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情欲孤独：孤独没有什么不好。使孤独变得不好，是因为你害怕孤独。生命里第一个暗恋的对象应该是自己，写诗给自己，与自己对话，在一个空间里安静下来，聆听自己的心跳和呼吸。

蒋勋老人家在书里举了好多例子来讲不同的孤独，第一则是情欲孤独。情欲孤独是什么呢?他不单单讲的是情感，情欲……更多的是一个人的思想重点关于情感的孤独。孤独的定义是什么?并无明确说明，因为蒋勋老师他说本质的孤独是生命，而生命是多么复杂的事物啊，至少我这的水平是无法理解的。情欲孤独主要以正反的例子来解释说明，一般和特殊。古代不同人物的故事让我们沉思孤独的定义是什么，让我们知道不要惧怕孤独，面对他，利用他。善于处理孤独的人，生活以及生命会变得不一样。蒋勋老师在书里说过“孤独是生命圆满的开始”也许就是这样……

第二则是语言孤独;每个人都在说，却没有人在听。准确的语言本来就是一种吊诡，我们使用各种方法使语言愈来愈准确，语言就丧失了应有的弹性。当语言不具有沟通时，语言才开始具有沟通的可能。

语言的孤独实则也是社会大众的孤独：每个人都在说却没有人在听。蒋勋老师说的语言不单单只是说说话时的语言，还有情感心灵所发出的声音。人们擅于发出却不喜欢接纳。这是语言界的一种孤独。

第三则是革命孤独。革命者迷恋自己年轻时候的洁癖而且深信不疑。为什么革命者都是失败者?因为成功的人走向现世和权力，在现世和权力中，他无法再保有梦想。

革命的孤独它体现的是一种叛逆人的心理，和世人理解的思想截然不同。在社会中，在个人思想中，以及在历史中，革命的孤独似乎体现着一种独特的美丽，因为他的特立独行，他的美学价值。他在和现实世界对抗，和自己的思维对抗。

第四是暴力孤独。暴力会因为被掩盖而消失吗?我不认为。暴力的形式，会伪装成另一种情感，唯有认知到这一点，暴力美学才有可能触碰到更根本的问题。

书中描写暴力孤独，应用了很多的真实故事，以作者的所见所闻所感所想，将我们的社会潜在的一些特色表现出来--暴力的存在。暴力体现在隐性社会中和隐性的人格中，他并没有消失，只是活在了社会的另一面，活在了人心的黑暗的一处。他的出现满足了社会现实的完整性，满足了人伪装的那一面假象。他常常给单调的生活带来快乐，带来暴力的美学感。暴力他独自生活在世界的一角，不可缺失，也不可替代。

第五是思维孤独。所有哲学的思考都是孤独的。孤独是一种沉淀，而孤独沉淀后的思维是清明。

思维的孤独和之前的四种孤独都是有所联系的，他的表现主要为人类的意识形态。思维的孤独还体现在哲学的发展中，社会对哲学的忽视，尤其是台湾。

第六则是伦理孤独。伦理不总是那么美好，伦理缺憾的那个部分，以及在伦理之中孤独的人，我们要如何看待?孤独的同义词是出走，从群体、类别、规范里走出去，需要对自我很诚实，也需要非常大的勇气。

打破规范伦理中的思维，活出自我的价值。这本书主要说的是蒋勋老师对不同孤独的一种见解，要告诉我们，正视每一种孤独让自己的心灵的到放松，活出自己的样子。

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