶员，他对老板说：“请在我的维修账单上多增加些数目吧，我回公司报销后，也会给你点好处的`。”但老板拒绝了客户的要求，客户始终纠缠着，还以今后再也不来维修了为要挟，可老板还是不为所动，这时，顾客气急败坏地嚷嚷道：“你这个傻瓜，别人可都是这么干的！”“别人怎么干我不管，我这儿你是行不通的，请你立刻离开！”这时，只见那个顾客满含笑意并充满敬意地一把握住了老板的手：“太好了，你就是我一直要找的合作对象啊。”原来那个顾客是个运输公司的老板，他一直想找一家诚实守信的维修厂，作为长期的合作伙伴。

这样的事例还有很多很多，举不胜举，像替逝去的大哥偿还巨债的张仁强兄妹，像信守对死去班长承诺，一直守在战友墓边的陈俊贵······它们无一不在告诉我们，要诚实守信，践行人生价值！

教育要以人为本的作文800字 第28篇

道德是人类必不可少的品质。可在茫茫人海中，总会有一些不讲道德的人。“假文盲”就是其中的一种。

这是一个寒冷的冬天，路上的行人匆匆忙忙地赶着回家。一阵寒风吹来，行人便拉紧了大衣，行进的步伐也随之加快了不少。但是，在一处车站牌旁，一位母亲却抱着孩子倚在栏杆上瑟瑟发抖。只见牌上用粗体标注着“母子上车处”，可站在母子通道中间的，却是四个男人。

站着的第一个男人穿着厚厚的大衣，无所事事地将手插在口袋里。他不经心的瞧了一眼标识牌，想：什么母子上车处？只有像我这样的老板才有资格！他回头望了望后面一个男人，问：“喂！你是做什么的？”后一个男人说：“退伍军人。”他也注意了母子上车处的牌子，他正在从道德与利益的沼泽里艰难地挣扎着。可悲的是最终在他心中的利益赢了。可是他却十分不安，他想，算了吧！我是军人，为国家做了这么多贡献，是该让我享受待遇的时候了。于是他闭上了眼睛，想装作没看见。

第三个人虽不如他们高大，但身材却十分强壮。这个暴发户穿了一双名贵的皮鞋，使他自大起来，当他望了一眼标牌时，不禁笑了起来，想：看看旁边那些排队的傻子们，那么多人还在那里排，我很聪明，这里人多少啊！最后一个人带着口罩，瞄了一眼牌子，便站住了，仿佛在寻找这儿。

可怜的母子只穿了单薄的衣服，只能躲在角落瑟瑟发抖。

生活中有许许多多不道德的事情和行为，这种“假文盲”更是可恶，他们是真的看不懂吗？不，不是的，他们将自身的利益放在了第一，却将重要的道德抛之脑后，这种行为是可耻的！

就像草坪上立着“禁止践踏”的牌子，仍有人去踏，公共场所写着“禁止吸烟”，仍有人不顾他人的吞云吐雾……不道德的行为处处都在，而又有多少人能将利益稍微往后放一下呢？

多一些爱心，少一些私心，多一点道德，少一些缺德。好坏善恶只在一念之间，只看你如何选择。选道德爱心，你就有一颗纯净的心灵，选择自私自利，它会在你纯洁的心灵上留下永久的污点。

“假文盲”谈何道德？

教育要以人为本的作文800字 第29篇

传统道德植根于中华民族五千年的悠久历史，融会了中华民族的精粹。然而，传统道德在当今社会却遇到了挑战。虽然众说纷纭，但传统道德作为时代精神的基础的地位，确实不应动摇的。

传统道德，是历史凝结的智慧。我们中华民族从来不缺少道德模范的力量。他伫立在汨罗江头，在吟唱最后的《天问》后，包含着对国家的热爱，投江自尽。他就是“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”之爱国精神的最好体现。还有他，于城门侧立一木，在众人的将信将疑中履行承诺，给了移木之人五十金，成就了“立木为信”这一段佳话。诸如此类，众多传统道德是历史智慧的集合，彰显了时代风貌和中华民族身后的文化底蕴。

传统道德，能为当代生活引领航向。即使是现在，传统道德也是我们生活的指路明灯。看，独自行走在深山中的邮递员王顺友，尽职尽责不曾悔改；在煤矿上辛苦工作为的是亡妻呆傻的弟弟，为的却是守住对亡妻的那份承诺。听，那荡漾在深山竹林的朗朗书声，缭绕在李桂林夫妇的心头。他们放弃了县城的生活，只为了民族的希望，甘愿在陡崖峭岭见开辟出一条育人之路……他们，是这个时代的最强音。他们的身上，闪耀着传统道德的光辉。他们的品质，引领我们奔向大同社会。

弘扬传统道德，应取其精华。一幅《二十四孝图》生动的刻画了中国古代的孝文化。但其中也不乏有《埋儿奉母》这样的文化糟粕。所以弘扬传统道德必须取其精华，弃其糟粕。直到今天，豫剧名段《花木兰》仍为人所传颂。那个“愿为市鞍马，从此替爷征”的女子，冲破了“女子无才便是德”的禁锢，驰骋沙场，横刀立马，巾帼不让须眉。商鞅，在众多权贵的挤兑恐吓甚至^v^下，仍然坚持变法，将“祖宗之法不可变”的陈规旧俗重重的踩在脚下。通过变法，终于使秦国走上了富强的道路，让后人不禁高唱“秦王扫六合，虎视何雄哉！”在今天，我们更要学习他们的创新精神，不断为传统道德注入时代精神的血液。

抄袭，无论你怎样粉饰，都是与传统道德相背离的。

在当今社会，认识传统道德的重要性，弘扬传统道德，是永不过时的时尚与潮流。让传统道德抽出新枝，让传统道德的光辉洒遍世界，我们始终在路上。

教育要以人为本的作文800字 第30篇

古往今来，人们总是羡慕有智慧的人。可是，他们不知，只有道德高尚的人才能赢得尊重，收获成功。

刘备，从古至今人人称道，备受崇敬的一代英雄。他没有诸葛亮的神机妙算，没有庞统的.果断机智，也没有周瑜的运筹帷幄。可是就是这样一个只有平凡能力的人，在那个人才济济的三国成就了一番霸业。

凭的是什么？就是他对道德的坚守。

他三顾茅庐的谦逊，收诸葛孔明于帐下；他忠正耿直的品质，使赵云成为他的属下；他不计前嫌的宽容，使黄忠对他忠心不二。就是这样，刘备因他的道德，收天下英才为他所用。

他向后世天下人证明，即便没有大智慧，一个人还是可以凭着自身的道德，取得事业上的巨大的成功。

相反，若一个人没有道德，即使聪明绝顶，最终也免不了落入失败的深渊。

和珅就是其中一人。

他是聪明的，在政局上沉浮多年，他早已明白世事的本质。他为皇帝出谋划策，赢得皇上的赏识，一步步成为了高官。他的智慧换来了一世的荣耀。

可惜，在这份荣耀面前，他丧失了道德。

许许多多人，拿着金银珠宝求他办事。无数奇珍异宝看得他眼花缭乱，迫不及待想据为己有。渐渐地，他的道德沦丧了，他分不清世上的是与非、正直与邪恶，他眼里只剩下金钱与权势。

在他道德消失的同时，他也面临着事业上的失败，撤职、抄家，他失去了一切。一切智慧所带给他的荣耀也因他道德的虚无而消失。

智慧只能带给你暂时的优越，可只有道德才能守住它；但若没有大智慧，你的道德也会为你带来永恒的成功。

在我们的生活中自然也是如此，有些人因为自己的聪慧而不可一世，失去了基本的道德，最终换来的，也不过是一场空；而另一些人虽没有超凡的头脑，但却坚守着道德，正直伟大，最终迎来的，就是成功的金色大门。

但丁说：“道德常常能弥补智慧的缺陷，然而，智慧却永远填补不了道德的空白。”

成功的门永远是为拥有道德的人敞开的，那些仗着自己的智慧放弃道德的人，也许能看见成功那扇紧闭的大门，却永远也进不去。

让我们从现在开始，坚守拥有道德，去叩开那成功的门吧！

教育要以人为本的作文800字 第31篇

母亲就像老师一样，为我指引前进的方向；母亲就像一片荷叶，不管刮风，还是下雨，她都坚持为我遮挡。

过年时，亲戚朋友们都来到我们家做客，表弟、表妹们也都找我玩。于是，我把自己收藏的玩具全都拿了出来，和表弟、表妹们一起分享。我的玩具可多了，有变形金刚、数码宝贝、神奇宝贝等等，其中最引人注目的是“大黄蜂”。所有玩具中，它是我最喜欢的一个。表弟玩了一会儿玩具后，看上了我手中的“大黄峰”。于是，走了过来，对我说：“哥哥，你能把你手中的这个玩具给我玩一下行吗？”我毫不犹豫地摇了摇头。可是，他没有放弃，依然苦苦地哀求着，眼睛里充满了渴望。但，我依然没有答应。表弟见这方法不行，于是，改用抢的手段。毕竟，我比他大几岁，力气也比他大，他哪是我的对手。表弟抢了好一阵子，没有得逞，于是，用了招苦肉计，在地上打滚，一边哭，一边喊着：“三姨，三姨……”

过了一会儿，母亲来了，问表弟：“你怎么了？”表弟哭着对母亲说：“三姨，哥哥不给我玩他的玩具。”于是，母亲把我拉到一边，对我说：“你是哥哥，比弟弟大好几岁呢，你应该让着他才对呀。”“可是，它是我最喜欢的玩具呀！万一他给我弄坏了怎么办？”听到这里，母亲给我讲了一个关于她小时候的故事。在妈妈小时候，没有什么好玩的游戏，也没有什么玩具，那时候，有一枚踺子，就是非常自豪的事人，正好我有一枚。我的妹妹，也就是你的小姨，她也很喜欢它，想要借我的玩一玩。当时，我毫不犹豫的借给了她。听了这个故事后，我有些想给弟弟，但又有些舍不得，我想了一会儿，最终，还是犹豫不决地借给了他。

还有一次，我正在做一道数学应用题，做了很久，也都没有得出答案。于是，我放弃了做这道题，对着远处发呆。母亲看见了，走过来对我说：“你在做什么，还不做作业？”“这道应用题我不会做。”于是，妈妈坐下来，给我讲解应用题的一般步骤：首先，要画出示意图，在图上把已知的量和未知的量表示出来。然后，一边看示意图，一边看题。思考题中哪两个量是相等的，接着，把算式列在草稿本上，算出答案代入题中，如果正确。最后，就把答案写在练习本上。说完，母亲按照这样的解题思路给我做出了这道题。母亲还送我拿破仑的一句名言“我成功是因为我有决心，从不踌躇。”

如果我学到一点点忍让，如果我学到一丝一毫的坚持——我都得感谢我的母亲。

教育要以人为本的作文800字 第32篇

道德，一个很熟悉的词。但在许多人们心里，它却陌生了起来。人们是否真正去品味过道德的味道？

道德是什么？它是用爱来编织的花篮。它是以精神力量来唤醒的硬石。生活中每一件小事，都能将个人的道德体现。并且，道德并非是在与他人相处时才能表现出来的，在我们独处的时候，面对我们的内心，道德同样存在。

冰雪覆盖的时候，我们需要一团火来取暖；暗夜远边的时候，我们需要点点星光来取暖；前途茫茫时，我们需要一盏航灯来取暖……在他人困难的那一刻，需要身旁你我的一份温暖。还记得五一二大地震，辽望无际的废墟，埋没一个个宝贵的生命。仔细听！生命在呼唤！当生的希望在废墟间穿过，他们，绷紧了生命的琴弦，不顾一切，不让希望逃过手心！废墟外，是一片焦灼，是一片繁忙。悲痛的亲属，废惫的搜救人员……一个个忙碌的身影，在那一刻，显得异常高大，异常有力！

每个人的生命都会遇到各种各样的不幸，正因为遇到这些不幸，你才拥有坚强的意志，你也同样是个有道德的人。也许常常会有这样那样的一些事情使我们的心灵哭泣，但愈是这样的时候愈是需要我们更多一些坚忍。愈是接近胜利的时候愈是难以忍受。在这种时刻，五分坚忍不行，八分坚忍不行，九分坚忍也不行，只有十分坚忍的人，才能达到胜利的彼岸！

每当回想起那段话……“这个奇特的家庭，集中了世界上最多的苦难，也凝聚了人间最真的情感。头发花白，面带微笑，这个温和而坚定的老人，胸中盛满了四十年的艰难。他这支驻杖，是一家人的翅膀。他这双肩膀，扛住了生命的重量。”这是2009年度感动中国人物评选组委会授予朱邦月的颁奖词。朱邦月，一个平凡的名字，却贮满一生艰难的承诺。谁能像他这样，拄着拐杖，用微笑，用坚强，把一个没有血缘的残疾家庭支撑起？

有了道德，生命旅程上的寂寞可以铺成一片蓝天；有了道德，孤单可以演绎成一排鸿雁；有了道德，欢乐可以绽放成满园鲜花。

从身旁的小事做起，从自己的内心开始出发！我们大家一同做一个有道德的人！

教育要以人为本的作文800字 第33篇

以人为本的环境科学教学论文

一、改革教学方法，强化教学效果

（一）不断改进教学内容

（二）增加案例教学

（三）讲课富于激情

作为课堂的组织者和引导者，教师的一言一行都会影响整个课堂的气氛。一名优秀的教师一旦走上讲台，就应该马上以饱满和昂扬的面貌面对学生，绝不能把生活中的负面情绪带入课堂，学生就会被你的情绪所感染，这会成为一个活跃和互动课堂的开始。讲课过程中语言是主要的工具，知识最终是通过语言进行传授的，巧妙的运用课堂语言能达到事半功倍的效果。语言除了要清晰准确、流畅通达外，还要充满激情、抑扬顿挫、富于启迪，这样才容易激励学生、感染学生，充分调动学生的学习积极性，形成良好的教学互动，产生思维的碰撞，从而收到良好的教学效果。此外，肢体语言的应用也是必不可少的，在讲授中坐着讲和站着讲所带来的气势会有所不同，因此教师要尽可能选择站着讲课，并走入学生中间进行面对面的交流，这样教师才能带动起课堂气氛，融入学生之中。教师还要经常借助一些手势、姿势和面部表情表述一些重点内容，以达到较好的教学效果。但是，激情的讲课也存在一些问题，比如教师可能要面临连续讲3～4个小时的课程，到后期体力和精力会有比较大的下降，此时就要采用多种教学方法，让学生参与进来，在提高学生主动性的同时减轻老师负担。比如，环境监测课程比较沉闷、内容比较分散，教师可能会连续授课3个小时，对于学生容易理解或能够通过前面所讲知识进行理解的内容，可以采取学生自己阅读、提出问题、解决问题的方法进行授课，不仅活跃了课堂气氛，而且能够提高学生自我学习的能力，同时也能够减轻教师的体力与精力消耗。

二、理论联系实际，加强实践教学

（一）提高室内实验质量

环境监测是一门实践性很强的课程，单纯靠课堂教学很难掌握，一定要有实验环节配合，才能达到学习目的。环境监测实验作为环境监测课程的实践性环节，涉及化学分析、仪器分析、物理测试、生物测试和实验数据处理等方面的知识，对于培养学生的动手能力、分析解决问题的能力和科研能力起着非常重要的作用。但是，在通识教育和学分制的背景下，只能完成部分内容的实验教学，而监测实验涉及到水、气、土壤、能量、生态等多方面的内容，这就导致了实验的覆盖面不全。因此，可以结合实际情况在实验项目中选择SS、COD、铬、SO2等环境污染中最重要的、具有代表性的指标，对一些科研中常用到的大型仪器进行演示，加强学生的实际应用能力和动手操作能力。综合性和设计性实验能培养学生的'创新思维和综合能力，在噪声实验项目中可以让学生自己布点，监测、分析校园的噪声污染情况，这样的实验安排使学生能在有效的学时内掌握最基本、最重要的实验技巧和方法。具体到教学过程中，则对易错的地方提前进行详细讲解，从原理进行分析，使大家印象深刻，并在操作过程中全程跟踪，既保证了教学效果，也使学生对实验的兴趣大增，由单纯的应付变为主动的获取知识。实践证明，学生对监测中的仪器操作和基本的实验技能掌握都较好，为工作和继续深造打下了良好的基础。

（二）强化校外实习效果

实习是极为重要的实践教学环节，由于室内实验室条件的限制，一些课程的实践教学在实验室内难以完成或效果较差，因此很多学校建设了一的校外实习基地，加强了与企业的合作，为培养学生的实践应用能力提供了良好的环境。通过这些校外实习基地的拓展，让学生熟悉相关实验的工作流程，尽快把理论知识转变为基本技能与专业技术，强化实践能力和综合素质，为学生的就业和进一步深造做好准备。另外，通过校外实训基地的建设和使用，可以了解社会对人才培养的要求，发现人才培养方案和过程方面存在的不足，从而有针对性地开展教育教学改革，提高人才培养质量。《大气污染控制》是一门实践性较强的课程，为了让学生更好地将所学理论知识与实际相结合，必须安排相应的课程实习，使得学生能通过实习比较熟练地掌握除尘装置和脱硫设备的原理、结构和工作流程，具备一定的操作技能，提高学生的实际应用能力以及分析问题、解决问题能力。在实习前，要求学生结合要实习的相关内容和课堂讲述知识，提前熟悉除尘和脱硫设备的原理及结构，为实习做好充分的准备。然后，带领学生到相关企业进行现场实习，实地参观了解静电除尘、袋式除尘、石灰石湿法脱硫、氨法脱硫的设备、流程、性能以及运行情况。每到一个实习基地，都邀请企业技术人员进行深入的讲解，让学生做好笔记，同时鼓励学生多提问题，把理论和实际能有效的结合起来。在实习后，对学生在实习中不太了解的内容和知识进行进一步的讲解和答疑，最终指导学生撰写实习报告。既提高了学生的综合能力，也提高了老师的教学水平。

三、教学促进科研，科研创新教学

（一）教学促进科研

教学是教育的根本。在教学过程中会系统学习和掌握一门课程的相关知识，同时对教材和各种参考文献的认真阅读也能梳理出知识的重点、难点和存在的问题，为科学研究指明方向。尤其是对于一些新的专业课程，课程内容还处在不断完善阶段，除了基础的理论和方法，许多知识还有待进一步改进和发展，这就为教师提供了良好的科研基础和条件。作为环境科学专业的教师，面临着学校的专业调整和转型问题，环境经济学方向的科研首先应该把教学作为基础与起点，在系统学习课程相关知识的同时，可以发现环境经济学的价值评估方法还存在较大的缺陷，亟待进行改进。环境经济政策的实施在我国已迫在眉睫，但理论和应用研究仍然照搬国外，与我国实际情况脱钩严重，所以存在很大的完善空间。

（二）科研创新教学

教师传授给学生的不仅是知识，更要教会他们学习知识、应用知识甚至创新知识的能力。我们要培养的是高素质、复合型、创新性的人才，如果简单的照本宣科将会极大地制约教学的效果。作为一名高校教师，必须努力提高自己的科研水平，同时把科研成果与教学有机地结合起来，使科研成果在课堂教学环节得到恰当的体现。例如，在大气污染控制和专业前沿教学中，对于生物技术去除气态污染物的内容就可以结合已有的研究成果进行补充。利用微生物进行脱硫是笔者多年研究的课题，对于该方面的国内外研究情况有较全面的了解，并从机理到工艺都有了一定的创新发现。笔者把这部分研究融教学内容，给学生介绍了目前国内外的新工艺和新方法，并对每种工艺的特点和应用情况以及将来的发展方向都做了说明，使得教学内容更为充实、专业，学生的学习兴趣也较为浓厚。课题研究过程中还要设计完成大量的科学实验，这对于环境监测课程和实验教学都有很大帮助。研究中对于一些在实验中出现的问题会积极寻求解决的办法，这是在书本中所没有的，要靠多次的实践摸索才能得出，在教学中就可以指导学生少走弯路。在不断的教学积累中，虽然教学质量有了一定的提高，但仍然有很多需要改进的地方。比如多媒体教学手段的应用，由于对许多多媒体手段不能熟练应用，导致多媒体的教学效果受到影响，应该与时俱进、加强学习。还需要进行教学方法的改革，比如一些课程内容可以让学生课下多预习，而不是占用课堂时间，要进一步规范教案和加强习题环节。敬业精神和合作意识还有待加强，对学生的思想动态了解得还不够，缺乏主动性，与一些老师还有较大差距。这些方面存在的不足，是今后进一步努力解决的方向。

教育要以人为本的作文800字 第34篇

记得有人说过：“人，一撇一捺，写起来容易做起来难。我们要经常性地思考，我在做什么，我做得怎样，我要成为怎样的人。”做怎样的人，一百个人会有一百种答案，但在每一个答案的背后都有一个基点，那就是做人首先要做一个讲文明、有道德的人。

在成长之路上，我们往往会埋怨自己肩负的责任太重、要学的东西太多。我们需要学会求知、学会上进、学会保护、学会珍惜……然而，就在我们尽情绽放的青春年华中，就在我们张扬个性、释放活力的激情下，我们往往忽略掉了道德，不注重文明。

那什么是道德呢？道德是为了维护社会文明健康发展而促使人人必须养成的一种行为规范和准则。中国自古以德育人、以德为美，以“没有规矩，不成方圆”恪守人格，以“克已服礼”磨炼品质。而文明，是路上相遇时的微笑，是同学有难时的热情帮助，是平时与人相处时的亲切，是见到师长时的问早问好，是不小心撞到对方时的一声“对不起”，是自觉将垃圾放入垃圾箱的举动，是看到有人随地吐痰时的主动制止……文明是一种品质，文明是一种修养，文明是一种受人尊敬并被大家广泛推崇的行为。

但就在我们生活的空间，在我们菁菁的校园中，常常会感到一些不和谐的音符。比如：雪白的墙壁上被鞋印沾污，洗手间里的水龙头“不辞劳苦”的滴着水，教室内的桌椅被刻上经典留言，投不中的垃圾被弃之于桶外，楼道里的墙壁也光荣挂彩，耳旁时不时飘过几句污言秽语，身体残疾的同学不仅得不到帮助，取而代之的是模仿与讥笑……举不完的例子，理不顺的无奈。

我们中华民族自古以来就有着优良的传统美德：我们有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的诚挚爱心；我们有“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”的谆谆告诫；我们有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国情思。就是这些警世名言，在经过几千年历史的更迭之后，仍能够熠熠生辉。因此，我们要做的、能做的，还有很多很多。比如：在公交车上给老人让座、在教室或楼道上随手捡一张纸屑、爱护校园里的一草一木、遵守公共秩序、少几句污言秽语、多一点文明礼貌、拭去那些轻蔑与浮燥、献一份诚信与爱心，做一个懂礼貌，明事理的好孩子。

同学们，唯有将道德内化为习惯，将纪律转化为自律，我们的内心才会充实，我们的行为才会洒脱。最后，让我们在国旗下共同祝愿，祝愿我们的生活处处开满文明之花！祝愿我们自己一步步地迈向文明！

教育要以人为本的作文800字 第35篇

在如此沉闷的教育背景下，教书育人也的确应该有新招，才能激活教育的正能量。

有家长明确反对老师这种做法，认为用“钱”引导学生上课，会让孩子变得功利，使教育变味。的确，现代学生本就生长在“物欲横流”的环境中，一味用钱去引导学习，极有可能变得功利，使教育变味。但是，教育不能因存在某种风险而畏首畏尾或举步不前。只要是“在课后”，“用小钱”，方式恰当，不变本加厉，在红包激励的同时仍以精神感化、正面教育为主线，发红包这样的新举动一定能在教育中起到重要的激活辅助作用。

古语云：亲其师，信其道。发红包能让学生更亲近其师，“信其道”就不言而喻了。又云：教学相长。学生的学习热情因红包而唤起，那么，学生的热情必然会影响老师的激情，终将达到“相长”的目的。教师的魅力关键在于学术与人格。一个教师若能紧紧依靠自身的学术与人格魅力，辅以新巧的方法，定能让各种因素相得益彰，形成合力，促进教书育人功能的巨大提高。

如今，我国的教育因各种原因而困难重重，多几个像焦老师那样不甘平庸、敢于创新的老师，拿出更多的新招，必然能冲破重重阴霾，走向教育强国的康庄大道。

教育要以人为本的作文800字 第36篇

“春风化雨，润物无声；以德为先，立德树人。”当我们看到这句话的时候，都能够明白其中的道理，“德”则是一个人做人的根本，也是我们当代人不可缺少的行为品质。作为一名幼儿教师，我更能明白其中的道理，用“德”和“爱”去温暖每一个孩子，也是我今天想要陈述的师德故事。

入职两年以来，我一直用心中的爱温暖着班上的每一个孩子，初入职的我带的是中班的小朋友，他们活泼可爱，聪明伶俐，每次讲课，我都蹲下来和幼儿交流，和他们拉近距离，让他们感受到我的温度，慢慢的他们和我越来越亲近。由于一些特殊的情况，我们班不断的在换新的老师，孩子们也不断的去适应新的环境与新的教学模式。也因此，孩子们和我的感情也越来越深厚。

升入大班，我一直秉承着“爱”的教育理念，同时，我根据大班孩子的年龄特点，对他们严中有爱，孩子们也能感受到我对他们的爱，每次对他们的小错误进行批评指正的时候，又不忘回过头来抱抱他们，也是这样，他们与我也成为了好朋友。

然而，由于特殊的原因，我在大班下学期的时候，被调到小三班担任班主任的工作，当我刚接到任务的时候，我心里闪现的第一个念头就是我该怎样和我的孩子们去说，我有点舍不得他们。的确，不出我所料，孩子们也舍不得我，事后，又有很多的孩子家长给我发信息，打电话，也许就是这种爱的教育让我在孩子们以及家长的心中留下了深刻而美好的印象。

记得有一次，大班小学生预备队仪式，我带着小班的小朋友在一旁观看，看着他们一个个昂首挺胸的站在国旗底下，庄严宣誓的时候，我的眼里泛出了泪花。当仪式结束后，我们准备回班时，发生了令我感动的一幕，我刚从他们的旁边走过，我带过的大二班的孩子们一把把我抱住，让我留下来，不要走，跟他们一起合影留念，这时后面的家长一边摸着眼泪，一边拿起手机给我和孩子们照相，然后还不时的抬头跟我说：“王老师，我们不会忘了您的。”这一幕，我感动了！也许，这就是我对他们的爱吧！

以上就是我的师德故事，用“爱”温暖每一个孩子。并将这种爱延续……

教育要以人为本的作文800字 第37篇

以人为本下小学音乐教学探讨论文

一、培养学生的学习兴趣

兴趣是最好的老师。音乐本身就具有很强的感染力和感召力，若是单纯为学生灌输理论知识，不仅不适于小学阶段的音乐学习，严重的甚至还会扼杀学生对音乐的学习兴趣。因此，必须对学生的音乐兴趣加以培养，并利用多种形式激发学生的音乐热情，这样才能深入贯彻以人为本的教学理念，提高小学音乐教学的整体水平。

二、构建参与性音乐教学

首先，要想让以人为本的教学理念在教学中得以贯彻实施，就必须尽可能地让学生在享受中学习音乐。这就需要将学生的积极性充分调动起来，为学生构建一个参与性的音乐教学模式，使学生积极主动地进行音乐学习，比如开展音乐歌唱比赛。这样一来，学生既可以受到音乐的熏陶，又能在竞争中感受到音乐的乐趣，取得双赢的教学效果。其次，还可以组织“音乐歌唱之星”活动，并设置合理的规则，例如学生只有在具体的曲目中，准确把握旋律，歌声富有情感，唱姿大方自然，才有机会成为“音乐歌唱之星”。最后，在平时的音乐教学中，教师可以有意识地让学生即兴创作，开发学生的音乐创作潜力。构建参与性的教学模式，不仅能让学生的综合音乐素质得到提高，还能够让学生养成良好的音乐学习习惯。同时，在竞技性的学习中，激发了学生音乐学习的积极性，开发了学生音乐创作的潜力。

三、引入多媒体进行音乐教学

在传统的教学中，教学方式多以教师教授，学生听讲为主。这种模式，固然能够为学生输入更多理论性的音乐专业知识。但是小学阶段的启蒙教学，教师必须结合小学生的心理特点，让学生在有趣的氛围中，接受感染式的音乐教学，比如让小学生一边看动画，一边学习发声。此外，在以人为本的音乐教学实践中，可以引入多媒体进行教学。教师要对动画中的音乐进行甄选，并在精心的设计下制成课件，这样就完成了动画由娱乐到教学的功能转变。经过精心设计的音乐多媒体课件，具备一定的专业知识内涵，在让学生收获音乐学习乐趣的`同时，也让学生掌握了必要的音乐知识。更重要的是，学生在诸如《西游记》《宝莲灯》等优秀动画音乐作品的欣赏中，提高了音乐鉴赏能力。而在目前的小学音乐教学中，最为薄弱的环节就是学生音乐鉴赏能力不足，这也是因为在音乐教学中，音乐学习没有与音乐体验联系在一起，但是多媒体教学却能够解决这一难题。在小学音乐教学中，本着以人为本的理念，将多媒体引入到实际教学中，既扩大了音乐教学的功能，又调动了学生的各种感官，进行全方位的音乐教育，这对于提高小学音乐教学的质量有着重要的意义。

四、践行以人为本的教学理念

随着社会的进步、教育事业的发展以及信息技术的不断革新，如今的小学生处在一个信息交互频繁的大环境中。在这一环境下，学生的智力和心理都发生了巨大的变化，突出表现在学生对音乐的敏感性、接受能力以及对音乐的理解和感知被提高到一个新的层次上。面对这一变化，教师必须在教学中充分考虑这一因素，调整音乐教学计划，实现培养学生情操的音乐教学目的，充分满足学生对于音乐知识的需求。作为一名合格、优秀的音乐教师，并非要对学生抱有必须使其成为音乐家或演奏家的期望进行教学，而应当让音乐成为学生成长进步的重要阶梯，使学生在音乐学习中，增强意识，培养毅力，并让学生的智力得到充分的开发。作为学校教学的一项重点科目，音乐教学必须体现出其综合性、激励性和多元性的特点。而小学音乐教学，还应当重点突出音乐的审美教育功能。这样一来，小学生对于音乐学习的兴趣才能被激发出来。由此可见，要想将以人为本的教学理念真正贯彻到实际的小学音乐教学中，音乐教师就必须对课程标准进行透彻的分析，同时明确音乐教学的目标，并不断地革新教学理念和教学方法，真正为满足所有学生的音乐学习需求而努力。

五、总结

作为教学体系中的重要内容和环节，音乐教学有着非常重要的意义和价值。随着我国教育体制改革的不断深入，素质教育改革进程的不断推进，将以人为本的教育理念引入到小学音乐教学中，既是音乐教学改革的需要，也是满足小学生音乐学习需求的必然。而要想真正在实践中贯彻这一理念，就必须为小学生构建良好的学习氛围，同时结合小学生的心理特点辅以先进的教学手段，最终提高小学音乐教学水平。

教育要以人为本的作文800字 第38篇

“育人”的目的在于有较高的思想道德修养， 就是要让学生学会做人，懂得做人的道理，从小树立正确的世界观、价值观和人生观；从小就养成自尊、自强、积极进取、诚实守信、宽厚善良、为人正直、助人为乐、孝亲敬长、勤劳节俭、富有责任感的优良美德；从小就成为一个学会学习、学会思考、学会做事、学会生存、学会创造的人。而“成才”的目的在于业务技能的锤炼，就是要让学生从小夯实业务知识，掌握专业技能，增强业务能力，在实践的磨练中，在优胜劣汰的经济大潮中有生存能力，能创造财富。育人与成才到底孰轻孰重呢？^v^元帅曾经说过：一个空军飞行员，如果开不好飞机，那总不好吧；然而，飞机开得再好，开到敌人那边去了，反过来打自己的国家，那就很糟了。这段话极为深入浅出。它告诉我们，一个人无能，固然不好；无德，就更不好；才高而德缺，是灾难。

教育究竟为了什么？这位二战中^v^集中营的幸存者提出的问题值得深思。教育不是为了培养科学家、艺术家、政治家、经济学家，最重要的是培养人。成人比成才更重要。成人是头等重要的事，人性是教育的精髓和根本。我们教育的使命应该在于“育人”而非“制器”，做人、情感、人性、人格的教育亦即人文德育，应占有优先地位。我们要用美德占据孩子的心灵，让孩子在心灵里播种上高尚人格的种子、人性的种子、博爱的种子。教师教不好学生一门课，影响的可能是学生某个方面的技能；教不会学生做人，没有人性，就有可能毁掉学生的一生，因此，我们要把人性植入孩子的心田。肖川教授说：“我们教师面对的是一群鲜活的生命个体，是一个个对世界充满新奇的心灵，如何把人性中最善良、最美好、最纯真的东西植入孩子的心田， 让孩子在成长的过程中凝聚‘人情味’，富有同情心和正义感，是我们教育价值最为完美的体现。”

然而，在现实的学校教育中，我们的教师却表现出忽视学生人性教育的偏差：重智育轻德育，重分数轻素质。这种“以分为本”取代“以人为本”的情况，只重学生一时的成绩，忽视学生心灵的成长，会给学生带来极大的危害。

有人云：“德才兼备是能人，有德无才是庸人，有才无德会害人。”因此，我们的教育要想把学生培养成为德才兼备的接班人，就必须以人为本，育人以德为先。

教育要以人为本的作文800字 第39篇

说起爸爸，那可是无人不知无人不晓的，他非常喜欢教育人，只要不按他的要求去做，他就会把你“pass”——“斩掉”。“王玎琦，你快过来！”爸爸严厉地叫道。他又在叫我了，先走了！拜拜！

“哈哈！这次数学考试我全班第一！”我高兴地叫道，“全班九十五分以上的只有我一个人。”我迫不及待地想把这个喜讯告诉我爸爸，恨不得马上飞回家去。终于放学了，我回到家，对爸爸笑嘻嘻地说：“这次考试，我全班第一名。”爸爸脸上带着微笑问道：“真的吗？”“真的呀！”我开心地回答。“那把卷子给我看看，我一蹦一跳地把试卷递给爸爸，鲜红的九十七分映入爸爸的眼帘，只见爸爸开始找错了，还说道：“错哪了？”我说道：“总结没有归纳好，扣了三分”“这个毛病总是改不掉呢？”爸爸大声喝道。我意识到“老虎要发威”了，就心平气和地说：“如果总结归纳好了，就不会再是九十七分了，而是一百分了。”说着我惭愧地下了头，虽然嘴上是这样说，但心却不是这样想的，总觉得不服气：不就是一个总结吗？至于这么夸张吗？真是爱教育人，可自己都没有管好自己，还来管别人呢！

晚上吃饭时，我故意在他夹菜时，夹一筷子，然后再吃饭，我又故意留了一点饭在碗里，就准备离开，爸爸叫住我说：“等会儿！”“怎么了嘛！”我生气而又漫不经心地回头。“饭还没有吃完！这么能走呢？李绅说过‘锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦’”呢。

我觉得不就一些米吗？至于这样吗？又做出了一副不以为然的样子，在我又要踏出餐厅半步时，又传来了一个声音：“NO、NO、NO、NO，绝对不行。”我提高了百分之两百的分贝叫道：“不吃就是不吃，你能把我怎么样！”“啪”一巴掌上来了：“吃了”妈妈在一旁心疼地说：“一些饭，别打了！”爸爸竟然连妈妈一起教育起来。

虽然爸爸爱教育人，但我永远爱着这个好爸爸！

教育要以人为本的作文800字 第40篇

开学初，学校下发了本学期的必读书本《育人三部曲》。“比砖头还厚，封面样式平凡，估计又是一本枯燥的纯理论书籍。”这是我对这本书的第一印象。

对比我们现在的校园和课堂，学生学习的地方是那么的狭隘；学习对大部分学生而言是在完成一项任务；学生们期盼着下课铃声的响起；(许多老师追随着“立规矩，收骨头”的陈旧教育理念，对学生严加管教，使学生们害怕，课余时间看到老师甚至会逃跑，等等。

在《育人三部曲》中，苏霍姆林斯基突破了这些传统的刻板教育模式。他坚信人的正确认识归根到底来源于实践，因此他设计各种有利于儿童健康成长的实践活动，让孩子自己在实践中经历磨练，增长才干，得到体验，而不是只靠片面的灌输。

他相信孩子、信任孩子，相信每个孩子身上都有可贵的积极因素，通过发扬这些积极因素来克服消极因素。他也善于发现孩子身上的积极因素，并且善于培养这种积极因素。

他热情鼓励孩子树立自信，把这种自信看做克服困难、挫折，抵御不良诱惑的强大动力。

他对孩子充满爱，把整个心灵献给孩子。他也重视培养孩子的责任感，培育孩子的爱心。

他不仅要求自己成为一个教导者，而且还要成为学生的朋友，和他们一起克服困难，一起感受欢乐和忧愁；要忘记自己是个教师，而只有这样，孩子才会把一切告诉他。

苏霍姆林斯基的教育理念和方式让我受益匪浅。教育需要智慧，教师需要思考。在今后的教育工作中，我将结合苏霍姆林斯基的教育理念，不断反思、总结和提升自己。

苏联著名教育家苏霍姆林斯基，最初认识他的书是《给老师的100条建议》，给新老师多好的启发建议，受益匪浅，教学过程中处处有用，使我在成为名师的道路上添了翅膀，又读苏霍姆林斯基的这部《育人三部曲》，该书由三部名著构成：一是《把整个心灵献给孩子》——它涉及的是小学儿童阶段的乐学生活；二是《公民的诞生》——它涉及的是中学少年阶段的和谐发展；三是《给儿子的信》。 我通过阅读收获到了很多未知的东西，有些内容给我留下了深刻的印象，对自己的教育教学工作有很大的启发，他不但给老师提供了教育的理论指导，也给家长指了一条教育的明路。我从中充分感受到苏霍姆林斯基对孩子对教育真诚而持之以恒的爱。

读了苏霍姆林斯基的这部《育人三部曲》，我对“教书育人”又有了新的理解。他的所谓“和谐教育”意味着：一是处理好认识世界（即理论学习）与改造世界（即实践活动）这两者的关系，使之处于相互促进的和谐之中；二是处理好各个表现领域的和谐关系，使每个学生在其天赋所在的一切领域中（而不只限于学习中），充分表现自己并且出类超群；三是使学生因某事取得成功而带来的自尊、自信、自豪感，转移到其他事情上去并取得同样的成功。总之，要找到每个学生身上的“闪光点”，让每个学生“抬起头来走路”，确认自己是“大写的我”，以此找到并打开全面发展的突破口，从而推动学生的全面发展。

“一切为了孩子，为了孩子的一切，为了一切孩子”，这个在今天的中国几乎成了每一个学校最响亮的口号，可在苏霍姆林斯基那里，不是口号，而是贯穿一生的每一天的具体实践。

教育要以人为本的作文800字 第41篇

注重细节,教书育人论文

本人从教二十年来，能始终如一地将自己对教育事业的热爱之情倾注于班主任工作的方方面面，用心做好每一件小事，注重每一个细节。我深知班主任工作的辛苦，但我乐此不疲，始终以师德规范严格要求自己，以自己良好的形象影响学生、教育学生。在学习上，做学生的良师益友；在生活上，做学生的向导；在行为习惯上，做学生的榜样。

良师；益友；向导；榜样

本人从教二十年来，几乎年年都当班主任，这不是因为我在班级管理方面有什么特殊的本领，而是因为我能始终如一地将自己对教育事业的热爱之情倾注于班主任工作的方方面面，用心做好每一件小事，注重每一个细节。我深知班主任工作的辛苦，但我乐此不疲，始终以师德规范严格要求自己，以自己良好的形象影响学生、教育学生，因而赢得了领导的信任和学生的喜爱。

1在学习上，做学生的良师益友

在新课标理念的引导下，我认为现在的教育教学没有所谓的“师道尊严”。在平常的工作中，走上讲台，我是老师，我尽自己最大的努力给学生传授知识，教给方法；走下讲台，我是学生的益友，曾经无数次抓住那一双双稚嫩的小手，从学单韵母“a”“ o ”“e”到给汉字注音；从学“人”“口”“手”到写简单的作文；从咿呀学语到流利的朗读都一一指导。记得刚带一年级时，我班有一个学生叫倪义发，他不会执笔，写出的的字总是歪歪扭扭的，我看在眼里，急在心里，下课以后，别的同学都去玩了，我就抓着他的手练字，纠正他不正确的执笔姿势，经过半学期的指导，他写的字慢慢规范起来了；我班尤登成同学智力低下，不会听课，读书连行儿都盯不上，我一有空儿，就抓着他的手指教他读课文，经过一段时间的努力，他终于能够独立、熟练地朗读一篇课文了；我班的张梦璇等几位同学，去年刚从外地转来时，汉语拼音基础很差，学习习惯也不好，经常不能按时完成作业，我就利用课余时间找来一些汉语拼音卡片给他们补课，并教育他们要认真听课，按时完成作业，并多次与他们的家长沟通，现在他们各方面的习惯有明显的好转，学习成绩也有所提高了。在教育这些特殊学生时，我始终奉信孔子“有教无类”的教育思想，没有歧视他们，更没有放弃他们。因为他们毕竟是六、七岁的孩子，不懂许多道理，而我却是他们的.启蒙老师，帮助他们走好人生的第一步是我义不容辞的责任。

2在生活上，做学生的向导

在学习的道路上，有些学生会因为遭遇不幸而迷失方向，往往会产生自卑心理。这时，班主任正确的导向作用就显得尤为重要。我班有一名男生叫苏志龙，他很聪明，由于父母离异的原因，给他的心灵造成了一些伤害，有一段时间，不爱上学，不爱写作业，爸爸去上班时，他就躲在家里看电视。当我知道这种情况后，及时找来了他的爸爸，讲这样发展下去的危害性，让他好好开导儿子，多与孩子进行沟通，希望为孩子的成长提供一个良好的家庭环境。同时，我也多次找苏志龙谈话，鼓励他好好学习，立志成才。通过一学期的引导与鼓励，他的学习积极性逐渐提高了，再没有出现逃学或不写作业的现象。后来，听说他有了新妈妈，大家都为他感到高兴。在一次家长会上，他爸爸告诉我说：“张老师，我儿子说他今年没有当上‘三好’学生，明年一定要当上！”我听到这话后，为他的上进心感到欣慰。我班还有一名女学生叫马海燕，去年，她的父亲不幸患了心脏病，突然去世，这对她的打击很大。她妈妈也没有工作，家里一下子没有了经济来源，她产生了辍学的念头。我知道了这件事后，多次找她谈心，劝她要为自己的将来考虑，无论再苦再累也要坚持念书，并通过多种方式与她妈妈进行沟通，劝她妈妈让孩子放弃辍学的念头，并开导她的妈妈应该从伤痛中解脱出来，找一份临时工作，好好抚养女儿。后来，听说她找了一份临时工作，虽然收入较少，但能维持母女俩的生活，我作为班主任有时在物质方面也给予一些帮助，马海燕的学习劲头也足了，脸上也常挂着笑容。现在，每当我看到苏志龙和马海燕与别的孩子一起快乐地学习生活时，一种教育的满足感油然而生。

3在行为习惯上，做学生的榜样

常言道：“教师无小事，处处皆楷模”。对于刚刚升入一年级的学生来说，好的行为习惯无从谈起，这需要班主任一点一滴地去培养。比如：搞卫生时学生不会扫地，我就会拿着笤帚教学生扫地；卫生工具不会摆放，我会一一示范；如果发现地上有纸片，我会主动弯下腰去捡掉；如果发现哪位学生的红领巾带歪了，我会走过去轻轻拉正；发现哪个学生的书皮掉了，我会找透明胶贴好……面对一张张幼嫩的脸，我并没有用高深的道理去说教，而是用自己的一言一行、一举一动影响学生、教育学生。李元是我班行为习惯较差的一位男同学，家庭条件比较差，不注重个人卫生，还爱拿其他同学的一些学习用品，同学们经常在我面前告他的状。有一天晚上放学以后，我把他叫到办公室里单独谈话，我问他为什么总爱拿别人的东西，是不是自己没有？他低头不语。我又说：“以后不许随便拿别人的东西。你要是缺什么学习用品，告诉老师，我会给你买的。”但他还是没有表态，我又仔细打量着他，发现他的脸和双手黑黑的（大概是削铅笔弄的），于是就为他洗脸洗手，并告诉他以后要讲究卫生。从这以后，李元同学的行为习惯有了较大转变，也再没有听到同学们告他的状。班集体像摇篮，我就是妈妈，让美丽的童谣，伴孩子健康成长；班集体就像一艘帆船，我要把帆挂得高高的，把孩子们送到成功的彼岸。

“真正的教育存在在于人与人之间心灵的距离最短的时刻，存在于无言的感动之中。”在我的班主任工作中，没有感人的故事，也没有惊天动地的壮举，有的只是一些小得不能再小的琐事，只是我以一位教师的良知，用心地去做了这些事。小事成就大事，细节成就完美，让我们从身边的小事做起，着眼于每一个细节，共同创造教育的美好境界。

教育要以人为本的作文800字 第42篇

古人有言：“人之初，性本善”，人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。教师作为一盏指路明灯，为的就是指引学生走向正确的人生道路。所以教育应把道德教育、文化教育置于同一高度，统筹兼顾方能培养国家之栋梁之才。

然而又如何育人呢？我认为，首先要求学生做到的，教师应先做到。教师不但要注重言教，更要注重身教。教师的一言一行、一举一动都被学生看在眼里，记在心里。在少年儿童的成长阶段，教师对其的影响甚至会超越父母。如果教师的不良言行被学生牢记或模仿，那么可能会对学生的一生造成难以弥补的恶劣影响。所以，教师不但要处处为人师表，在学生面前做好表率，而且要心胸宽广，以德服人，做好“灵魂的工程师”。

其次，要用一颗“关爱”的心去呵护学生。我所教过的孩子很多，每个孩子的家庭背景也各不相同，那么对他们的教育也各不相同。在我教过的班里，有一个孩子父亲生病去世了，妈妈又体弱多病，经济上也不宽裕，看见别的孩子吃零食，眼睛不住的看着。一天，她终于把手伸向了同学的衣袋。当我发现了他的异常举动，目标锁定在他身上。对于她的教育我没有公开批评，背地里和她谈心，他承认自己所做的事，并表示以后不在做这样的事了。对于孩子我们更要尊重，因为孩子是正在成长的幼苗，这幼苗能否茁壮成长，与身边的影响、教育有着直接的关系。

“少年智则国智，少年强则国强；少年雄于地球，则雄地球于！”面对一个新科技，新信息，新体制不断涌现和竞争异常激烈的知识经济时代，为培养祖国未来的建设者，在教授科学文化的同时，提高学生的道德修养尤为重要。

中国梦，是我们每个中国人的梦想，小学教师的工作千头万绪，教无定法，学有法。只要我们以“爱”作为基础，以学生的全面发展作为目标，以灵活创新的教育方法作为动力，“勤”字当头，就一定能将教育工作做好。每个人都在自己的岗位上做好自己该做的事情，个人的力量汇聚成中国的力量，中国梦就能腾飞于世界之颠。

今天，中国梦带给我们的振奋如春藤般爬满了我们的眉宇心间，中国梦更需要我们用脚踏实地的努力来实现！

教育要以人为本的作文800字 第43篇

柏拉图曾经说过，每个人心中都有一只精灵，这个精灵决定着一个人的品质。我想：对于我来说，这只精灵就是我对美的虔诚。

犹记得叔本华在《人生的智慧》中曾经指出，当下有两种人，一种是“菲利斯特人”，另一种是“缪斯的孩子”。何谓菲利斯特人？它是指那些对美没有追求，没有精神信仰的人，而缪斯的孩子则是有精神生活的人，向往美和精神世界具有神韵的人。可见，对美的追求的人之为人的依据，美育也与我们的生活息息相关。它可以丰富我们的世界，开阔我们的眼界，让我们对这个世界还有情怀，让我们的灵魂有新的追求与归宿。

也许有人会说，美育真的有那么重要吗？诚如其然，美育可能不能让我们填饱肚皮。但是，生活中油笔温饱更重要的东西。塔拉韦斯特菲斯说过：我愿意将改变我这一生的，称之为美育。美的教育可以改变人的一生，使得平淡无奇的生活变得生意盎然，让生活变得静水流深。也许对毕飞宇而言，理想生命就是理性精神与狮子体魄；而对我而言，理想生命就是美与育。每个人对美追求的层次不同，但是美育所起到的作用是升华你对美的追求，提升精神与充盈灵魂。

究其根本，我以为这是人之为人的重要依据。正如朱光潜在《谈美》中写道：“人所以异于其他动物的就是于饮食男女之外还有更高尚的企求，美就是其中之一。”对每个人而言，都有两种生命，一是身生命，一是心生命。个体要有存在的意义，必须要让心生命得以成长。而对“美”的追求，可以让我们在“苟且的现实面前”，还有“诗意与远方”。

需要补充的是，以“美”育人，关键要知道何为美？李泽厚有“审美三境说”：悦耳悦目，悦心悦意、悦志悦神。可见，美不仅让我们身心舒畅，精神明亮，甚至还可以丰富我们的灵魂。如果从社会和国家层面来看，对美的追求还可以是人类文明进步的阶梯。这就好像历史的漫漫长夜中，“美”犹如灯塔一样，指引着我们的文明向前发展。

蒋勋说：“美盲比文盲更可怕”。我想，“美”应是上帝为我们垂下的藤条，可以让我们的灵魂攀升至天堂。人是要有点精神的，美就是最高境界的精神需求。“风正一帆悬，潮平两岸阔”，在人生的康庄大道上，用美育为我们的生命举旗！

教育要以人为本的作文800字 第44篇

记得意大利诗人但丁曾说过这样一句话：“一个知识不健全的人可以用道德去弥补，而一个道德不健全的人却难于用知识去弥补。”我认为，一个人可以没有博古通今的知识，也可以没有能歌善舞的才能，但决不能没有道德。知识可以去积累，才能可以去学习，但惟有道德一旦失去，后果将不堪设想。因为古往今来，“德”是一个永远不变的品质，任何时代，只要具备了高尚的道德，就会得到别人的尊重，就会使人产生无尽的力量，就能够创造无尽的财富！道德是一个人的立足之本，一丝一毫都关乎节操，它不能用钱来买，不能用金子来换。道德是一个人的自身修养，是反映一个人品质的镜子，照出一个人真实的面貌；道德是人类建立美好生活的基础，没有了道德，人类就没有了核心，人类将自相残杀，争名逐利，世界将一片混乱，惨不忍睹。

想做一个有道德的人是需要长期的日积月累的，必须时时留意身边的每一件小事，需要在实际生活中实践，需要从我做起，从小事做起，做到情、意、行的统一。在公交车上，主动给老人、孕妇或小孩让座；随手拣起地上的果皮纸屑，放进垃圾箱内；为辛劳了一天的父母献上一杯茶，尽一份自己的孝心；帮助同学解答一道难题；用自己的好成绩来报答敬爱的老师；送迷路的小孩回家……其实这都是司空见惯的小事，但不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。我们只有从身边点点滴滴的小事做起，持之以恒，才会成为有道德的好少年、好公民。此外，我们要积极参加学校组织的“手拉手”活动、“雏鹰”活动和“希望工程”的活动等，帮助那些贫困的孩子们，让他们也能和我们一样坐在宽敞明亮的教室中学习，这样，我们的道德观念会再次升华。

三国时的刘备曾以“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”这句话教育自己的儿子，它讲的是做人的道理，只要是“恶”，即使是小恶也不做；只要是善，即使是小善也要做。这句话值得我们知道并铭记在心，他反映了古人的道德观，直至现在，仍千古流传、脍炙人口。还有儒家学派的代表孟子，也曾说：“吾日三省吾身”讲的是古人良好的修养，也是古人重视道德的表现。既然古人都有这样的道德观念，我们作为祖国的未来，就更应该努力发扬这种优秀的品质，并世世代代传播下去，让祖国的明天更加美丽！

教育要以人为本的作文800字 第45篇

海因茨为了救治患重病的妻子而去偷药，他对妻子坚定不移的爱让人感动，然后他的行为是不被法律所允许的，在我看来，以“道德”为名义的违法行为本就是非正义的行为！

曾有一篇新闻报道，一位老伯因一年轻人不给他让座，老伯竟直接坐在年轻人的腿上。在为老伯的行为感到好笑的同时，我们是否该思考，当我们面临这种道德与法两难问题时，又该如何平衡两者的关系呢？究竟是为道德而违法以证良心未泯、人性仍在呢？还是为遵守法律而背德以示行为合法呢？在如今这个道德与法律不断起冲突的社会，这让人头疼不已的问题也是值得我们思考的！

就老伯的行为而言，从法律的角度看，不仅无理，还损害了其他乘客坐座位的权利，看似用着“让座”这个传统美德检验人的道德，却是以此来绑架乘客的利益，损害了其他乘客的利益就有其不妥之处。

面对这种两难情况，其实最好是双方都退让一步，用心沟通，若人人都不讲理引起冲突，其危害甚矣。

在现实生活中，一些被人操控的出来乞讨的可怜孩子们，他们坐在街边，眼神里充满了无助。这冰冷的现象就像一面明镜映射着这社会一块黑暗的角落——有不法分子打着“道德”的旗号，借人们的同情心谋利。这样一种被“道德”伪装的违法行为，不仅损害了这些可怜的孩子的人身权利，毁了他们的未来，还欺骗了好心的路人。这些被利欲熏心的违法分子，将孩子的人身权利变卖，将人们的良心道德践踏的分文不值。这些人让社会痛心，破坏了社会的和谐。这种打着道德的旗号的违法行为危害社会甚矣。因此，无论如何都不应该拿“道德”来开脱罪名，视良知为无物。

法治社会中，真正的道德应该是首先实现于政治和制度层面，本质上是不允许道德特区的存在的。在法律制度的地基上筑造出的“道德建筑”，才更有说服力，以稳定社会，保障社会和谐。单视道德为最高旗帜，凭借自己是弱势群体的身份特征，该受“道德”同情和保护，把法律当做纸墙，不服从法律，铤而走险，做出违法行为，还谈得上“道德”吗？本质上失了道德，还危害了社会。道德本就不应该拥有这种特殊的身份性。

我们在不断被“道德滑坡”时间刺痛敏感的道德神经时，不只是反思自己的道德行为，还要细思是否合理，更要明确道德与法律底线，任何道德行为都不能触及法律底线，法律是道德的最低保障。违法行为无论在道德层面上有多大分量，都谈不上拥有真正的“道德光芒”。

一个合法的社会公民，就要坚定自己的原则，不为道德开设特区，遵纪守法！

教育要以人为本的作文800字 第46篇

在人生的旅途中，我们会无数次遇到诱惑。今天，我们就学了一篇课文《钓鱼的启示》，主要内容是讲一位爸爸带着儿子去钓鱼，儿子钓上来了一条非常大的鲈鱼，儿子很得意，可实际上离钓鱼开放日还有两个小时。爸爸让儿子把鱼放回湖中，儿子乞求父亲不要把鱼放回去，父亲没有任何商量余地，硬是把鲈鱼放了回去。因此，儿子从这件事中懂得要放弃贪欲，三四十年过去了，他成为了一位建筑设计师。

儿子虽然不想把鱼放回湖中，可是，他听了爸爸的教诲，放弃了大鲈鱼。他的成功是因为他有一个道德感非常强的爸爸，时时教育和引导他成为一个正直、诚实、有道德的人。在儿子成为设计师的道路上，他遇到了许多与那条鲈鱼相似的诱惑，可每一次，都会想起父亲的教诲，每一次都能抵制住那个诱惑。

我也有过面临着道德抉择的时候，有一次单元考试，我考了98分，我大喜过望，可是翻到背面一看，不对啊！怎么减了2。5分，应该是97。5才对。哦！我知道了，一定是赵老师给我算错了分数。这是，我的心里出现了一个魔鬼，他在对我说：^v^你不去告诉老师，她也不会知道的，你还可以在考核上多加1分。^v^我觉得这个理由很充分，甚至心里就准备这么做了，可是，我的心里又像是飞出一个天使，她也对我说：^v^你应该去告诉老师，虽然少加一分，可你却是个道德高尚的人。^v^

于是，天使战胜了魔鬼。我选择了听天使的话，去找赵老师把分改过来，可让我没有想到的是，赵老师竟然说：^v^孩子，这0。5分送给你，算作你诚实的奖励。^v^我听了真是太高兴了，这时，我仿佛把一块重千斤的石头放了下来，感觉身上一下子轻松了很多。这只是我学习生活中的一件小事，可给我留下了深刻的启示。

道德只是个简单的是与非的问题，实践起来却很难，感谢赵老师能在我抉择的时候给予我鼓励和鞭策。讲不讲道德就是一瞬间的选择，我们每一个人都要成为有道德的人，不要被荣誉、金钱等等一诱惑人的东西所打倒，让道德常驻我们心中。

教育要以人为本的作文800字 第47篇

做一个有道德的人，让这世界变得更加美好！

道德——诚信

诚信，如沙滩上的贝壳，纵然海浪再大也抹不去它五光十色的缤纷。善良的人将诚信视为珍宝，将它放在心灵的一块净土上，悉心培养，用自己的行动为它浇水施肥。邪恶的人，将诚信视为粪土，将它丢弃在腐烂的发霉的垃圾场中，这也注定了他们要为了自己的行动付出惨痛的代价。

如果没有诚信，就没有我们所谓的真诚；如果没诚信，就没有我们所谓的友情；如果没有诚信，就没有我们所谓的爱情。任何想要取得更好成绩的手段就是诚信，然而在充满诱惑的现实社会中，许多人已经失去了自我原则，看起诚信，他们也许会为一时的风光失去很多，甚至生命。

“自古皆有死，民无信无立”，为了人与人之间的尊重和信任，让我们争做诚信人，多做诚信事，让社会都充满诚信把！

道德——善良

善良，如十字路口的路标，在你迷失方向时给你指明前进的方向。善良是一个动作，善良是一句话语，善良更是一段经历。《劝学》中有这样一句话，“积善成德，而神明自得”，说得就是多做善事，就会拥有高尚的品德。教师是善良的，因为他无私奉献；母亲是善良的，因为她养育了你；社会是善良的，因为它使你分辨人心真善美。

如果没有善良，就没有我们所谓的爱心；如果没有善良，就没我们所谓真心；如果没有善良，就没有我们所谓孝心……善良是一种品质，人人都会有，人人都会用，但不是对任何人任何事都会有帮助，奉献就是善良。当我们看见同学在生活上有困难时，我们应使用善良；当孤儿无家可归时，我们应使用善良；当盲人过马路时，我们应使用善良……这些才是正确的善良。

善良是火，点燃生命的灯；善良是灯，照亮生命的路；善良是路，引你走向黎明。愿我们都能找到那片曙阳，走向黎明！

道德——宽容

宽容是一种美德。宽容不珍惜宽容的人，是滥情；宽容不值得宽容的人，是姑息；宽容不可饶恕的丧尽天良的人，则是放纵。所以，宽容本身是，也是生活的一门学问。

如果没有宽容，就没有我们所谓的温暖；如果没有宽容，就没有我们所谓的海阔天空；如果没有宽容，就没有我们所谓的幸福。在我们的人生道路上，发生得不仅仅是简单的事。生活，往往纷繁，又常常平淡。

正因为宽容如水，使纷繁经过过滤变得纯净；正因为宽容似火，使平淡通过煅烧日趋鲜明；更因为有这诗般的宽容，才赋予人生以艺术，赋予生命以永恒！

让我们携手共创有道德素养的明天！

教育要以人为本的作文800字 第48篇

一次争执，师生二人沦为敌人；一封公开断绝师生关系的信，师生二人成为陌路人。一时间，师生二人被推到了风口浪尖，孰是孰非，众说纷纭，莫衷一是。且不论对与错，两人的争执与关系破裂或许正是中国教育界的缩影。殊不知，求学为谦，育人有道方为解决问题的上上策。

寒窗苦读，磨练的不应是咄咄逼人的自傲，而应是作为一名学者的谦逊。君不知，谦逊为求学之指路牌，而自傲则是麻醉自我的毒药。因为“俯身倾耳以请”，出身寒门的宋濂才能有所闻，有所获，成为明初的叱咤人物；因为自以为是，自命不凡，许多考入名牌大学的学生对师不敬，对己不尊，最终泯然于众人。谦虚，使人的思想与心灵得到净化，更有能力去接受来自老师的意见。一次不逊的言论，一次自视清高的行径，郝同学失去了继续向师求学的机会。谦逊终有一天会成为他的座右铭。

谆谆教诲，育人还需耐心，毋因一时之怒，断学生前程。孙教授的一次公开断绝师生关系，看似有理实则是无情。殊不知，将一次私人恩怨升级为公众舆论讨论，于己无利，于学生有害。纵使学生偶尔犯错，育人者理应宽容，给予其改过自信的机会。在校园里，老师不再以高高在上的形象出现，学生有错，老师用自己的德行感化学生，一派和谐之景。倘若不是，校园里必定会弥漫着战火与硝烟，而一切的导火索只因育人者无耐心。或许，耐心育人也会终有一天成为孙教授的教学理念。

今日之中国，其兴也勃焉；今日之教育，其责也重焉。倘若在教室里，在校园中，在社会中，能流淌着“治学为谦，育人有道”的这股清流，那么中国之教育必将重获新生，焕发生机。学者俯身以请，师者谆谆教诲，思维的火花就此迸发。要挑起时代的重担，还需师者与学子共同努力，这就更需要这种良好的师生关系做顶梁柱。若柱倒，教育之高楼便房倒屋塌。

“试玉要烧三日满，辨材须待七年期”，郝同学与孙教授的对与错就交给时间去判断吧。但我笃信，当学子求学为谦、师者育人有道之时，中国的教育事业必能享受一路走来的风光，享受明媚阳光下的春光融融。

教育要以人为本的作文800字 第49篇

窗外，窗内点点桂花香，内心的一点一滴在笔下化作一个个跳跃的字符。在充满桂花香的空气中，任它到处渲泄，不用理性的绳丝牵着，让它随风飘去。于是，我写下了：读书育人。

阵阵香气随风飘来，一只大雁向南慢慢飞去，它这么早就举家南迁了？是的，它比不上别的大雁，它飞不过它们，它没有它们力气多，于是它先飞了，它要比那些雁子先飞，那样，它才不会落后，于是我想到了“笨鸟先飞”。鸡声刚起，已有两个人提剑而舞，他们将来要做将军，要为国请命，于是我想到了“闻鸡起舞”。我又想到了“凿壁偷光”、“悬梁刺股”于是我写下了：读书可以使人勤奋。

阵阵香气随风飘来，在那乌江（汩罗江）畔，你是否看到一个一生（身）整洁，长发披肩的老人？他为了表明自己的志向，举身跳去，他无可奈何，于我想到了屈原。那个“脑子“里都是幻想，没有一点实际东西”的小男孩呢？他现在在哪里？噢，他原来在我们心中，他为了自己的目标不懈努力，终于他成功了，他的脑子里的东西在他手上变成了实际，而不是在幻想了，于是我想到了爱因斯坦。我又想到了那个从小就为中国人的出路奋斗的^v^，还有于是我写下了：读书使人明志。

阵阵香气随风飘来，那个“非礼勿视，非礼勿听”的人还好吗？那个“来而不往非礼也”的人还好吗？那个去拜访老子，见时弯下九十度腰的人还好吗？于是我想到了孔子。见到老师说声“老师，您好！”见到了父母要说声：“爸爸、妈妈，你们辛苦了。”于是，我想到了我上小学的情景，于一幕幕有脑海里重现。于是，我写下了：读书使人知礼。

人啊，原来我们知道这么多东西啊，噢，这些都从什么地方来？从书中来，我于是说了声：读书真好，是它教我怎样做人，怎样朝目标努力。于是我写下了：读书真好，认真读书，诚信做人。

教育要以人为本的作文800字 第50篇

张老师待人是极和善的。和别人说话时，他总是眉眼弯弯的。明亮的眼睛，小小的嘴巴，又顶着一头“小卷毛”，让人看一眼，就喜欢上了。

张老师对我是极好的。

上午两节课后，课间操时间。我和好朋友说笑着收拾东西，准备下楼。张老师从门框边探出身来，朝我向句手，含着笑说：“来！”我疑惑的点点头，疾步走出班门。张老师递给我一张密密麻麻修改过的稿子，说：“明晚开学典礼，你负责宣誓，先去练吧。”我站在楼道尽头的大落地窗前，卖力地读了起来。“这段的语调应该往上扬，这儿对未来的憧憬吗！但这段是关于经律，就要严肃些了”阳光从窗外洒进楼道里，片片的光，点染了整个楼道。伴着楼下的音乐声，老师把整张稿子，一个字一个字的给我讲了一遍。

晚上是整场晚会的采排，空荡的文体中心漾着丝丝寒气，让人直打寒颤。”把季校服服穿上。”“额忘带了。”我尴尬地摸摸脑袋。张老师脱下他的外套递给我“赶紧穿上，小心感冒了。”“那您呢？”“我还带了一件。”接过老师的衣服，心中被一股暖流冲荡着。但整场采排，老师只穿着一件单薄的T恤，从台前到幕后，灯光到台词，老师都一一叮嘱，所有节目完美无缺。

终于到我了！我迈着从容而自信的步代走上台。对于主持演讲我是相当自信的，但不知为什么，开口的第一句话就出了错，露了怯的我开始紧张，霎时间，地好像开始最动，脸热腾腾的，不知该接什么。我拼命的回想着稿子上的内容，但满脑子却是背景音乐在不断重复，整个过程混乱不堪，一片水雾遮住了我的双眼。

走在回去的路上，张老师似乎看了我眼垂的失落，拍了拍我的肩膀，温柔地说：“小刘，紧张了““没有！”“那明天可看你了。”“好！”

在开学典礼的舞台上，我果然不知所望圆满地完成了任务。张老师笑着对我说：“我就知道，你一定行！”“润物细无声”。

张老师是我最敬重的老师，他的每一句关心，每一声肯定，都像一粒种子，埋在心间，陪我长大。

教育要以人为本的作文800字 第51篇

教师与教书育人论文

随着社会的变革、 经济 的 发展 ，对于怎样把孩子们培养成为有知识、有能力、有觉悟以适应 现代 社会发展需要的下一代，是值得人们重视的一大社会问题。以下是“教师与教书育人论文”希望能够帮助的到您！

教师是这一任务的直接承担者。本文通过对教师的素质与教书育人、教师是学生成长的引路人、教师与教学等分析阐述如何做一名现代的合格教师，如何教书育人。

教师 教学 教书育人

一、教师的素质与教书育人

一切优秀教师的共同特点，不仅在于他们讲授知识本身的 艺术 水平，还在于他们有较高的 教育 意识和较强的控制能力。教育的有效性体现于教育者对受教育者的控制程度。

教师要成功的有效的传播人类文化知识，实现教育的目的，必须以控制为条件，以精通事物和教学方法为前提，重视个性发展和培养创造力结合。

1.教师应该成为知识的宝库，活的教科书，有饱满热情和浓厚的兴趣，才能不断的完善和改进教学方法。善于 总结 自己和吸取别人的经验教训，富有开拓进取精神的教师，才能激励学生浓厚的学习兴趣、刻苦的精神和富有建设性创造性。如果教师本身的觉悟素质不佳，而教学又敷衍了事，毫无热情，机械重复同样的工作和教案，没有探索和创新，那么学生必然对这门学科冷漠，厌恶，失去信心。

2.教师应作为有学问的能为学生所尊敬和效仿的人。教书的根本目的是育人，而教书的育人因素不仅在教材中，在教师行为和全部活动中，也在教师的人格修养中，因为最有力量的教育因素，是教师人格的真善美。你有了这种财富，你的课堂就会处处是真诚的信任，亲切的支持和积极的配合。因此教书只有不断的提高自己的业务素质，加强职业道德修养。才能得到学生的信任和尊敬。从而也就会激发学生的学习兴趣和热情，启迪智力，搞好学习。

二、教师是学生成长的引路人

学生从家庭圈进入到校门，实际上是向社会迈出一大步。他们从“必然王国”进入“自由王国”，但他们逐步意识到父母与教师，兄弟姐妹与同学的区别。在家可以任性则在学校就不允许，要按学校的规章制度和教师要求办事，学生的行为要受教师的控制，这种控制又与社会家庭学校组成一个系统教育。教师以严父慈母的姿态教育学生，影响学生，充当学生家长的代理人，犹如演员演戏一般要扮演得十分 自然 、愉快、逼真。教师不是学生的亲生父母，但要胜过亲生父母。

教师要帮助学生明确学习目的，确立学习目标任务和为此奋斗的措施。树立在集体中的威望。这就要求教师本身具有良好的领导作风、品质和才能，并不断改进领导艺术性，以适应新的变化的环境需要。教学生自我控制的能力，成为一个严格的纪律执行者。否则教和学都会成为无效的劳动。只有当教育者与受教育者双方的选择耦合时才会达到教育的预期目的。这是教育成功的基础。

教师应该注意到，青少年逐步长大但未成熟，有一定的独立思考能力，但有片面性，熟悉一些情况但不具备渊博知识，容易受诱惑但还可以使其醒悟，有一定的自控能力，但情绪容易波动。因此，对学生的知识领域的开拓，智力的发展，人生观道德观的形成，文明行为的养成，教师应起主导作用。

青少年在发育成长成熟过程中，教师的行为影响是十分突出的。师生间感性的作用一直在影响学生对学科和人生道路的选择。因此，教师要用智慧教育智慧，用良心培养良心，用诚实地为祖国服务去培养学生忠于祖国。教师要严于律己宽以待人，身教重于言教，成为教书育人为人师表的楷模。

三、教师与教学

青少年学生的特点是：“易动感情，也重感情”，教师有责任加以保护。通过适当的途径将感性引导到学习中去，如果教师本身也能以真实的情感，认真的态度钻研教材，认真备好课，力争讲好每节课，使学生感到上课是一种精神享受，他们才学的主动，轻松和愉快。反之就会感到被动，沉闷和枯燥，产生厌学的逆反心理。

学生要学好某一门学科，不仅仅依靠一定的智力水平还要有强烈的情感，浓厚的兴趣，坚强的毅力等。不少的学生在学习时，往往感到枯燥乏味，兴趣不深，产生厌烦心情，成绩不理想时导致不少学生丧失学习信心和决心。这就要求，教师从热爱学生的情感来感染学生做到应对每个学生负责，不仅要注意优等生，而且更应该关心差下生。具体帮助他们解决学习中的困难，给予查漏补缺，在课堂提问和练习时，一视同仁，只有以这种情感去感染学生才能使他们振作精神，增添信心。

心 理学 研究表明，人的大脑接触新异刺激时，大脑皮层会出现优势兴奋中心，这是大脑的劳动处于紧张而愉快的状态。因此，教师应注意到创设新异的教学情境，使学生在紧张而愉快的气氛中不断地汲取新知识，在创设课堂新异情境时，精心设计课堂导言，也是效果很好的方法之一。所谓课堂导言，往往用一行字几句话瞬时之间就设立了新异的情境，深深地吸引住了学生。课堂导言的设计反映了一个教师的教学功力，它不仅要考虑教学情境的基本构思，还要涉及教师的业务素质、导言的简洁性、 艺术 性等。精心设计不同凡响的导言往往能充分调动学生情境，从而获得良好的教学效果。

对于学习中的难点和学生作业中易错而不易发现的地方，故意设计陷阱，制造惊诧，也往往产生良好的发现情境。这样做能诱导学生寻源觅错，从而幡然醒悟。一针见血强化印象，同时也培养了严谨细密的学习作风。所以鉴于学生在概念不清思维片面，粗心大意忽视隐含条件等方面存在的问题，教师可以有针对性的编制一些巧妙的'练习题。使“吃一堑”的同时也可以“长一智”，使之产生“竟有此事”的情感。从而引以为戒，对于错谬之处，只要善于举出一个反例，便会立即引起惊诧，从而促使学生养成去反思，去探求，去发现的习惯。

思维始于问题，根据教材特点及学生现有认识水平，提出恰当的问题，然后引导学生展开积极的思考，探求问题的结论，从而使学生在获得新知识的同时形成能力。学与问组成学问：“智能之上，不学不成，不问不知”。教师上课要提问，也应激励学生善于发问，如果提问得当，问在点子上，必然会使得气氛十分活跃，使课堂教学增色不少。要启发学生质疑问难，对于学生的发问，不应该停留在“不懂就问”的水平上，而应在独立思考，反复钻研的基础之上发问才更有收获。如果教学在一定难度水平上进行，那么学生的思维和积极性将始终处于一个兴奋状态中。一堂课的效果如何，在很大程度上取决于学生的学习欲望或兴趣，取决于学生是否处于积极思维状态，常常由思疑而起，疑必有思，没有疑作为学习的先导，那么听起课来只有学生接受，不得真谛，做起题来，循规蹈矩，不能创新，教师要善于无疑处设疑，即教师要为学生质疑创造条件，引起学生的思考和争议。在学生切磋琢磨中，教师启发诱导，点燃从已知到未知的导火线，使学生茅塞顿开，精心设计悬念，扣人心弦。

四、结束语

教育要以人为本的作文800字 第52篇

高尔基说“读书是人类进步的阶梯”，而冰心先生也倡导“多读书，读好书。”而有一段时间我却无论如何不能浸入到大块头的书里去，心里总是嘀咕，那么厚，看了又有什么用，还不如看看搞笑的漫画多快乐。而自己所读过的名著也是历次寒暑假老师布置的必读书目，虽然都看过了，感觉也很好，可是不久就又会丢弃了。

读书真的没用吗？直到我看了那个故事。

已故国学大师任继愈先生小时候，总会跟着爷爷摇头晃脑地朗读《诗经》、《春秋》等国学经典书籍。有一天，他对爷爷说：“我总是会忘记朗读的内容，而且我并不能理解意思。那朗诵这些又会获得什么呢？”

他的爷爷让他提着竹篮去打水，一趟趟无功而返，他认为用竹篮打水是不可能的。

爷爷笑了笑说：“真的没用吗？你看篮子多干净了。孩子也许你只记住了古典书籍中的只言片语，可是朗读的环境，文字的内容会影响到你，会净化你的心灵。”

于是任继愈先生牢记爷爷的话，与书为伍，终于成为我国宗教学的泰斗。

其实读书带给我们的益处，生活中随处可见。

“百善孝为先”它让我们懂得了孝顺的含义，而心里装着孝字的人，自然就会有了责任，而勇于承担责任的人必定就是坚强，无所畏惧的人，那么还有什么是不可以成功的呢？

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，它告诉我们只有接受磨砺才会收获硕果。

而平时人与人交往的和谐得体，又怎么不是从书本中学来的呢？

当你烦恼了，沮丧了，茫然了，帮你解脱的道理哪个不是来自书中呢？

小偷永远不懂偷盗的可耻，强盗永远不知道抢劫是无耻的，只因为他们不读书，不懂得做人的道理。

试想如果人类不读书，那么文明就会停止，一切就会停滞不前，不发展的人类又如何生存下去呢？

读书会丰富我们的头脑，读书会让我们更有智慧，读书能陶冶人的情操，而读书也是放松心情的好办法。

捧一本书，静静地看下去，去感受那沁入心脾的书香，慢慢地你就会喜欢上读书。那么无论何时何地，只要你有时间，就去感受读书的魅力吧。

教育要以人为本的作文800字 第53篇

一、分析教学管理存在的问题

1.教学观念陈旧在职校教学管理工作中，通常以行政为命令作为主要的管理手段和方法，忽视了“人”的重要因素。在处理实际工作问题和状况时常常以经验为判断依据，缺乏创新思维和创新工作方式方法，一些好的想法也难以运用到实际工作中。

2.教学管理制度不健全目前很多职校都在积极建立教育管理制度以达到提高教学质量的目的，但是部分学校并没有真正建立起科学的教育教学管理体制，主要体现在教学管理体制的核心并没有以教学质量作为核心。另外教学管理是一项高效的动态发展，然后很多教学体制停留在老旧制度，教学管理没有得到及时更新，随着学校规模的不断壮大，教学任务加重，教学管理制度的不健全无疑会影响教学工作的正常运行。

3.缺乏专业的管理人才，教学队伍整体素质待提高据调查，职校的教学管理队伍多数科班出身，缺乏专业的教学心理学和管理学等管理工作需要的专业知识，教学管理机构人员所具备的能力很难很好的适应职校的发展。另一方面，教学管理者的待遇相对较低，且职业发展前景相对较差，这也是影响缺乏专业管理人才的原因之一。

二、如何提高教学管理水平

1.树立以人为本的教育观，更新教学观念以人为本的教育观也就是指依据教育改革和发展的要求，强调以人为本的中心思想，更新教学观念，重视人的独特性和创造性。更新教学观念主要是指，以学校教师和学生为主，以教育和服务为本，两者之间相互贯穿和联系，共同促进教学管理理念的更新，有效提高教学管理的健康发展。

2.建立科学健全的管理制度职校要培养创新的高素质人才，就必须要实行深层次的目标管理。科学规范的教学规章制度是教学管理的重要保障。严格教学管理必须要求做到培养目标和教学制度为管理的基本依据。因此要奖励科学健全的管理制度，加强教学管理方式方法，构建创新的管理模式。从制约式管理向激发式管理转变，运用各种奖励制度，激发学生和教师的创新思维和创新潜能，给广大师生构建一个充分施展个人才华的平台，从而达到最佳的教学效果。

3.加强教学管理队伍，优化师资教育水平加强教学管理队伍的建设和发展，要实行优胜劣汰的基本原则，把握好“入门”的关键，优化师资教育水平。在教学管理人员的配备、任用、培养、晋升、待遇等相应政策上加强措施和管理，使教学管理者能安心做好管理工作，自觉尊严管理方式方法。其次，建立针对管理人员的专业培训机制，采取岗前培训、集中研修和外出学习等培训方式，切实提高教学管理者在教育学和心理学等专业方面的综合素质。同时，引进优秀的有视角教学管理经验的人才，增强管理工作人员的凝聚力和向心力，从而建立一支优秀的，高素质的，稳定的教学管理队伍，提高管理效益。

三、结语

随着我国教育的改革和不断发展，职校面临各种信息多样化，人才需求变化等多方面的挑战。因此，职校应当不断创新教学管理理念，加强教学管理方法，不断提高教学管理水平，促进我国教育事业的有效健康发展。

教育要以人为本的作文800字 第54篇

故事的.结局想必大家也清楚，一个从城外来的男子在众人的讥笑中搬移了柱子，并得到了奖赏，从此秦国的诚信在诸候中声名远扬，秦国也从此走上了变法之路，成为称霸一方的诸候。

是什么，让如此小的一件事成为秦国崛起的开端进而拉开了争霸的序幕呢？是诚信，一个国家没有诚信，它便不能取得发展，不能在这个世界上生存，一个国家苦没有诚信，它便不能屹立在世界民族之林，故人言：诚信是立国之本，是一个国家的脊梁！诚信为本600字

斯人已逝，风骨犹存：诚信是立国之本。

钱学森在年轻的时候，故事已成美谈，它将作为中民族精神的一代一代的传承下去。

诚信是立身之本，若没有诚信，谁愿与之为友，与之为邻呢？诚信是人存活的底线，没有了诚信人生怎么是“人生”？

人生在世，以诚信为本，可结天下之友：以诚信为本，可明之得失！我们都该以诚信为本，在今后的道路中，扬帆起航。

教育要以人为本的作文800字 第55篇

木心说：“没有审美力是绝症，知识也解救不了。”在物质供应日益丰沛、精神问题愈显突出的现代社会，审美能力将发挥越来越重要甚至是不可替代的作用。“新时期的发展需要多元化的人才”，面对新时期多元化人才培养的需要，学校一定要加强和改进美育教育。以美育人，时代所需。

几千年前，孔子就提出“兴于诗，立于礼，成于乐”，强调审美教育对于人格培养的作用；蔡元培先生也曾大声疾呼“美育是最重要、最基础的人生观教育”；华为在追求科技的同时，始终保持对于艺术和美的追求。可见，不只是今天，美育早已为人重视，古已有之。健全的人格怎能不懂感受美、欣赏美？而我们的社会需要的就是能够创造美的人才。

然而，曾几何时，我们看到了太多的学校将智育教育作为培养目标；看惯了社会、家长对于孩子的培养一切以分数为定论；看腻了还未成年的孩子被繁重的学业负担压得抬不起头，匆匆赶路，走向一个又一个补课班……当一个社会太过急功近利，当人们内心被功利所缚，人们只能行色匆匆，眼光向前，急忙之中早已失去感受美的能力，何谈创造美？所以，不妨慢下脚步，家庭、学校、社会形成一个浓厚的美育氛围，以美育人，不止看重孩子的成绩，还应重视成绩之外更高层次的发展。“美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。”如此才能培养出更符合时代需求的多元化人才，才能引导青年去追求一种更有意义、更有价值、更有情趣的人生。

上海市某儿童画展，一位小朋友的作品上有一个洞，评审们好奇地问，这是不是一幅破损的作品。小朋友说，这是进入世外桃源的入口。孩子的答案，耐人寻味。如何擦亮发现美的眼睛，是一个需要全社会去回答的课题。显然，只有全社会重视美育培养，创新美育形式，重视文学、艺术、哲学、历史等学科的涵养，在现代教育体系中赋予美育应有的价值，才能提高人们的审美能力和人文素养，才符合人才培养的要求。

以美育人，才能让我们感受到这生活之中除了有眼前的苟且，更有诗和远方；让我们在奔波行走之中，驻足留恋，这生活本来就很美！这样的人，随时随地都能感受到幸福；这样的人才更有温度，而不是冰冷之躯，对生活冷眼旁观，处处是敌意；这样的人，也是时代所需。

^v^说过，“文艺复兴是一个既需要巨人而且产生巨人的时期”，遥古畅今，在“以美育人，以文化人”的新时代下，同样会产生巨人！

教育要以人为本的作文800字 第56篇

一年365天，而在这每个365天的夜晚，都有一个人一直陪伴在我的左右，用她的方式关心我，教育我，鼓励我。

“不用，不用。”我从椅子上站起来，边说边把妈妈向外推，“我还有很多作业要写呢，没时间了。”

我重新坐下来，余光却扫到了那篇课文《小巷深处》。我静下心来想，我和妈妈也开始疏远了，我现在不愁吃不愁穿，那是为什么呢！回想起妈妈为我做的点点滴滴，哪一样不是面面俱到。而我现在竟然不认真学习，写作业，而是在看这些对学习毫无帮助的书。妈妈还一直那么相信我，觉得我每天学习还很认真挺辛苦的。妈妈每天早上准点叫我床上学，下班回来给我带好吃的点心，晚上一直陪我到深夜……而我却总是觉得那没什么，是妈妈该做的，还觉得别人的妈妈更好。回忆过去，这十几年来妈妈爸爸从未打过我，几乎也没骂过我。只有那么一次我没完成老师布置的学校任务就溜回家甚至还说自己机智地骗过了老师。妈妈听了当场把我关到了门外，任凭我的哭喊声惊动了整幢楼的住户。这次之后，我是彻底的好好反省了一次，以后不敢骗人了……

回忆一幕幕涌出来，悔悟的泪水不自觉地流了下来。我马上收拾好心情，开始奋笔疾书，完成作业。我快速地完成作业，整理好书包走出书房。我看到妈妈正在客厅在补我的校服——在外面完时留下的裂开的口子。“慈母手中线，游子身上衣。”那一针一线都是母亲对孩子的爱。

妈妈看到我出来了，突然开口：“你看书可以，写好作业再看，好吗？”我着实一惊，妈妈这都发现了啊。“我可把你的小动作看得一清二楚啊，可别小看我啊！”我干脆地回答到：“行！我以后不会边写作业边看书了。我一定会好好学习的！”妈妈笑道：“我是相信你的！不管看什么书，都能长知识，喜欢看书总是好事，但一定要挑好时间。我不怪你，相信你能合理安排好自己的时间的。”

在这样无数平常的夜晚，妈妈那形影不离的关爱，温暖了我，激励着我前进。这就是属于妈妈的爱的教育让我健康的成长！

教育要以人为本的作文800字 第57篇

道德，即是衡量行为正当的观念和标准，是做人的根本与原则。当我们逾越了道德底线时，才真正明白——道德无价。

还记得是我九岁那年，有一次和妈妈去超市购物，刚走进超市，我就拿起一个购物篮，直奔向零食区，把零食一大袋一大袋地放进篮子里。不一会儿，原本空空如也的购物篮就被零食装满了，我还想伸出手去拿几根火腿肠，却被一只手阻挡了下来，我抬头一看，看见妈妈嗔怪的眼神，我的手才慢慢地慢慢地收回来，面容也显得极不情愿，只能看着妈妈把篮子提走。

这时，我向四周望了望，并没有人，这使我的心中不禁萌发了一个不道德的念头——自己偷偷地拿走那几根火腿肠，又想到大人说过不能拿不属于自己的东西，心中产生了矛盾。最后，在美味的诱惑下，我还是偷偷地迅速地拿走了那几根火腿肠，小心翼翼地塞进口袋里，心中似乎有一头鹿在往外噗通噗通地猛撞着，我把手也伸进口袋里，试图伪装着。过了一会儿，妈妈也买完东西了，带着我一起走到了结账处，看着售货员扫描着一件又一件商品，我的心跳得更厉害了，双手紧紧地攥着火腿肠。没多久，结账完了，我才敢抬头看售货员一眼，她见了，对我和蔼地笑了笑，我急忙转过头，跑了出去。这善意的微笑，却给我增添了一份愧疚与不安。

回家后，我才敢慢慢地拿出那几根火腿肠，放进购物袋里。明明以前买来零食，我就会大吃特吃，可现在，已没有了心情，只有一种沉重感，心中似乎有一块大石在压着。

这时，妈妈走过来，拿出了一袋洗衣液，正当妈妈要转头离开的时候，好像看到了什么，“诶，儿子，你刚才买了火腿肠吗？”我的心不禁又绷了起来，“对……对啊”，“可是结账单上没写啊”，我的脸唰地一下红了起来，低下头，沉默着，妈妈转身一看，便明白了，“儿子，你这样做是不对的啊，道德是做人之本，是一个人内心的真实写照，一个好的家风是从道德开始的，不能因为小的利益而失去了道德啊！”

那天下午，妈妈带着我又回到了超市，我的口袋里装着那几根火腿肠，我走进门口，径直向零食区跑去，把它们轻轻地放回了原处，心中的一块大石也终于放下了，变得轻松了起来。我跳着走着，又在结账处遇见了那个售货员，她看见了我，像上午一样对我笑笑，这次，我没有转身离开，而是对她也报以阳光般的微笑，因为我明白了——道德无价。

教育要以人为本的作文800字 第58篇

道德——是一种文明的体现，是社会中自然而然形成的一个行为规范，是获得别人信任的一个标准。在社会中，只有人们的道德意识提高了，才能让社会变得跟美好。其实，做一个有道德的人其实很简单，只要做每一件事都用心仔细想一想，多为他人考虑一点，道德就会伴随在你的身边。

1、在家庭中孝敬父母，洗衣做饭，叠被扫地，自理自立；孝顺父母、尊敬长辈，学会感恩；不挑吃穿，不乱花钱，艰苦朴素、勤俭节约，都是道德的表现。

2、在学校里同学互助互爱，见面行礼，主动问好，尊敬师长，知礼重节；交流谈心，节日联欢，互帮互助，关爱他人；积极参加活动，认真完成任务，爱护公物，关心集体，都是道德的表现。

3、在社会中关心他人、爱心奉献。帮助孤寡，争当^v^爱心小天使^v^；参与社区清洁卫生，做“社区小义工”；参与“迎奥运、讲文明、树新风”，做“文明小使者”。不随便扔垃圾等。这些都是文明的表现，而在我们的生活中，道德文明无处不在。

在社会中，公交车上有人让座，楼道有人主动打扫，还有，就是那一个个再默默奉献的奥运志愿者！在刚刚过去的一年中，奥运会是全中国人民的骄傲。但是，在这背后，却有着默默奉献却不求回报的——志愿者！在炎热的大夏天里，他们穿着鲜艳，整齐的服装，以最好的精神面貌迎接外国友人的到来。用最佳的状态为四面八方的来宾送上祝福，关心，让人们感到在这炎热的太阳下，也会有一丝凉爽。

在学校，一样要讲文明，讲道德，懂礼貌。在楼道里，不乱跑，不打闹，看见老师要主动问好。不说脏话，关心同学，也是道德的表现。小时，不懂的得这些事情，总是在楼道里大喊大叫，见到老师也不懂的打招呼，现在，不用说，知道了在学校里一样要讲文明，讲道德，懂礼貌。

在家庭里，要为家里付出自己力所能及的事，为家人减轻一丝的负担。虽然事小，可也是道德的表现。父母让你去买一些东西时，不要抱怨，父母养你这么大，这点小事还能难倒你吗？古时，东汉江夏的地方有一个叫黄香的人，母亲去世。夏天怕父亲热，用扇子一遍遍的扇凉席；冬天怕父亲冷，自己先把被窝温热，再扶父亲上床。可见道德是中国很早以前的传统。

让我们从一点一滴做起，践行道德规范、增强道德意识，养成良好习惯、培养高尚品质，做一个有道德的人！

教育要以人为本的作文800字 第59篇

“5·12”汶川里氏8级的地震，摇动了山，震倒了房，也晃动了人们铭记在心的——道德。

“范跑跑，”多么讽刺的一个名。但这一“跑”，又唤醒了我们什么呢？

但我们必须批评的是范美忠老师。作为老师，他肩负着神圣的使命，不仅有传播知识的责任，还有保护学生生命安全的责任。这在我国的《教师法》就有规定。

然而，我们更应该谴责的是“范跑跑”。我们暂且不说作为老师，就是一个成年人在我国的《未成年人保护法》中就有义务去保护未成年人。可范美忠先生就没有做到。我们也可以理解在生死关头，人会变得懦弱，但至少我们可以大喊一声：“地震了，快跑！”然后再跑也不迟。可在紧急时刻范先生也是去了理智。

而更令人愤怒的不仅是范先生在紧急时刻的无理智行为，更多的是震后十天，范美忠先生在博客上发表的那篇博文。文中写道：“那紧急关头，除了我女儿，就连我的父母都不救。”我很想质问一句，“难道生你育你十几年的父母，在生死面前，我们就可以撒手不管吗？”如果你回答是是的话，那么我只能说那是你父母做的孽，为你受过的冷和饿都是他们咎由自取。那如果有一天你的女儿也这么对你，那么你会怎么样？

汶川地震，也引发了道德地震。当道德伦理和人性伦理发生冲突的时候，我们该如何割舍。答案会是层出不穷。但我只知道，中国不需要懦弱、不懂感恩的只会读书的呆子！

朋友，摸一下你的胸口，看里面的那份道德是否已经被震塌了。若是，就赶紧重修吧；若还没，就请你好好地加固，让它别再那么不堪一击了。

教育要以人为本的作文800字 第60篇

教书育人是一名老师的义务，也是每一个老师的本职工作和道德核心，它区别于其他职业的特征和特性。但这也同时是老师的责任和义务。

但是在后面的发展中，好同学并没有听进去孙教授的良苦用心，还是在不久后又发布了类似的言论，这里体现了好同学不听师言，不懂为人处事教育，后来孙教授发现了这件事之后极度的震怒，随后发表公开信，宣布与好同学断绝师生关系，这一点我认为孙教授做的有一点幼稚做的不对，没有遵守教书育人准则。教育给好同学正确的思想道德文化，没有进行合适的沟通断绝这一说法，不应该从一名人民教师后和教师中口中说出来，没有做到为人师表，给学生带来了一个不好的引导。

但好同学有自己很大的问题，没有做好一名学生的尊师守纪和做一名合格的学生的道德感。在学校的教师都应该对好同学进行思想教育，劝化他有良好的观念。

教书育人的义务是教师对学生进行宪法基本原则的教育和爱国主义民族团结教育，在教学法制教育以及思想品德，文化科学技术教育组织带领学生开展有益的社会活动。

文中的孙教授之前做的方法非常的好，但是在后面关于断绝一说。这一点没有很好的，做好一名老师的教书育人的职责。孙教授的行为总体行为值得表扬，也要提出一定的批评文章的最后，告诉我们要教书，教育重在育人，不管是对于老师还是对学生，都应该给后辈带去良好的引导。

教育要以人为本的作文800字 第61篇

一天清晨，天空有一种朦胧的感觉，似乎像被人披上了一层纱。华君武临时接到了出版商打来的电话，说：他叫的话搞有一些问题，想与他商讨一下。华君武一接到出版商的电话就急急忙忙的穿好衣服，他一打开门，便迎来了一阵刺骨的寒风，冷的他瑟瑟发抖，他急急忙忙向车站跑去。华君武看到前面有两个站台，一个里面挤挤攮攮，另一个则人很少。他毫不犹豫地冲向人很少的地方。他左等右等车子还没来，他一边捂着冻红的耳朵，一边想：这天气怎么这么冷，出版商先生还在等着我呢，车子你可要快点来啊！华君武踮起脚尖向前张望着，忽然他看见站台的最前面立着一个牌子，上面用红笔（粗的）大大的写着“母子上车处”。华君武一看，急忙离开，走到了那个站满了人的站台上继续等车。但他发现这里有许多母女，而那个“母子上车处”却都是一些年轻力壮的小伙子，而且他们还很心安理得。华君武就得这是一个很不道德的行为，于是走了过去想评评理。“这里是‘母子上车处’请你们到那里去排队。”华君武很有礼貌的说道。一个穿着军大衣，戴着厚帽子的人转过头来说：“凭什么，况且这里哪里有写着几个字。”那个人向四周望了望。华君武一听，气得脸都红了。“你们。你们不能这样。”等车的人们渐渐地围拢了过来，还有一些人附和起来“就是，就是呀！”那几个人面不改色似若无其事的样子，继续等车。这是一个抱着还在襁褓当中只有三四个月大的孩子的母亲走了过来，微笑的说：“先生，算了。反正这里有两个站台。”华君武转过头来笑了笑说：“放心吧，我一定会给你们评评理。”他又向那几个人怒气冲天的说道：“你们这些人有没有道德修养，你们几个人这样做是一个非常非常自私的行为。”那个人脸上略有一些温色，似乎对被人当场在街上训斥有一些恼了。他对华君武吼道：“怎么样，你管得着吗，我告诉你我从小没上过学，大字不识一个。哼！”华君武手指着那个人，手指都被气得发抖了。这时车子来了，刚才的那位母亲又劝说道：“先生，算了吧，车子已经来了。”华君武想到还在等着自己的出版商，于是忍气吞声，上了车。

与出版商商讨完事情，回到家后一想到早上的事，心中还是有气。他深思了一会儿，拿起手中的笔想用漫画的形式把早上的情景画下来，华君武一边画，一边想：现在的人越来越不道德了，看来现在讲道德可要从娃娃抓起了。如果社会中都讲道德，那世界将会变得怎么样？

教育要以人为本的作文800字 第62篇

我利用空余阅读了瓦·亚·苏霍姆林斯基的《育人三部曲》，文章内容自己非常感兴趣，收获到了很多未知的东西，有些内容给我留下了深刻的印象，对自己的教育教学工作有很大的启发。

这本书是把苏霍姆林斯基的三部作品：《把整个心灵献给孩子》、《公民的诞生》、《给儿子的信》辑为独特的三步曲即《育人三部曲》。苏霍姆林斯基分解出的教育过程的三个构成部分为：教师—学生—集体，论述了相互的关系。

（1）教师是教育过程的指导者和组织者；教师的品格要求：“在精神生活的丰富方面我们应该成为少年的榜样；只有这样的条件在道德上我们才有权进行教育。”

（2）学生即受教育者，这三部著作中居于中心地位的是受教育者的问题，解决受教育者的问题着眼点必须考虑两个方面：一方面是每个个体（其性格、气质、智力、兴趣、志愿、情感、等等）的发展特点，另一方面是孩子的发展所处的社会关系(家庭、街道、村镇、朋友、劳动、即他的微观环境。苏霍姆林斯基写到：“童年是人生最重要的时期，他不是对未来生活的准备时期，而是真正的、光彩夺目的一种独特的、不可再现的生活。”

（3）集体，以其不断发展的形式呈现于三部曲中。在“快乐学校”中，教师在真诚、知心、同情心和互助的基础上建立学生集体，集体为每个人都理解的、感到亲切的共同目标所统一。苏霍姆林斯基断言，“集体的教育力量始于每个个别的人所具有的力量，始于每个人所具有的怎样的精神财富，始于他给集体带来了什么，他给了别人什么，人们从他那里得到了什么。”

详细读过《育人三部曲》以后才知道：苏霍姆林斯基分解出并论证了教学教育过程最主要的构成因素，但是并没有把它们比的作用一成不变地确定为：教师—主导者，集体—手段，学生—对象。这三个构成因素相互作用的逻辑如同苏霍姆林斯基的整个教育体系一样，是灵活的，相互关系紧密。书中的教学事例使我感觉到苏霍姆林斯基对教育的热爱，对孩子的热爱，全身心投入教育工作和教育事业；例如：为了给孩子们一个快乐的童年，苏霍姆林斯基把第二年才入学的三十一名孩子组织起来，成立了学前班，苏霍姆林斯基要在孩子入学之前，先教会孩子们会思考、感知和观察事物。这样“快乐学校”成立了：“在绿草地上、在大梨树下、在葡萄园里、牧场上等都留下了孩子们童年的串串足迹。孩子们生活在“蓝天下的学校”，孩子们幸福地坐在葡萄架下浓浓的绿荫里，并品尝着果实的香甜；快乐自由地登上山上，并聆听着虫鸟的鸣叫等等。自己作为一名教师，感觉到自己做的还远远不够，不过我会不断努力，做好自己的工作。像苏霍姆林斯基那样用爱谱写自己的教育事业。

教育要以人为本的作文800字 第63篇

作为一名有一定思想深度的硕士对德高望重的教授们以污言相论，实为不当，且不论教授学品是否真有问题，谈人论事却应客观地“正言”。而导师劝告无效更当用心教育，“断绝”关系诚不大合理。育人当有终。

江南大学文学系教授姚金铭曾言“知白守黑”，作为导师，亦当见生之污，守生之清。面对学生的过失，理当去劝过，并且引导他应当如何做，动之以情，晓之以理。要看到学生的可育之处，且听其缘由而沿着他的思维方式寻找到他的误区，有针对性教育。而不是一气之下断绝关系，使之无师可从。大学教育不应只是传授知识，更应该育人。

康德说“理性是人类的职责”。失去理性的硕士生让人震惊，而作为其导师的教授，诚当更为理性的看待这个问题。有着相当的思维深度，有着一定的声誉意味着担当着更多的责任，需要更理智的态度对事。导师该反思，造成我们的教育育出此此类学生的因和此类学生在日后的生涯中若无师从教的果。以理性分析出缘由而去选择此人是否可再育，而不是让愤怒一时冲昏的头脑，做出引人纷纷的“公开宣告”。我想若导师能爱而择以教之，我们的上层育人之道或许将有所改善。

大而观之，“导师们”一生于校，遇到各样的学生，当有不同的看法，但是这样的“弃育人”不是与师者终身育人的道德观背道而驰吗？《诗经》有云“靡不有初，鲜克有终”。育人是一项长期的有思想力度的工作，若师者亦“鲜克有终”，那我们的未来将何处安放？育人是关系社会国家之事，育人者当为善终者，否则教育将成为毁灭性的工作，我们的文化软实力将无法与我们所需要的民族精神相称，再丰腴的物质也将被贫瘠的文化土地而掏空，此为育人之哀背后的国之大哀。

育人当有终，培养出一个有识有智的贤才靠师之导自之学，而教育出一个有道德修养兼备人文关怀的公民靠其修行路上师之一路相伴引导有终。

教育要以人为本的作文800字 第64篇

《育人三部曲》是教育家苏霍姆林斯基的着作，它由苏霍姆林斯基的三部名著构成：一是《把整个心灵献给孩子》；二是《公民的诞生》；三是《给儿子的信》。在此书中，我充分感受到苏霍姆林斯基对孩子对教育真诚而持之以恒的爱。他对孩子的爱，不仅是一种教育艺术，或一种教育策略或技巧，更是从心底散发出来的人性芬芳。

苏霍姆林斯基对我影响较大的教育观点是“集体的爱抚和善良情感，集体的良好意愿是一股多么巨大的力量。它犹如汹涌的巨流把那些最不容易动情的人也触动了。”

书中提到曾有一位波兰学者参观了巴甫雷什中学后说“我在这所学校发现一个秘密，那就是这个学校的孩子是不怕校长的！无论苏霍姆林斯基出现在校园的什么地方，总会有一群孩子围上去，而这个时候，苏霍姆林斯基的脸上就会呈现一种孩子般纯真的笑脸”。而在我们所熟悉的校园中，最常见到的是学生们毕恭毕敬的向老师们问好，老师布置的作业会很认真的完成，但是孩子们生活的并不快乐，他们没有机会和老师推心置腹的交谈，老师们不了解孩子们内心真实的感受，老师们只是按照自己对孩子的理解实施自己的班级管理，对于学生们来说这是一种桎梏。苏霍姆林斯基说：“教师跟孩子没有精神上的经常交流，彼此在思想、情感和感受上不互相渗透，就不能想象会有情感与教育修养血肉相连的修养” ，他认为教育者是孩子们的朋友和同志。

下面仅就结合自己的实践谈一些体会。

教育要以人为本的作文800字 第65篇

从学会说话起，常看到妈妈的道德行为；从上学读书起，常听到老师的道德话语；从成熟长大起，常学着生活的道德方法。道德无时无刻不在我心中。

要遵守道德，做一个有道德的人，我们必须从小事做起，认真做好生活中的一点一滴。记得看过这样的故事：一个小男孩向一个小女孩借一块钱，答应明天晚上还，因为信任，这个小女孩犹豫了一会儿便答应了。可是离还钱的时候间只剩下一个晚上了，小女孩等到天黑也没见小男孩出现，她开始有些后悔，担心他不会来了，正当熄灯上床的时候，听见敲门声，那小男孩气喘吁吁地站在门口，手里捏着皱巴巴的一块钱，小女孩高兴的笑了。后来才知道，借钱是为了给低血糖的母亲买葡萄糖，为了还钱，每天晚上一放学就去离学校一公里外捡废铁卖钱，由于太困了，就倒在树下睡着了，起来时才发现晚了，便开始狂奔，只好现在才来。这位小男孩最后干了一番大事业，这都是他遵守道德的结果啊！

其实还有许多像小男孩那种人和事，道德永远在我心，一直教育着我，鞭策着我。

好事还可以做吗

下了一个星期的雨，今天是星期五了，雨仍然没有停的意思，和往常一样我背着书包，撑着伞，拉着弟弟走在了上学的路上。

我和弟弟边走边唱：“小雨淅沥沥、淅沥沥下个不停······”突然在一个拐弯的下坡处，我看见一个推着买菜车的老爷爷摔倒在那里，我连忙朝那儿跑去，准备扶他起来。突然，我的脚步停止了！我想起了一件事！

今年过年回家，大家都高兴地去街上办年货，乡亲们有车的开车，没车的叫车，不愿意乘车的就结伴同行，集市上热闹极了，忽然在人群中有位老奶奶摔倒了，一位好心的司机叔叔走过去扶她，这时让人意想不到的事情发生了，老奶奶突然大叫：“你怎么开车的，这么不小心啊！疼死我了。”大家都围上去，司机叔叔真是百口莫辩，请大家作证，但是大家都不愿惹麻烦。好心的叔叔真是欲哭无泪呀！老人纠缠着叔叔，要求去医院并且赔偿。纠缠了好久。爸爸妈妈说：“走吧，别看了，以后少做这样的傻事，免得惹麻烦！”

今天有是一个老人，我该帮吗？我犹豫了······我想到平时老师的教育，看到可怜的老人，我决定冒一次险，赶紧跑去将老爷爷扶起来，然后帮老爷爷推过拐弯处。老爷爷连声道谢，我微笑着对爷爷说了声：“不用谢，雨天路滑，爷爷您要小心点！”说完，我开心的拉着弟弟继续唱着歌走在上学的路上。

瞧！好人还是可以帮的，好事还是可以做的！

教育要以人为本的作文800字 第66篇

道德，这个词谁都知道，从小父母就教导我们，长大要做一个有道德的人，然而，不是每个人都能做到从小说到大的简单道理的，我们常常会忘了做那些生活中微不足道的小事，而人的道德，正是从那些看似微不足道的小事中体现出来的。

他是一个送煤气的老人，骑着一辆破旧不堪的三轮车，身上套着一件油腻腻的围裙，穿一双旧的不能在旧的老式深绿色军旅帆布鞋。不管在烈日炎炎的夏天，还是在风雪交加的严冬，他都一如既往得在城市里来往，没人关注他，他默默得为这个城市的人们服务着。

那天妈妈一大早就去菜市场了，她吩咐我说，等一下要是送煤气的老人来了，就叫他灌瓶煤气上来。不一会，老人果然来了，我赶忙叫住了他。他扛着煤气瓶，动作很稳，却还是显出了一丝疲惫。他把煤气瓶放好，然后用娴熟的技巧拧紧瓶口，把手上的油渍直愣愣得抹在了他的大围裙上，明明旁边就有水龙头，他也不洗，大概是习惯了吧。看他灌好了煤气，我才想起还没给他钱，赶紧掏出妈妈交给我的一百元，递给了他。他接过去说：“88块，我要找你12块钱，”说着，他掏出了一张十元纸币，“你等等，还差两块钱，我找找看。”他开始倒腾他的口袋，但只“搜刮”出了一元八角，他把一个个硬币放到我手上，不知怎的，我觉得有种感觉，是他生活的艰辛，我的眼眶开始湿湿的，我赶忙说：“算了，才两毛钱，不用找了。”可他却说：“不行不行，一定要找的，我再找找看。”他很努力得找着，却始终找不出一分零钱来了，我看着他无奈的样子说：“不用找了，真的不用了。”他只好停下来，但还是倔强得说：“我明天早上来。”说着跨出了门。我心想，才两毛钱而已，他肯定会忘的，也就没把这事放在心上。谁知第二天早上，我推开家门真准备去上学时，竟发现门缝里塞着两毛钱，我顿时感动得流下眼泪，这个普普通通的老人，在他简朴的外表下，隐藏着的，是一颗高贵纯洁的心灵。

那是我跟他的第一次交集，也是唯一一次。然而，他的行为和他的精神，我却无法忘却，他值得我学习，我深信他是一个有道德的人，一个愿意为两毛钱起早的人，值得我相信。

有些人总喜欢长篇大论的说明自己，却很少用行动来证明，他们都不如这个送煤气的老人，举手投足间就能让人感受到所谓的道德，不需要用语言来描述，因为他，真是一个真正有道德的人。

教育要以人为本的作文800字 第67篇

在如今应试教育的压力下，不少学生在学海中迷失自我，不愿在“文化苦旅”中砥砺前行。而他们是否思考过，为人、为学之因究竟是什么？

“为天地立心，为生民立命，为往圣断绝学，为万世开太平。”在曾经的中华大地上，有那么一群卓越的人，用他们的青春给了我们最好的诠释。

也许你很难想象那是一个怎样的年代——1937年，华北沦陷，清华、北大、南开的师生被迫撤离。在“中国之大，景已容不下一张安静的书桌”之际，临时在寥落的昆明小城创办国立西南联合大学。

“千秋耻，终当雪；中兴业，须人杰！”于是，以梅贻琦为首的教育界精英，带领数千学子来到破落荒僻的昆明。他们用茅草修建校舍，在红土地下的防空洞里支起黑板，授课读书，恪守学术。

校舍简陋，偏偏昆明又湿热多雨。雨水常常漏到屋内，雨滴击打铁皮屋顶的声音与教授的讲解声掺杂在一起，教授只好停下来，在黑板上写下四个苍劲的正楷体字“静坐听雨”。之后搁笔静坐，任雨水打湿长衫，凝神静思，周围顿时竟有一丝说不出的宁静。

日军为了断绝文化的传承而重点轰炸联大。但学子们却极有骨气，用信念支撑着那段难挨的岁月。三更的学校图书馆仍是挤满了人，一盏煤油等下是无数双孜孜不倦的眼睛。没有灯，遍徒步到昆明城内，在茶馆里泡一壶廉价的茶，在气灯下彻夜读书。

他们就是在这样极端的环境下，成为了陈寅恪、冯友兰、^v^宁、邓稼先……

那是自由独立的学术、纯良的学风。所有人刻苦治学，在祖国存亡之际，在极为艰苦的条件下，众志成城地完成不甘亡国的自我救赎。

正如一百年前少年^v^说的那样，他们在为“中华之崛起”而读书。

“这个世界从来不缺完美的人，缺的是从自己心底里给出的真实、正义、无畏和同情。”也许你不愿在茫茫学海中苦作轻舟，不愿为了信仰而鞠躬尽瘁，那是因为，你不信，文弱的师生也可以长征，从长沙徒步三千六百里到昆明，吃夹杂砂石的陈米，住茅草搭的平房。

你不信，在一个哀鸿遍野、萧条败落的年代，还会有人愿意丢掉荣华富贵，丢掉高贵完美的人生，而甘愿跑到落后乡村，站在三尺讲台上，只为延续立国兴邦的文化命脉。

你不信，有人宁可出生入死，也不肯背叛理想，放弃坚守自己心中的执念与信仰。

莘莘学子，无论做学问还是做人，都应有这样的风骨与气质，为自身找到如“为中华之崛起而读书”般的价值与意义。

教育要以人为本的作文800字 第68篇

曾看过一所重点中学的德育问题的问卷调查：如果你赴校考试，看见拖把、扫帚凌乱地倒在学校门口，是扶起还是视而不见？考后能不能把椅子恢复原样？考生吃完点心后，包装纸乱扔还是放进垃圾箱？

从统计结果来看，70的考生不能把拖把、扫帚扶起来，30的考生离开教室后不能把椅子放会原处，20的考生乱扔了包装纸……

以上数据实在令人担忧。思想道德素质是一个民族礼貌素质的体现。我无法想象一个人如果失去了道德品质，怎样成为社会的栋梁之才？一个民族，如果失去了基本的道德规范，又怎样屹立于世界民族之林？仔细想想，这些都无疑是一个习惯问题。古罗马西塞罗说过：“习惯是第二天性”。就像你早上起床就想到刷牙，这本就应是情理之中的事，但为什么现代中学生连这些起码的道德习惯都不能做到，这实在是值得众人深思的。

事实上，助人为乐、拾金不昧、勤俭节约本是一个民族的道德底线的体现，然后当今社会竟沦落到谈及习惯问题，实在是有失社会的形象。

一日，沈阳的杨女士在超市购物，不慎钱包被小偷盗走。翌日，杨女士在自家的邮箱中发现了自己的钱包，其中除了几百元钱不见了，身份证、工资卡以及其他如名片、口红之类的小东西一样不少，还多了一封致歉信，信中说：“来沈数日，衣食无着，又找不到工作，不得不与盗贼为伍……，您的身份证、工资卡和票据对您很重要，对我却无用，现完璧归赵，并致歉意。”杨女士由此免去了重办身份证、工资卡的奔波之苦，对这个小偷也颇为感激。

偷盗是不道德的，甚至就应是人人喊打的事。但只偷钱不害命又能为失主着想主动归还失物使受害者免受最大损失的小偷似乎又是道德的。当今社会是复杂的，多样化的。如果此刻你硬要把人分为好人或坏人，硬要说某件事是道德的或不道德，这似乎有些落伍了。人不可能都有舍己为人的完美或一下子坠落成一无是处的社会的残渣，也不可能在短时间内把社会上的丑恶现象消灭干净这是很难做到的，所以就出现了上面这种现象，从根本上来说，这种现象是适应当时社会发展规律的。

但是，我们不能屈从于这些现象，更不能长叹甚至承认这种现象已经成为我们的道德底线。我们是命运的主宰，相信努力会得到回报，道德车轮将碾过无数个丑陋的个体而滚滚向前！

教育要以人为本的作文800字 第69篇

在二十一世纪的今天，时代在变，科技在变，文化在变，但所有的变化都是为了社会的繁荣与稳定，我们的价值观并没有改变，我们毅然记得中华民族的传统美德，它是我们奋斗的目标和底线。

在这个道德的准线下，外界的困难并不能困惑我们，金钱的诱惑也不能迷惑我们。

哥伦比亚的一家电视台曾经做过这样一个节目，名字叫《只说真话》，所有参赛者都必须

在测谎仪的监视下回答主持人提出的各种问题。内容涉及参赛者的朋友、家人，甚至隐私，最后的赢家将会得到十万美金的奖金。

在金钱的诱惑下，许多人报名参加了这个节目，可是随着比赛的进行，越来越多的人退出了，因为他们无法在摄像机的注视下出卖朋友，出卖家人，出卖良心，毁坏道德原则，每一个问题都在冲击着一个人的道德底线。直到最后，所有人都推出了，无人中奖。这个结果震惊了全国，这不仅仅说明了人们可以抵制金钱的诱惑，这更加说明了每个人都在努力地维护着自己的道德底线，我们的价值观并没有因为金钱的诱惑而发生改变，我们依然坚守着自己做人的准则和道德底线。

在金钱的诱惑下。我们尚且刻意坚守的道德底线，在现实生活中，我们会更加用自己的一举一动，证明着我们的道德并没有缺失，并且闪烁着人性的光辉。

也许有人在公共场所大声喧哗，但更多的人会对他报以目光的谴责；也许有人在公共汽车上对站着的老人安之若素，但更多的人会毫不犹豫地起身让座；也许有人认为诚实意味着吃亏，但更多的人信奉吃亏就是福，实在才是真的古训。

不仅件件小事体现我们对道德的坚守，一次次的灾难更体现了我们道德的高尚。

在听到汶川地震的死亡人数时，我亲眼目睹了周围的青少年为之落泪动容，我就是其中的一个；在学校组织捐款时，我亲眼目睹了有人倾尽所有的努力，我就是其中的一员；一次次的灾难都在向我们证明着，我们的价值观没有发生改变，它一直在我们的灵魂深处追求着，在实际行动中坚守着道德的底线，并且让这种美德在一次次奉献中不断地得到升华。

一次灾难就是一次人性的涅磐，它让我们看到了道德的坚守，道德的升华的巨大力量。有了这股力量，我们在前进的道路上还有什么诱惑不能回避，还有什么荣誉不能抛弃，还有什么艰难险阻不能战胜？坚持住德德底线，这是我们国家的大幸，这是我们民族的大幸！

坚守道德，坚守底线，永远恪守住心中的那份对自己庄严的承诺！

教育要以人为本的作文800字 第70篇

以人为本素质教育论文

素质教育以培养创新精神和实践能力为重点，已经成为大家的共识。那么语文教学如何培养学生的创新精神呢？创新精神的土壤是个性，没有个性根本谈不上创新，个性的基础是人性。因此，对人的尊重，对人的理解，对人的宽容，是我们培养学生创新精神的必备条件，创造宽松的环境，营造和谐的氛围，培育健康的心态，是我们语文教学工作的一个重点。以下我们从学生、语文教学过程两个方面来谈。

一、树立科学正确的学生观。

其次，我们还要看到我们的学生毕竟是孩子，有其惰性，有其贪玩、好动、爱胡思乱想的天性。学生的成长不应以失去童心为代价，学生的胡思乱想里头就很可能孕育了创造的细胞，一遇时机，它就会萌芽破土，迅速成长。大凡天才儿童都爱幻想，这是十分难能可贵的。

我们总说学生作文缺乏想象力，其实我们常常不自觉地压抑学生的想象力，我们常常用规范和格式去压制学生，制造一个个套中人，生产出一篇篇套中文，一说太阳，我们的学生就会想到党的光辉、党的温暖；一说春蚕蜡烛，我们的学生就会想到教师的无私奉献；一说钟表，我们的学生就会想到时间宝贵。这些文章千篇 一律，虚情假意，自己不激动，别人更激动不起来。我们不能责怪学生，而应该反躬自问，我们是如何教育学生的，学生是怎么被捆住幻想的翅膀的。前苏联教育家阿莫纳什维利谈到，他的班上有一个非常爱好音乐的学生柯蒂，每当小音乐家在课堂上出神地幻想起来，不自觉地用手指在相象中的钢琴上弹奏起来，不听老师讲课时，阿莫纳什维利就走到柯蒂是身边，说到：孩子，你在干什么？你要明白，你在上课。 柯蒂吃惊的神态使阿莫纳什维利无限自责，阿莫纳什维利说：天才儿童爱在课上幻想，这是因为智力的激情和交往精神像点燃火箭的燃料一样激励着他的才能脱离教室现实的吸引力，投入到其他现实中去，例如音乐、诗歌、数学等。如果笼罩在教室里的智力的激情和交往的精神充满着敏感性和同情心、互相理解和互相关心，这种燃料的推动力将变得越来越强大。（阿莫纳什维利《课的颂歌》）阿莫纳什维利的认识值得我们认真思考，我们不能对学生的幻想采取简单、粗暴的禁止、压制的办法，多一点同情心，多一点理解。美国著名心理学家罗杰斯强调要给孩子一定的心理自由，是很有道理的。孩子们是聪明的，在自由的玩耍中，他们能够发现许许多多观察事物的新角度；孩子们是机智的，在自由的活动中，他们能够使许许多多事物巧妙地发生比附和关联；孩子们更是想象的天才，在开放自由的环境里，他们能够使许许多多的事物，自然地从现实走向未来，从未知走向已知。有人说得好，小孩在沙滩上堆沙，并不只是堆沙而已，而是一种创作，一种想象。一如牛顿在苹果树下拾苹果，并不只是拾苹果而已，还有牛顿的思维。从小孩到牛顿，他们在享受创作的喜悦，这种创作是人类所独有的。一位大学教师曾经做了一个实验对比，他用粉笔在黑板上点了一下，问大学生这是什么，大学生都说是粉笔一点，此外再无任何说法；同样的问题问幼儿园里的小朋友，他们的答案五花八门，有的说是天上的星星，有的说是爆米花，有的说是熊猫的眼睛等等。这一现象引人深思。

第三，学生是有个性差异的。人的性格是不同的，人的情趣爱好、人的能力是有差异的，生活是丰富多彩的，文章、文学作品是多元的，如果你试图使多元的一元化，使丰富多彩变成单纯一律，那就会产生荒谬异化的现象。现在我们统一的东西实在太多，四五十平方米的教室，统一的课桌布排；四五十个学生，统一着装；四五十分钟一节课，统一上下课；读同样的书，统一的教材；上同样的课，统一的文章解读方式；接受同样的老师，统一的教法；做同样的作业，统一的标准；考同样的试卷，统一的答案。有人说自夸美纽斯班级授课制以来，就一直如此，似乎是理所当然，我们不禁要问：一直如此就永远正确吗？有些东西可不可以是多元的，比如，教室的布排就可以是椭圆的，围成一圈，便于讨论，教师也是讨论的一员，不再是居高临下的，布道式的。教材的编法也可以是多种多样的，不一定是文选式的。老师的教法也不一定是赏析式的。对同一篇文章也可以有多种解读方式，不是说一千个读者就有一千个哈姆雷特吗？何必强求一律？我不是绝对反对统一，而是反对统一的绝对化，我主张多元与一元的辨证。

二、语文教学过程应该符合人的发展规律。

应该按照人的成长需要和发展规律来进行语文教学，过程要合乎人性，要倡导人文精神。第一，创造符合师生发展规律的教学模式。这个问题涉及到语文教育主客体关系问题，即语文教育的基本矛盾：教师与学生的矛盾问题。最早的说法是单主体，或说教师是主体，或说学生是主体；后来有双主体说，或说教师学生都是主体，或说教师为主导，学生为主体。这些说法都是静止地看问题，从横截面的角度来看待师生关系，我以为师生关系是相互主体渐变关系，从教的角度看，教师是教的主体，学生是教的对象，是客体；从学的角度看，学生是学习的主体，教师是学生认识的对象，学习的对象，是客体。而且师生关系是动态变化的，教师的主体作用逐渐减少，逐渐隐蔽；学生的主体作用逐渐增强，逐渐加大。放大一点看，可以更清楚地看出来，由小学而中学，由中学而大学，进而到研究生；教师的主体角色由保姆式的到师傅式的，进而到导师式的；学生由依赖老师到依靠老师，进而到独立学习；这正应了叶圣陶先生说的一句话教是为了不教。原因很显然，语文教育活动一直处于层次不断变化、发展、上升的过程中，自然会对师生产生影响，师生都会变化，特别是学生正处于飞速成长过程中，他们的生理、心理处在不断变化、发展之中，因此师生主客体关系是在不断变化的。所以我们的语文教学就应顺应这一变化，而不是超越这一变化，是渐进，而非跳跃。应该创造相应的语文课堂教学模式，使学生跟上这一变化，按部就班，健康成长。现行的语文课堂教学模式往往是就单篇课文或一堂课设计的教学程序，还有的是就一个单元设计教学程序，有人称之为单元教学法，比之于单篇课文的教学程序应该说是一个进步，但其实还不够，应该从宏观上把握学生语文学习的整体过程，创设适合于师生主客体渐进变化关系的多种教学模式，可以说这在现在还是一个空白，但道理是很显然的，比如，作文批改的数量问题，人们常常争论不休，根据师生主客体渐进变化的关系，就应该由全批全改到部分批改，再到学生交叉批改，到学生自改。

第二，运用符合学生人格特点的有效的教学方法。任何事物都是有规律的，我们语文教师应该善于引导学生学会发现，发现规律，获取新知，进而培养学生的创造能力、研究能力。例如在培养学生阅读能力方面就可以运用这种方法，阅读教学的逻辑起点是从指导阅读开始，其逻辑终点是学生阅读能力的提高，从起点到终点有许多中间环节，其中阅读技能及阅读技术是主要矛盾及矛盾的主要方面，一般地说，一个技术的掌握，一个观念的形成，基本上是遵循着：提出问题分析研究问题解决问题这样一个思维流程，灌输法是越过提出问题和分析研究问题两个重要阶段，直接进入问题解决阶段，很可能导致学生死记硬背这些阅读技术，浮于表面，而不是真正内化为个人自身的技能。那么收效仅仅是知道了老师传授的技术，对学生自主意识、创造精神的养成，则没有什么用处。而发现法则不同，它重视问题的提出和发展，积极促进学生对问题的思考、研究，符合观念形成的认知接受规律，同时它能强化学生的主体思维和自主意识。学生的主体性主要表现在对问题的积极思考中。在学习上不善于提出问题，不善于分析、研究问题的学生，从本质上讲是缺少主体思维的表现。发现法着力提高学生的阅读能力，同时培养学生的创造意识、自主意识，培养学生发现规律、从事研究的能力。方法不同，效果各异。体现学生自我价值的研究创造，激发学生的学习兴趣，学生的学习动机趋向内部化，学习既是一种挑战，又是一种满足。究其原因在于：人的灵魂深处都有一个根深蒂固的需要，那就是希望感到自己是一个发现者、研究者和探索者，而在学生的精神世界中，这种需要则特别强烈，同时，当学生带着一种高涨的激动的情绪从事学习和思考，在挖掘阅读对象的本质，在发现语言现象的因果联系的过程中，对面前展现的真理感到惊奇和震惊，当学生在学习中意识和感觉到自己的智慧和力量，看到了自己的劳动成果时，就会体验到创造的欢乐，对人的智慧和意志感到骄傲和自豪。皮亚杰把教学过程看作是一个不断发现的过程。布鲁纳认为教学应该以培养学生探究性思维为目标，使学习者通过体验所学概念、原理的形成过程来发现思维能力，保证所学的基本原理和态度具有迁移作用，他明确指出：所谓知识，是过程，不是结果。灌输法是直接把结果告诉学生，而忽略了学生自求体验的过程，发现法则着重于学生探究问题、发现规律的过程，这对学生认知结构的丰富发展具有非常积极的作用，学生在发现中学会发现，学会研究，达尔文说：科学无非是整理事实，从中发现规律，作出结论。事实证明学生是完全可以学会研究的。

第三，回归自然常态的语文学习。

现在的学生积淀太浅，缺乏语文功底。识字量少，阅读量少，写作量少，练习册多。学生的课余时间被大量的数理化、英语作业占据，还要读各种形形色色的'辅导班，或者请老师搞家教辅导，这样所剩无几的一点可怜时间，就是看看电视，很少看书，或者根本不看书。而语文课里学生读书的时间也只有几分钟，大部分时间被老师的烦琐分析和频繁提问占去了，正如苏霍姆林斯基所批评的那样：学生在课堂上阅读得很少，而关于阅读的谈话却很多。其实我们知道，任何能力都是学习主体悟后练出来的，而绝非是讲或听出来的。缺少阅读，对语文教学是釜底抽薪；缺少阅读，对学生能力的养成是致命一击。阅读是一种综合吸收，亟应沉潜于其中，读书切忌在慌忙，涵咏工夫兴味长。更有甚者，教师不但不鼓励学生读书，而且阻止学生阅读课外书，理由非常充分，为了学生能考上大学，为了学生的前途。一位同学在接受记者采访时说道：看书的时间越来越少，书的篇幅也相应越来越短，从长篇到短篇，从短篇到畅销杂志，最后就是被老师没收的漫画。没收的时候老师说不要因为一根树枝，挡掉前面的一片森林。（《文汇报》7月17日）其实这句话用在这个教师身上恰好合适。越来越多的大学教授痛感现在的学生文化积淀太少，文学感受力在下降，知识面越来越窄，无法和教师产生共鸣。文化积淀太少，不但学不好语文，而且妨碍学生个人的成长，文学素养的缺乏会造成人生与社会经验的缺乏，读文学作品，不仅是为了弄懂语词的含义和文法的规律，但更要紧的是青少年通过阅读文学，获得一种少男少女对善与美的把握和领悟，培养起对人类几千年来代代相传的美好心灵美好情操的特殊感受。这是靠心灵对心灵的呼唤，靠感情对感情的激发，靠智慧对智慧的启迪，决不是靠课文分析所能替代的。青少年如果没有在文学海洋里遨游，其心灵是会干枯的，长大以后不管从事什么职业都难以弥补这个缺憾。应该让孩子们成为读书人，而不能成为习题人，把书本还给学生，把语文课还给学生。北大教授钱理群说得好：中学文学教育的基本任务就是唤起人对未知世界的向往。我们的文学教育就应该唤起人的这样一种想象力，一种探索的热情，或者说是一种浪漫主义精神。应该让我们的学生去阅读经典名著，和大师们直接对话，使学生在全人类所共同创造的优秀文化遗产中尽情徜徉、玩味、思索并汲取、消化，其好处将是终生受用不尽的。我在教学中要求学生读诗，背诗，读名著，作书摘，写书评。每天语文课的第一件事就是由一个学生向全班同学介绍一首诗，然后全班同学用两三分钟把这首诗背下来，日积月累，非常可观。每月我向同学推荐两三本书，学生选择其一来读，要求作书摘、点评，每周交一次，老师与之交流看法，月末每人都写一篇书评，用一节课的时间全班交流，由学生主持，大家畅谈自己的看法，互相启发，有时老师可以不说一句话，学生自然会把你想说的话都说出来，学生之间的交流有时比老师的教育效果好得多，要充分相信学生，特别是学生的群体。自然状态下的读书，不去考虑那些莫名其妙的问答题、选择题，学生不会把读书看作负担，从而引发他们潜在的读书兴趣，回归读书乐、乐读书的自然状态。语文课堂教学也作相应的改变，多读文，少分析；多感悟，少说教。舍弃那种满堂灌转向满堂问或者是满堂灌加满堂问，琐碎分析一统天下的程式化阅读教学。鼓励学生自我思考，既要有理性的分析，也要有感性的体验，从而提高学生的创造力，提高学生学习语文的效率。

第四，贴近社会生活的写作训练。

现在的作文教学出现一种模式化的现象，教师喜欢教方法，美其名曰方法，其实是套路，教给学生一些套路，让学生去套，搞的是八股文的那一套，而不考虑学生的真情实感，那么如此写出来的文章当然无灵性，学生在作文里表露的不是内心的真情实感。作文即做人，人以诚为信，文以诚为本，失去了真情实感，文就如枯枝败叶一般，毫无生气。提倡写真情实感，并不是要学生写一地鸡毛，无病呻吟，无端感伤。而是要学生贴近社会，贴近生活。语文也是这样，语文也是为解决实际问题而产生的，语言的产生是为了交流协调，解决实际问题，语文的外延和生活的外延相等。贴近社会生活有两条途径，一是通过媒体间接了解社会，一是直接走进社会。我在教学中选择了中央电视台的焦点访谈，这是同学们了解社会的一个很好的窗口，要求同学们坚持收看焦点访谈，每次写百字点评，每天语文课的第二件事，就是由一位同学向全班介绍自己的点评，老师也简单谈谈看法。直接走进社会，要求学生做项目设计，搞社会调查，学生对此很感兴趣，迸发出强烈的创造激情和创造动力，有一位同学给上海市市长出了一个金点子，她说上海市城市建设应向纵深发展，且具有很高的文化品位，她建议上海建一个地球村，就像世界许多大城市有唐人街一样，上海可以建以国名、民族名命名的大街、村落，比如巴黎大街，埃及村，俄罗斯大街等，吸引外资按照本国的民族建筑风格来建造，让他们经营本国的特产，外国人来到这里就有一种回家的感觉，中国人到此有一种不出国门就到了异国他乡的感觉。上海市副市长亲笔批示，给予高度评价。有的同学调查各种类型的超市，对比国营的和外资的，找出国营超市的问题所在，写出调查报告，给现任国营超市的经理提合理建议。许许多多的同学写出了很有创造性、有见地的好文章，生活给了他们启发，社会给了他们灵感，贴近生活，走进社会，是作文训练的有效途径。

新的语文课程标准已经出台，语文教师迎来了新的挑战。新的语文课程标准突出以人为本，以学生发展为本，重视培养学生的良好个性和健全人格，再一次明确学生是学习的主体，强调关注学生的个体差异和不同的学习需求，这些体现了时代发展对语文教育的崭新要求，也是语文教育界的一种新的理念。

教育要以人为本的作文800字 第71篇

当看到“挟尸要价”这张照片时，让我震憾不已。三个舍己救人的大学生，在死后却成了一件挣钱的“物品”，这让人寒心，同时也形成了一个鲜明的道德对比。

每一个人会对三个大学生的死感到痛惜，这曾是三个鲜活的、承载祖国希望的生命，他们或许可以有一个光辉的未来。但是，他们却为了救一个小孩子失去了自己年轻的生命。我们对他们的事迹肃然起敬，因为他们是我们道德的模范和榜样。或许，在多年后，人们会淡忘了他们的名字，但是这样的事迹会永驻于我们的心间。

可是，在这样“发光”的道德下，却无情的揭示了另一种败坏道德的行为――“挟尸要价”，这让人知道了什么是真正的“残忍”、“无情”、“没有人情味”。

这张照片上，大学生的身体大部分浸于水中，露出部分用绳子牵着，船上的人怎能这样无情，他们是人，是救人的大学生啊！怎么可以向对待一件物品那样对待他们。如果说，因救人在水中溺死的下场就是要受到这样的待遇，那么谁还要救人，谁还敢救人？

道德向来是中化民族的传统美德，老师父母从小就教育我们要做一个“有道德修养的人”。“人之初，性本善”，“善”没有了，还有“情”呢，船上的人就不能想一想，如果被吊着的是自己的亲人，他会有怎样的感受呢？三个大学生是为救人而死，他们的生命是辉煌的，是让人起敬意的，但不是让人去污辱的。记得小学时学的一篇课文《狼牙山五壮士》就在他们集体跳崖后，敌军还在悬崖边对他们深深地鞠了一躬，这是让人敬佩的行为，敌军并没有因为这是敌方的行为而对这个壮举失去敬意。但相反，“挟尸要价”的主使者却连一支曾与我们为敌的队伍都不如！敌方可以在“壮举”前放下仇恨，而他们却在“壮举”前放下道德，选择了商业化。为了钱，他们可以背负骂名，可以违背道德――这真是太冷血了。“挟尸要价”这是怎样无情，怎样见钱眼开的人才能想出的办法？

看着照片，比看地震后房屋倒塌的惨况还要难受。就是犯了死罪的人，死后也会被埋葬，也会有亲人常去给他烧纸钱，希望他下辈子做一个好人。但是三个救了人的英雄大学生的尸体却让人当成一件物品，讨价不价。他们若在天有知，会是多么的寒心？这是在给“道德”抹黑，这让人感到莫大的耻辱。如果这样的行为依旧存在，那么除非有人想得到三个大学生那样的下场，不然，不会有人再敢下水去救与自己素不相识的人了。

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