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社会的泥塘里怎会因一滴清水而透亮，一滴清水也难以摆脱池塘而独存，清明只存于心，难溢于形。时代的浪潮里异样的声音总是一闪而没。

陶渊明逃离了腐朽的官场，摆脱了繁重的公务，归隐田园，闲适自由，悠然自得。他曾是有志少年，如今仍是，只多了几分成熟，少了几分热血，他没有看淡仕途，却认清了现实——得志与守节无法保全，隐逸是他的选择，是他为人的操守、生活情趣的表达，而这也为后代万千失意文人提供了一条与屈原不同的退路，时代的浪潮里异样的声音总是一闪而没却仍指引人们寻找光明。

陶渊明隐去了存在的痕迹，试图与这个污浊的朝代划清界限，他不愿同流合污，却始终无法逃避。他远离了官场，却仍旧心系仕途，不然又怎会一次次在内心劝慰自己“归去来兮!”若心意已决，又怎会一再提及为官建业，他从未彻底放下!陶渊明归隐田园，试图寻找安宁，他植杖耘耔感受自然，期冀忘却黑暗的官场。可是在自然的净土里，他的内心却依旧怅惘痛苦，这意味着被一件事情折磨两次，看似恬淡的归隐生活并不代表悲伤的消失，而是象征苦难的加剧。卓然独立的高尚气节是他一生的坚行，入仕报国却是他无法触碰的奢望。“不为五斗米折腰”，这是他傲然的骨气，可混迹复杂的官场必然经历趋炎附势之风的洗礼，于他而言，这份高风亮节必然捉襟见肘，处处碰壁，离开自然也是意料之中。

亲切的自然，繁忙的农事，天伦之乐的享受，“带月荷锄归”的生活，这自在的闲适冲淡了尘世之心，厌倦官场沉溺自然，“性本爱丘山”由此而生。八首《归园田居》无一不描绘着陶渊明的归隐生活，透露其闲适之感，不遗余力地表达着他对田园生活的热爱与向往，而这迫切的背后却隐隐藏着内心的无奈与不甘。负了少年志，失了家国情，谁能做到毫不动容?世情封了他的仕途，却仍将民生疾苦呈于他眼下，现实与理想的巨大反差，使陶渊明深感无力，所以他将自己投身自然，感受生命的真挚与淳朴。他以诗为鉴，时刻提醒自己自然的乐趣与官场的痛苦。陶渊明彻底放弃了，却没能彻底放下。

田园的背后是没落的官场。时代虽大，能够真诚对话的人太少，更多时候，更多的人们关心的都是个人的得失和利益。欲望是人的一种本性，可遏却不可止。

当今社会，经济高速发展，文化繁荣，文明兴盛，陶渊明的隐逸行为早已退居幕后，但他的高洁情操，安贫乐道的精神仍深深感染着我们，他归隐田园的选择也无疑给了后世许多壮志难酬的才子贬官一条解脱的出路!

时至今日，陶渊明在中华文化中留下的痕迹依旧熠熠生辉——

陶渊明，字元亮，号五柳先生!

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