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【篇一：忘不了的问题】

那位老大爷的问题，让我永生难忘，一直思索。

放学了，天空毫无一丝阴云，湛蓝如洗。我与伙伴坐上公交车，没过几个站，我便坐在座位上。

一位老大爷迈着蹒跚的步子，携着孙女上车。我撇了一眼，不以为意。看那老大爷朝这边靠近，我屁股下的座位好似有针在扎，脸顿时烧起来，提醒我快站起来，给老人让座！

我求救的目光落在同伴身上，最好的让座时机已然过去，又怎会在大庭广众之下，再厚着脸皮让座呢？

纠结一番，我站起来。大爷道了谢，抱着孙女急急忙忙地坐下，似乎松口气，半晌，打量起我和同伴，笑眯眯地开口：“你们是几年级？”

“六年级。”乍一时被问话，我有些蒙圈，下意识回答。

“我给你们做道题目，如何？”

“好啊。”这次，我没有回答，看向同伴，气恼她的鲁莽，耿耿于没有及时让座。

“一块钱十五颗糖，三张糖纸换一颗糖。那么，问题来了一块钱可以买多少颗糖？”

我一呆，毫不犹豫地答道：“十五颗！”同伴却噗嗤一笑，似乎在嘲笑我的愚蠢。

我脑袋飞速运转，慌忙报出结果：“不不不，十五除以三等于五，十五加五等于二十。二十颗糖！”

同伴白了我一眼，老爷爷笑眯眯地说：“再思考思考。”

“那么可以换几颗糖？”

我苦恼地抓抓头发，皱起眉头，又思考一会儿，可始终得不出答案。我正准备伸出手与大爷细数，同伴给了我一个暴栗，不屑地纠错：“你傻呀！又换回来的五颗糖，还可以再去换一颗糖，所以正确答案是二十一！”

大爷却摇摇头，意味深长地看了我们一眼，又笑了。

我本想细问，可该下车了，遗憾地看大爷一眼。路上，我琢磨这件事，却发现，小小的一元硬币，可以去买二十二颗糖。大爷仅仅让我学会思考这道数学题吗？不，崇得向善是勿思考的。

这时，夕阳红艳艳的光特别柔美，暖暖地射入我的心海。

【篇二：忘不了的问题】

共享单车、共享书店、共享篮球……不知从何时起，我们的身边开始出现了各种共享资源。这些共享资源已逐渐成为了我们生活中不可缺少的一部分，共享资源给我们带来了许多便利，使我们的生活更为便捷了。但同时，在共享资源的背后，也反映出了许多如今中国社会的素质问题。

前几天傍晚时，我与妈妈外出散步锻炼身体。在回家途中，我们都觉得脚有些酸痛，便决定租两辆共享单车骑行回家。“妈妈，前面有几辆共享单车欸！”我向最近的几辆单车跑去。我正兴冲冲地掏出手机想要扫码，却忽然发现有些不对劲——“这俩单车的座椅被人卸了！”我惊呼道，“真是没素质！”我只好放弃这辆车，看看边上的这辆车，“嗯，很好，没有损坏……”一番检查后，我终于放心的扫好了二维码，解锁了单车。正要往前推时，却发现怎么推也推不动——车轮竟然被一把极小的锁给锁上了！真是让人哭笑不得！一路下来几乎所有的单车都出了问题，这辆少了车把，那辆少了车座；这辆轮胎被卸了，那辆被上了锁；这辆的二维码被划坏了，那辆的二维码被贴住换成了小广告……各种情况层出不穷，好不容易发现了两辆没有问题的单车，却是已经快到家门口了。可真是让我见识了人的素质究竟能低到何种程度！

这种现象不禁让我沉思。共享资源的存在本是为了低碳环保，为人们提供便利，而如今，偷，拆，破坏的情况随处可见，各种怪相横生。由此可见中国人思想道德和文明素质的严重问题。昔日名垂千古的华夏之邦早已不复存在。当今社会，有智慧的人比比皆是，然而中华传统文化的精华所在——道德修养却被人们所遗忘，从共享资源如今所遭到的破坏便能发现这个问题。在发展新的生活模式的同时，我们也应该培养更强的道德观，增强素质。在利用共享资源的同时，也要注意提高个人修养，加强自我约束能力，切勿肆意破坏，贪图小利。在和谐美好的社会中，人人秉持着良好的素质，珍惜使用每个人共享的资源，一起携起手来，摆脱低素质的魔咒！

昔华夏礼仪之邦名震千古，今巍巍富强之国思想不复。莫要等到丢失文明，万劫不复之时，后悔莫及！

【篇三：忘不了的问题】

人生旅途中会有许多岔路口，也就意味着我们要面对无数次选择，选择正确了会成就你的辉煌，出错则会遭遇失败甚至令人绝望。但是，失败了千万不能止步不前，要勇敢踏过那道坎，去创造自己的辉煌！失败又何妨？最起码我拼搏过，我不会后悔！

当我们遇到挫折时，不面对，别人都会鄙视你。面对了，你就知道自己的不足。去吧！去面对所有的问题吧！不需要担心别人的眼神，不需要担心别人瞧不起你。别人瞧不起又怎么样呢？我有勇气，我敢面对吧！你有吗，你敢吗？走自己的路让别人去说吧。古人云：“三人行必有我师焉。”没有人是万事通，“不懂装懂，永世饭桶”，我们不要做那个饭桶。

出错，不是问题。问题是你不敢面对，问题是你没有勇气，问题是你从来没有想迈过那一步。

其实人只有不断学习来完善自身，而学习只有质疑才能得到真知。你敢质疑就别怕出错，出错只是人生的一个坎，迈过去，你迎来一片明媚的春天；迈不过，你的人生将是一潭死水。

面对问题你必须尽自己最大的努力破解，出错了再来。破解的过程充满乐趣与欣喜。要时刻保持一颗好奇心。你要告诉自己：世上没有完全正确的答案。老师认为对，是因为老师没有发现；教授认为对，是因为教授发现不了。

人不需惧怕困难与问题，只要你有迎难而上的信念，最重要的是要相信出错不是问题！

【篇四：忘不了的问题】

当今世界，人类面临着许多共同的环境问题。在农村，这些环境问题主要表现为生活环境污染和生态环境破坏两大类。

调查地点：湫头乡崖腰村

调查目的：让更多的人加强环保意识，约束自身行为，减少和避免对生活和环境的破坏，保护人类的共同家园。

由于农村人口素质普遍降低，而且人口基数大、增长速度快，对环境的保护意识较低，对环境造成很大的破坏。由于农村人口任意排放生活污水以及乱丢大量废弃物和垃圾，导致环境质量下降。如：将有害人体健康的农药不加处理，不加限制，任意排放到大气和土壤中，造成大气污染，水污染和土壤污染；人们生产和生活产生的大量垃圾，堆积在田野或山沟，造成固体废弃物污染，各类污染物排入环境中，易对人体健康产生直接的影响。

由于人类对环境的破坏，导致环境恶化，从而影响人类生产和生活。农村大部分人做饭使用的柴，主要来自砍伐大量树木，有些人只顾眼前利益，大面积放牧，既让羊吃了刚栽的小树苗，又吃掉了保护土壤的草木。这些都会对人类造成很大的影响。又如：由于滥伐森林，造成森林面积锐减，使森林的环境调节功能下降，由于对自然植被的破坏，导致水土流失，土地荒漠化加剧，由于大量燃烧煤和使用消耗臭氧物质，导致大气中二氧化碳的含量增加和臭氧层破坏。由于生物的生存环境遭破坏或过度捕猎等原因，对人类具有重大经济，文化价值物种的灭绝速度加快。

在农村，因利用资源的方式不恰当和强度过大，环境问题主要表现为生态破坏。如：水土流失，荒漠化，土壤盐碱化，森林减少，水源枯竭，物种减少。造成这些问题的主要原因是：

一、农村经济水平都比较低，而人口增长却很快，环境承受人口和发展的双重压力。

二、经济，技术水平的制约，农村没有足够的能力对已破坏的环境进行治理以及对环境的保护，在环境问题发生后，不能及时解决。

三、农村人口环保意识欠佳。

为改变这种现状，我们所要采取的措施是：

一、大力向农民宣传环保意识。如；向他们讲解有些环境问题不只影响农村，或一个国家，而且可能影响到其他国家甚至全球。例如，酸雨随着大气的运动，能影响到很远的地区，国际性河流上游被污染，即将使全流域受到影响，热带雨林的破坏，会对全球的气候产生影响，大气中二氧化碳浓度的升高和臭氧层的破坏，更是威胁着全人类。由此认识到：不要认为农村的环境破坏是单纯的环境破坏，他可能危及到全人类的利益。

二、大面积植树造林，不随意砍伐树木，生活和生产产生的垃圾要经过专门的处理和回收。

三、对于环境破坏的行为给于一定的处罚和教育。

四、加大对环境的投资，组织开垦荒地，退耕还林还草。

环境问题是关系到全人类的重大问题，要想长久的在地球上生存下去，就必须保护人类共同的生存的家园。每个人都应该从自我做起，从身边的每件小事做起，积极加入到保护环境的行列中来，保护环境，保护全人类的未来。

【篇五：忘不了的问题】

几年来，随着智能手机的急速发展，人与人之间面对面的沟通变得艰难而稀少；人们不愿再翻开一本本纸质读物，“低头族”遍布城市的各个角落。这不由得令人们开始对手机产生质疑，人们想要通过放下手机、远离手机来解决，然而我们真正需要的，应是直面这些问题。

设想一下，当初人们通过煤炭来发电，炼钢，促进了全球的科技与经济的发展，当人们发现污染会影响到人类的生活后，选择的不是寻找清洁能源，而是直接放弃电力，放弃工业发展，将会是怎样一番美景，我们所生活的混凝土森林，可能会变成一片泥泞的土路吧。

人们不应因科技发展带来的负作用而受到惊吓，吓得选择放弃发展。发展是有代价的，不付出此代价就不能看到更好的明天，正如英国地理学家所说：“整个社会由于科学迅速发展得到的好处待以弥补其所造成的损害。”

之所以智能手机带来种种问题，是因为刚刚进入人类社会不久，一位位项目总监急于把技术投入市场，却无人教会大众如何与其融洽相处，才导致人们对手机过度依赖。

人们不够信任手机，认为其不如现实生活中的种种事物，只是因为技术不够成熟，如果手机词典能查一个个单词在各个词典中的全部释义；各个平台能够形成系统化的研究课题论文，而不是像公众号上的碎片式文章。由此可见，解决手机问题，需要的是开发者与用户的共同努力。

手机的价值不可估量，能够将众多人的智慧汇于一体，能加速人与人的交流，观点与观点的碰撞，让观点变得更具说服力。能与相隔于千里的人相聚一堂，是人类一直以来之所求。

智能手机，是社会、科技发展的综合产物，问题随之而来。但我们坚信，问题并不根属于发展，更不会根属于科技。唯有直面问题，坚持改进与发展，手机才能在有朝一日，向人们展示其万钧之力。

【篇六：忘不了的问题】

相信《史记》对于中国人来说都并不陌生。它被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，是一部由汉代的司马迁编写的中国历史上第一部纪传体通史，记载了从黄帝到汉武帝太初年间三千多年的历史，规模宏大，体现完备，伟大而隽永。

我是最近才爱上《史记》这本书的。书里的经典故事，如尧舜禅让、商汤伐桀、曹刿论战、鸿门宴、霸王别姬等，我读了一遍又一遍，至今仍觉得趣味无穷。然每次阅读《史记》里的人物故事时，我总是会想历史上有的人被视为英雄，后人深深地铭记于心；有的人落下千古骂名，遭受后人唾弃；有的人就仿佛一粒粒无声的尘埃，被永远地埋没在时光的沙土间，没有被历史记住。同样是人，为什么不同的人会有如此截然不同的一生？在我看来，“人生观”对人们人生道路的选择具有重要的影响。

人生观是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法，它决定着人们实践活动的目标、人生道路的方向，也决定着人们行为选择的价值取向和对待生活的态度。因此，有什么样的人生观就会有什么样的人生。所以说，《史记》中不同人物拥有不同的人生现象，很大程度上是受他们不同的“人生观”影响，这种观点是具有合理性的。人生观主要由人生目的、人生态度和人生价值三个方面体现。人生目的，回答“人为什么活着”的问题；人生态度，表明“人应当怎么样活着”；人生价值，判别“什么样的人生才有意义”。

纵观《史记》，我们不难发现，书中记载的英雄人物往往都具有正确的价值观，他们追求崇高的人生目的，确立积极进取的人生态度，正确认识人生价值。

比如说大禹，他为了制止洪水泛滥，保护农业生产，积极投入到“治水”的工程中。在治水的过程中，大禹留下了许多感人的事迹。相传他借助自己发明的原始测量工具准绳和规矩，走遍大河上下，用神斧劈开龙门和伊撅，凿通积石山和青铜峡，使河水畅通无阻。他治水居外13年，三过家门而不入，连自己刚出生的孩子都没工夫去爱抚，不畏艰苦，身先士卒，腿上的汗毛都在劳动中被磨光了。他就是这样，“牵民情，系民心”，以人民群众的根本利益为重，同时吃苦耐劳，自强不息。大禹树立了一种正确的价值观，他以人为中心，为人民服务是他的人生目的，因此，他具有了正确的人生态度，有了正确的人生价值标准。科学高尚的人生观指引着大禹创造了属于他的辉煌人生，于是中国历史上第一位成功地治理黄河水患的治水英雄就这样诞生了。

除了大禹，《史记》中的其他英雄人物，像心系江东子弟、忠贞不屈、不肯过江东的西楚霸王项羽，为医有医德的扁鹊，还有为将廉洁，常把自己的赏赐分给部下，与士兵同吃同饮的李广等等。他们都具有正确的价值观，并在正确价值观的引导下，实现崇高的人生价值。不难发现，他们基本上都有做到坚持走人民群众相结合的道路，走与社会实践相结合的道路。他们的人生活动符合社会发展的客观规律，他们通过实践促进了历史的进步。

然而，像《史记》中记载的负面人物，比如说，贪慕美色，不思国政，不体恤民情，压迫人民的纣王；不断离间平王和太子建，迫害太子建与伍奢全家，促使楚国大乱的费无极；依仗着秦二世胡亥对他的宠信，把秦朝的暴虐色政推向了顶峰的赵高……他们就没有树立正确的人生观，没有确立正确的人生目的，没有正确的人生态度，完全奉行个人主义、利己主义与物质主义，人生活动完全与群众与社会的需求脱离。他们的种种行为制约了历史发展的步伐，所以，他们理所当然地被后人唾弃。

我想，读像《史记》这样的历史著作，最重要的是学会以史为鉴。从历史留下的经典故事中，我们应该进行深入的思考如何才能让自己的人生像英雄的人生一样灿烂辉煌？如何才能在自己的一生将近结束时感叹：“我这一生没有白活！”？如何才能让自己凭小小的力量为社会做最大的贡献？如何才能让自己最终死得重于泰山而不是轻于鸿毛？

虽然说我们不必成为英雄，但想要过一段意义非凡的、有价值人生，我们还是必须树立正确的价值观，心怀崇高的信念，努力地追求理想。

相信我们必能在平凡的世界里，活出属于自己的精彩！

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