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【篇一：介绍一种事物】

“邻居”法桐

我们家小院门前有三棵法桐。每当它枝繁叶茂，叶子如织如烟时，就有些挡光。妈妈想把它移走一棵，可是爸爸却说一棵树是困，两棵树是林，三棵树是森，森和林相比，森不是更好吗？我也连声附和，所以那棵最高的树才没有被移走。

那棵法桐高有二十米左右，直径大概有五六十公分树皮是灰白色，叶子是三角状的，纹路就像蚕吐的丝一样，密密麻麻，边缘有不规则的锯齿状。我环抱它时，正好指尖碰到指尖，这棵法国梧桐给我巨人般的感觉。春天，是它刚睡醒的时候。三棵树像战士一样的法桐，坚定地挺立在院子前。浅绿色的小叶子，悄无声息的长出来，小小的，嫩嫩的，上面有少许星状毛的小叶子，像翡翠一样在浩瀚的蓝天上自由翱翔。当清晨的第一缕阳光照射它时，它闪闪发光。

夏天，法国梧桐可比春天有活力得多，不知什么时候，知了在枝头安了家。每当清晨起床，都会被知了的叫声吵醒。叶子也浅浅的绿变成了深色的浓绿，它们或深或浅，或浓或淡。在树枝上，小鸟们在唱着欢乐的歌，乌鸦也来凑热闹，“哇哇哇哇”地乱叫。

姥姥觉得法桐会渴，就在窗台外用小碗装了些水给它喝。它们还开始长出了许多小果子。小果子呈榴莲形，一元钱硬币的大小，身上长满了小刺。只要你在树下摇晃，一颗颗小果子就像飞蛾一样直往地上落。雨后的夏日，我最喜欢的事儿就是和爸爸在那里捉知了猴。每当晚上散步时，都会看见手电筒的灯光闪烁在无边无际的夜空中。别人都是满载而归，我和爸爸没有经验，只能抓一两只。

秋天，法桐是孤独的。像一对恋人分离了而独自生活。树皮呈不规则片，一片片地脱落。小叶子昨天还是活鲜鲜的，那么的有光泽，没想到一场惊心动魄的秋雨过后，它们没有任何征兆，猝不及防间突然落下。有些像长了翅膀一样，自己飞了下来。有些自由舒展的被风吹下来。有些是有骨气的，自己不但不落，风也吹不下来，几次回合后，它就甘拜下风，颤抖着，依依不舍地落了下来……

冬天是它最寂寞的时刻。寒风中，它被吹着摇摇欲坠，瑟瑟发抖。一片片雪花似梨花，忽如一夜春风来，千树万树梨花开。雪花像小精灵一样被风吹落在它那苍老的身躯上，如同穿上了雪白的棉袄。它太累了，它要休息了。待到来年春天，更好的成长。

寒冬难耐，被冻死的树也有，那些树就会被物业叔叔锯下来，只剩下一些大树墩。这就像极了爱心树里面的树妈妈，为了孩子，奉献了自己，给予了孩子。

【篇二：介绍一种事物】

人们总喜欢念旧，怀念以前的人，怀念以前的物，怀念以前的艰辛……最常听到的一句话“我那个时候……”在面对新事物时，有些人欣然接受，而有些顽固派坚定拒绝，总说“还是以前的东西好。”

80年代，黑白电视和电话开始普遍使用，可听说爷爷那时候坚决不买，他说还是广播好，天天跑到村里唯一有广播的地方听广播。九五年左右，彩色电视出来了，爷爷依旧不买，只是迫于当时种种原因买了个电话，琢磨了好久都不会，后来请教了别人才学会。20世纪，家家户户开始普及电脑，爷爷还是不买。他买了个彩色电视，又是琢磨了好久，才学会调节目。爷爷总是这样，总是与别人差一个“世纪”。别人走进了另一个时代，他才跨进别人离开的时代。

也许是因为思想观念让他不能一时接受这些科技新事物，也许是因为当时家里经济不允许，那时候的家是在最落后的县城做落后的村最落后的山区中，也许是因为爷爷没文化而不敢接受新事物，担心自己在孩子面前伟父严父的形象破碎。但现在生活好了，我认为有必要让他适应这个e时代。

充满信心的我让爷爷坐下，把他只用来打电话的智能机拿出来，连上WiFi，要开始教他上网。爷爷得知后就一直拒绝，因为他认识的字不多，若是闹出笑话，老脸上可挂不住。可偏偏遇上固执的我，终拗不过，只好答应学。我开始打开桌面，教他认识一个个常用的软件，这个是微信，可以和别人聊天的，这个是腾讯视频，可以看那些打鬼子的电视剧，这个是斗地主，这样你无聊时可以打打牌……然后我又详讲了其中的操作，他看得云里雾里，呆呆地点头。后来我让爷爷自己来试一下，不知怎地，如此方便的发明到了爷爷手里便“像块木头，屏幕滑动不了，各种软件像和爷爷捉迷藏。”在已有寒意的金秋，爷爷额头沁满了汗珠。“还不如我挥舞锄头省力呢！”爷爷扔给我这样一句话便转身离开。我也很烦躁，大叫：“这么简单都不会！”转头看向他的背影，强烈的阳光似乎也不能挥去他身上的落寞，我突然有些后悔之前的所作所为。心想：一定要将爷爷教会。后来在我的轰炸下爷爷又学上了，这次我更加认真且耐心的教。渐渐地他学会了……紧锁的眉头开始舒缓，紧抿的嘴唇开始放松，嘴角微微上扬，我们都笑了……

现在爷爷也不会再啰嗦我一天到晚抱着手机了，因为他似乎比我更加着迷，经常因手机上的一些趣事而开口大笑。

e时代的便利是有目共睹的，我的爷爷也受益了。而处于“创客”时代的我们，是不是应该学会在享受别人创新成果的同时学会创新呢？

“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也，”我们要坚信“世界握在我们手中”，我们要勇敢面对一切新奇事物。

【篇三：介绍一种事物】

“以五十步笑百步”出自《寡人之于国也》，逃跑五十步的人耻笑逃跑百步的人……然而，其实都是逃跑者的事实是无可否认的，但逃跑五十步的人却只是认为我没有失败，抛开距离问题，两者都是逃跑者，他们只看到了表面上的现象，没有理解其本质。

古时候，楚地有个穷苦的读书人，读书时，看到书上有这样的记载：螳螂用树叶遮住自己的身体，其它小昆虫就看不见它，要是有人能得到那片树叶，就能用它隐藏自己的身体。看到这里，书生便效仿书中的例子，但是却没什么用不仅没让他满意，还让他招了不必要的麻烦。

东晋南朝著名诗人陶渊明步入官场生活后，因看不惯当时政治的黑暗和官场的丑恶，决心“不为五斗米折腰”，辞官归隐，躬耕田园；唐代著名诗人李白，因受皇帝的赏识进入了所谓清正廉明的官场却使他有了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的感叹，黑暗的官场并没有蒙蔽他的眼睛，取而代之，他选则了辞官远离污浊之地，对恶俗的官场生活也有了新的认识；还有晚唐诗人李商隐，出身官僚家庭，但却不尽人意，并没有实现它自己的人生目标也是退出了官场，就像他的名字注定的一样，隐居晚年的诗中表现的也是理想破灭的悲哀，年华已逝的感慨。很正的接触到了其本质，才发现了原来还有不一样的一面，透过事物见其本质，才会对它有更深的了解，更好地感受。

十九世纪七十年代，美国的气象专家在解释空气理论时说道，亚马逊雨林一只蝴蝶翅膀偶尔振动，也许两周后就会引起美国得克萨斯州的一场龙卷风。这就是蝴蝶效应，虽然很微小但也会酿成大祸。就像我们对待事物一样，不能简单地理解它，要深入的看其内部理念，它的局部虽然很微小，很容易被发掘，但是其整体却会让人震惊。

透过表面上浅显的现象，来深刻的理清事物的本质，就会找到解决问题的路径。学习中有时就会遇到问题表象是这样，实质是另外一回事。通过上述事例，给我看待事物和将来在工作上以深深的启迪。我们处理事情，是要了解其全部过程的，知道它的发生，发展的过程和结果。这样才能避免以偏盖全。透过事物表面看到本质的东西，在脑袋中对这个东西产生意识的感知，然而这种感知往往同时存在两个方面。一个浅显易懂，容易让人发觉；而另一个却始终让人忽略，造成不必要的麻烦。事物的现象是外在的表现形式，可能是正确的，也可能是歪曲的。

透过事物的表面看其本质，了解不一样的事物，感受不一样的新鲜质感。

【篇四：介绍一种事物】

坐在车厢里，透过洁净的车窗，我们欣赏着青山耸立，碧水环绕；坐在船舱里，透过洁净的船窗，我们欣赏着浪花翻腾，海鸟翔集；坐在机舱里，透过洁净的舷船，欣赏着云海涌动，天地辽阔；人与人只有保持心窗洁净，才能看清楚事物的本质。

善于发现事物的本质，曾经，一位尊贵的妇女在一家珠宝店里选购珠宝，随手将包放在柜台上，随后，进来一位文质彬彬的男士，也来选购珠宝，妇女怕自己的包挡住了他的视线，便走过去将包拿到一边，谁知这位男士突然恼怒起来，吼道：”你怎么怀疑我呢，谁会偷你的东西！''说罢，便气冲冲的离开了，这位妇女被弄的很尴尬，又好气又好笑。这位男士的心窗就不够明亮，被多疑的心理污染了，不能理解别人的善意。

善于发现事物的本质，东晋大诗人陶渊明在污浊的官场上仍能保持心窗的洁净，他看清了官场上的黑暗与罪恶，为了不与腐朽势力同流合污，毅然决然选择了归隐之路，去耕耘属于自己的''田园''，没吃的，没穿的，却仍安闲自得，在东篱下采菊，在南山前悠然散步，感悟着人生的真谛，欣赏着生活的美景，乐以忘忧。

善于发现事物的本质，北宋理学家邵雍曾在山中向农妇讨水喝，农妇舀了瓢水送给他，还把干草放到瓢里，邵雍觉得受到了极大侮辱，但还是边吹着干草边把水喝了下去，之后邵雍问：''你为何这样刻薄，给瓢水还要加把草？''农妇笑言，你气喘吁吁，一定特别渴，大口喝凉水，容易呛坏身子，往水里加干草是为了让你慢慢喝水，听完后，邵雍泪流满面，''刻薄''成''善良''，全因成见等心灵灰渍影响了判断，擦去它，人生美丽顿现。

老太太并不知道自己家的玻璃脏了，却认为人家的衣服洗不干净，其实事实恰好相反，我们应内省自身，认清自己然后才能看清外物。

任何人都是自己行为的一面镜子，看他人的优点，自我鞭策，看他人的缺点，反省自己，但我们发现别人的过错时，要多自我反省，也许自己也有同样的过错，善于发现事物的本质。

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