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【篇一：交友之道】

步入初中大校门，小学同学70多张熟悉的面孔不见了，取而代之的是50多张陌生的脸庞。幸运的是，这其中还有几位熟悉的小学同班好友，除此之外，我还想再结交几位新朋友。

初到教室，我开始观察每一位同学。观察每位同学的谈吐、观察每位同学的举止、观察每位同学的品行……，感觉大家很都特别，可是，到底和谁交朋友呢？我该怎么做呢？

直到今天下午，谢老师在课堂上的一席话，令我茅塞顿开、恍然大悟，困扰我许久的问题，也得以解决。

谢老师走进教室，带领我们学习了两篇有关朋友的文章：《管鲍之交》和《割席断交》。让我明白一个好的朋友，应该具备的优良的品质！老师讲到：交友时，益友有三种！友真朋友要为人正直，不能自私自利；友谅朋友能够体谅和包容伙伴，有一颗宽广的胸襟，不拘小节，急别人之所急、想别人之所想；友多闻见多识广得人，生活学习中能够给予别人很多的帮助。

损友也有三种：友便辟，讲的是惯用拍马屁讨好别人的人；友善柔，明处不说，暗处胡乱说的人；友便佞，只知道说一些花言巧语，而无法落实到行动上得人。

诸葛亮也曾在给刘禅的《出师表》中，这样写道：“亲小人，远贤臣，汉室倾颓；亲贤臣，远小人，汉室兴隆。”正所谓“近朱者赤，而近墨者黑。”我们也要亲益友，远损友。

希望大家都能寻找到我们身边的那些友真、友谅、友多闻的益友。当然，我自己要首先成为拥有益友品质的人，才能交到更多的益友伙伴。

【篇二：交友之道】

说起能让我快乐的事那还真不少，但带给我快乐最多的还是交友。

刚刚升入初中不久，我就想交个好朋友，我在想：“谁会成为我的朋友呢？”我于是每天观察，发现有个人与我的性格非常接近。那么这个人是谁呢？我先不告诉你。一会儿你就知道了：

我与他相识后，每天都在一起玩，踢足球、打篮球，他帮我体育，渐渐地他的学习陷入了低谷，每天在哪里沮丧，似乎要放弃了自己，可作为朋友，我得帮他，于是我对他说：“我帮……”他一把拦住我，告诉我：“不用了，都这样了，可能在学好吗。”

我回家后一直在想：“朋友，你学习就真的不想提吗？”我当时都有想与他绝交。可到了一节体育课缺改变了我的看法。

他在那节体育课上，拦住我对我说：“桶哥，我最近学习一点都不好，你能帮帮我吗”我爽快地答应了。我每天都在小凉亭那里那他学习。语法，公式……他终于发现并保持了学习的乐趣了。我每天也很努力，认真阅读语法书，概念书，辅导书，做好笔记，每天像个小老师似的帮他学习。

时间越来越长，越来越长。他忽然又反感了，不想学了。我对他说：“那古代铁杵都磨成针了，你学习咋不行呢？”他忽然悔悟了。虚心学习。渐渐有了起色，从10来分到20分。单词10个错10个到错8个。这不马上考试了，现在在那里专心复习呢。

从这以后，我俩的关系更近了。

俗话说：“近朱者赤，近墨者黑。”它若不学，我也会受影响，他的成绩提高了，令我很高兴，让我认识到了交友带给我的快乐

【篇三：交友之道】

奏一曲古筝，我听见高山与流水的空灵回响，即使琴碎也最美的乐音。

擎一杯浊酒，我看见那诗仙与诗圣惺惺惜惺惺的洒脱，盛唐的晚钟是他们紧皱的眉头。

撷一片竹叶，我看见竹林七贤的放浪形骸，一腔豪迈消不去穷途之哭的决绝。

朋友，自古以来亘古不变的话题。我们感慨于古人荡气回肠的友谊赞歌时，我们更应明白怎么样交友。

古人有云：“巧言令色，鲜仁矣。”还有一句更为直白：“无事献殷勤，非奸即盗。”这告诉我们，面对溢美之词，我们应保持清醒的头脑。

“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。”庄宗得天下时，以三矢明志，势如破竹，函梁君臣之首，终成一世霸业，但最终却与伶人为伍，身死人手，为天下校。这难道不是他疏远贤臣，亲近小人的后果吗？

而反观一代伟帝唐太宗，曾因谏臣魏征的直言而深感不快，但智慧如斯，深知“水能载舟亦能覆舟”的道理，虚怀纳谏，终成就了“以人为镜，可以知得失”的千古佳话。

由此可见，在选择朋友时，保持清醒的头脑的重要性。可是，当自己的原则与朋友的行为相悖时，我们又该如何选择呢？

“鱼和熊掌不可得兼！”或许我们要忍痛割爱。传唱千古的《与山巨源绝交书》一直给我们太多的心酸和震撼。是什么让嵇康忍心丢弃“七贤”的和睦佳话？是什么让他们甘愿赴死也不愿出世做官？是那如同竹林一般高贵的气节让他无法忍受世俗的浊濯，是那最不可动摇的坚守让他放弃挚爱的友人。“道不同不相为谋”，即使心存遗憾，也不得不让这分感情无疾而终。

同样的，还有写下《忆刘半农君》的鲁迅，曾经并肩作战，激扬文字，曾经抛热血共铸新文学的辉煌。但一旦朋友背离了人民的利益，叛离了最神圣的文字。鲁迅先生也义无反顾地斩断友情，只因那人已不配为友。

学会选择，也学会放弃，让我们的心灵如陋室之蕙兰，让我们身边只有清新的芬芳，没有浊污的空气。

【篇四：交友之道】

好朋友，你是嫁妆，我我最宝贝的收藏。

当我跌断翅膀的时候，你不扶我，但陪我学会忍痛。

当我跌进深渊的时候，你激励我创造天堂的力量……

朋友是人一生中最值得珍惜与拥有的。把握好交友之道，让人生闻到幸福的芬芳。

把握好交友之道，要敢于正视别人的批评。

谦谦君子，温润如玉。元稹与白居易是历史上传为佳话的挚友。元稹作诗时常常有不当之处，白居易总会提出严厉的批评，元稹非但不生气，还虚心采纳他的建议，于是二人共同进步，在诗坛上占有重要的地位。

把握好交友之道，要善于听取朋友的意见。

朋友如老师一般，给海伦凯勒的生活中撒满了阳光。沙利文老师和海伦不仅是师生关系，更是亲密无间的朋友。可当海伦脾气暴躁犯了错误时，沙利文总会提出许多建议，让海伦尝试改变，而海伦也努力尝试，收获了一份长远的友情。

魏征如唐太宗的一面镜子，纯洁了他们之间的友谊。虽然为君臣身份，但魏征与太宗的确是一对朋友。每当谏臣上奏之时，太宗总会吸纳正确的意见，这友情不仅是二人的见证，也是唐朝兴旺的见证。

把握好交友之道，要学会选择，学会取舍。

良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。一味谄媚的话语背后可能是尖刀；听起来刺耳的忠言可能才是治愈心房的良药。

在春秋战国，诸侯争霸，战火纷飞，硝烟弥漫，鲍叔牙不为个人私利推荐朋友管仲，他的选择被证明是明智的。

民国时期，孙中山与军阀中那些所谓的朋友，最后得到的却是自己流亡海外，果实却被他人窃取。

作为当代的中学生，在待人接物处事方面，我们也需要把握好交友之道，不要被虚伪的假话、好话蒙蔽了双耳；不要被虚假的外表欺骗了双眼。做出正确的选择，正视朋友的批评，听取朋友的意见，我们才能真正交到挚友，交到对自己有益的朋友。

朋友似清泉，温润人的心。

朋友似暖阳，温暖人的心。

把握好交友之道，可以无悔地吟讴：好朋友，我是嫁妆，请把我带在你的身旁。

【篇五：交友之道】

俗话说：“在家靠父母，出门靠朋友。”

人要在社会中生存，进步，没有朋友，那是不可能的。

何谓“交友之道”，历史告诉了我们很多。

一曲《高山流水》，促成了伯牙与子期的可贵友情。所谓知音难觅，挚友难求，对于伯牙与子期来说，音乐架起了他们友谊的桥梁。他们以琴为笔，化曲为话，向对方诉说着觅得知音的喜悦与无憾。

他们告诉我们，兴趣相投，可以结为知己。

自古“负荆请罪”流传不息，而这个故事的主角正是廉颇与蔺相如。起初，廉颇不满蔺相如一介文人，单凭口舌就能身居高位，受皇上赏识，而自己冒生命之险，战场杀敌才能拼得一武将的低位。于是他经常向蔺相如找茬挑衅，还四处散播谣言说他坏话。但在护和氏璧一事后，蔺相如的机敏才智，不畏死的胆识让廉颇佩服得五体投地。为了之前的诋毁和出言不逊，于是他负荆请罪，促成了后来二人文武并用，结交成友的佳话。

他们告诉我们，了解对方，方能结交成友。

唐太宗与魏征可谓是历史上一对有名的冤家。唐太宗统治下的繁荣盛世，自古以来，为人赞颂与称道。殊不知，他的清明治世，背后却是魏征冒死直谏。魏征早在唐太宗还是秦王时就已是他的门客，为李世民出谋划策，直至李世民登基为王，魏征依旧做着他的谏臣。谁有能料想，他们二人时常闹矛盾呢？魏征的直言不讳，敢于直谏乃至死谏时常触怒唐太宗想杀了他，但他仍旧直谏。两人就这样吵吵闹闹，换来了盛世。

他们告诉我们，直言不讳，没有隐瞒，乃是真正的朋友。

一代伟大领袖毛泽东与开国元勋周恩来二人的感情，也是令人艳羡。昔日同学并肩作战，带领中国走向了新纪元，虽有过矛盾，嫌隙，涣然冰释后，仍旧是朋友。无需点明，相视一笑，已是明了。他们共同面对敌人的刁难，面对国内的危机。有困难，他们一起扛；有喜悦，他们一起乐。他们携手，共创了伟大的中国。

他们告诉我们，有福共享，有难同当，有此知己，足矣。

“士为知己者死”，是朋友最好的写照；福祸同当，是朋友最好的担当；直言不讳，是朋友最好的沟通。

此所谓，交友之道。

【篇六：交友之道】

俗话说：“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。”可见交友是一件十分重要的事情。正因为重要，交友就应该慎重，切勿误交。

贼友不可交。贼友，俗称“狐朋狗友”。这种朋友的特点是“利则相攘，患则相倾”，其人生哲学是“人人为我”。当你有利可图，或有权可用，或有势可仗时，他们会猬集于你的身边，吹你，捧你，满足你的虚荣，刺激你的物欲，投其所好诱你一步步滑向罪恶的深渊，然后再下一块大石，拍拍手，去寻另一个目标。古人所谓“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，正是贼友的活画像。交这样的朋友，其结果，轻者事业无成，碌碌一生；重者则可能误入泥淖，自我毁灭。

密友可以交。密友，就是亲密无间的知心朋友。这种朋友“缓急可共，生死可托”，因而历来为不少人所推崇。荆轲赴死的故事流传千古，便是明证。但密友所重，其情往往侧重于“哥儿们”感情，其义则往往表现为江湖义气。这种“哥儿们”义气，往往因情害理，误事误国。三国时的刘备，因关羽被害，不听孔明劝告，一意孤行，大兴报仇之师，结果被东吴火烧连营七百里，只落得白帝托孤的下场，这便是为哥儿们义气所溺的沉痛的一例。

与密友相似但有本质不同的是畏友。相似的是，二者都不是惟利是图的结合；不同的是前者以“情”为纽带，而后者则以“道”为准则。古人为畏友下的定义是“道义相砥，过失相规”，意思是说，这种朋友不仅可以在事业上给你帮助，而且能在你有了过失时及时提出警告和规劝。俗话说，人非圣贤，孰能无过？但由于“当局”的缘故，并不是每个人都能及时地发现过失，也并不是每个人都能勇敢地正视缺点，弥补过失的。这就需要一些清醒的畏友，从旁指出病症，帮助疗治，使自己“过而能改”，少走人生的弯路。从这个意义上说，畏友之为友，已经超出了一般朋友意义上的帮助和友爱，也洗去了“不期同日生，但求同日死”的江湖色彩。其意义小可立身修德，大则益国利民。无疑，这样的朋友应多交、广交。

在商潮澎湃的今天，旧的道德规范正被打破，新生的又尚未健全，我们正处在价值观重建的新时代。因而，摒绝贼友，慎交密友，广结畏友，对于我们，比以往任何时候都显得重要。只有这样，我们的人生航船才能免于触礁，顺利前进。

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