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虽不能至，心向往之。

我们不管处于人生的哪个阶段，都会在心底留一方寸之地存放自己的神往之境，这是人生的追求和梦想，也是人生在世的价值向度，人不能没有梦。但普通人穷其一辈子也达不到自己的理想境界，故而一直在路上。

而明代大儒王阳明却能将心学传承并发扬光大，最终达到了自己的神往之境，不由不让人感喟。

“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路。”王阳明在少年求学期间有一段与老师关于读书理想的对话，他问老师：“何为天下第一等事?”老师笑答：“第一等事当然是好好读书，考取功名。”王阳明立刻反驳：“依我看，天下第一等事乃是做圣贤!”老师惊叹不已。立志做圣贤的王阳明很早就确立了他的神往之境，孔子的儒学、朱熹的道学，如莹莹灯火照亮了他的人生之路。

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”好友湛若水在王阳明的墓志铭里有“五溺”之说，说王阳明在年轻时，“初溺于任侠之习，再溺于骑射之习，三溺于辞章之习，四溺于神仙之习，五溺于佛氏之习”。经过重重波折和艰辛，王阳明才重回儒学正道。为了格物，他曾一连七天对着一丛竹子枯坐，结果病倒在竹前，从此决定开辟新的儒学门径。为达到神往之境，有些弯路必须走，有些困境必须跨越。古今中外，概莫能外。

“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”正德元年，王阳明因得罪太监刘瑾被廷杖四十，后又被贬谪贵州龙场。真是在龙场的居夷处困、动心忍性，把自己躺进石棺里的王阳明才有了“龙场悟道”：心外无物，心即是理!一语惊醒梦中人，从此宇宙光明，我心光明。于是阳明心学开始大行其道，弟子络绎不绝而来，“知行合一”“致良知”的思想学说才能在华夏流传以至远播海外。

“莫忘少年凌云志，曾许天下第一流”，少年阳明的神往之境终于在成年后达成。这一思想的提炼是从生死的边缘悟道的，于是，“为天地立心”“为往圣继绝学”，中国历史上又出现了一位集立德立功立言三不朽于一身的真圣贤。神往之境是由汗水、泪水甚至血水浸染的，是从生活的百转千回得来的啊!

阳明的临终遗言余音不绝，传扬千古：“此心光明，亦复何言?”这不就是神往之境的最高境界——天地境界了吗?

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