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　　《无问东西》这部电影的故事，正是一部分人生的缩影，无需多言，只想把这故事说与你听，让自己沉下心去体会，去寻找自己内心的答案。下面是小编为大家整理收集的电影无问东西观后感1200字， 欢迎大家阅读!　　　

　　电影无问东西观后感1200字

　　如果你提前了解了你的人生，你是否还有勇气前来?

　　影片的故事叙述零散，节奏缓慢，视觉很美，配乐很棒!没有耐心看完片尾，一定感受不到此片的魅力。

　　1920年代，吴岭澜说，最好的学生都念实课。坚信理工科才是实业。梅老师说，不应该把自己置身于一种麻木的忙碌、踏实中，真正的真实是，你看到什么、听到什么、做什么、和谁在一起，有一种，从心灵深处满溢出来的不懊悔，也不羞耻的平和与喜悦。

　　沈光耀，家境富裕的他，不远万里去求学。沈母说：当初你离家千里，来到这个地方读书，你父亲和我都没有反对过，因为，是我们想你，能享受到人生的乐趣，比如读万卷书行万里路，比如同你喜欢的女孩子结婚生子。注意不是给我增添子孙，而是你自己，能够享受为人父母的乐趣，你一生所要追求的功名利禄，没有什么是你的祖上没经历过的，那些只不过是人生的幻光。我怕，你还没想好怎么过这一生，你的命就没了啊!面对母亲的教诲，他答应母亲绝不从军。

　　云南的雨季，物理老师的授课被雨声打断，干脆老师在黑板上写静坐听雨。飞机轰鸣声下，学生们在山洞外听老师授课。吴岭澜引用泰戈尔的诗《爱者之贻》道出了曾困扰他的问题，世界于你而言，无意义无目的，却又充满随心所欲的幻想，但又有谁知，也许就在这闷热令人疲倦的正午，那个陌生人，提着满篮奇妙的货物，路过你的门前，他响亮地叫卖着，你就会从朦胧中惊醒，走出房门，迎接命运的安排。这是泰戈尔的诗。当我在你们这个年纪，有段时间，我远离人群，独自思索，我的人生到底应该怎样度过?某日，我偶然去图书馆，听到泰戈尔的演讲，而陪同在泰戈尔身边的人，是当时最卓越的一群人(即梁思成、林徽因、梁启超、梅贻琦、王国维、徐志摩)，这些人站在那里，自信而笃定，那种从容让我十分羡慕。而泰戈尔，正在讲“对自己的真实”有多么重要，那一刻，我从思索生命意义的羞耻感中，释放出来。原来这些卓越的人物，也认为花时间思考这些，谈论这些，是重要的。今天，我把泰戈尔的诗介绍给你们，希望你们在今后的岁月里，不要放弃对生命的思索，对自己的真实。”后来国之不国的年代，毅然弃笔从戎。经常性的空投食物给孩子们!临死前与敌舰的同归于尽。沈母背后三代五将的门楹。

　　王敏佳这个漂亮而虚荣的妹子，就因为那么的一点虚荣被大家在关键的时刻狠狠的报复。本是一腔的热血想要解救老师，不想不懂别人的生活而被众人胖揍毁了一生。幸好有陈鹏才捡了条命却毁了容!一起写信的李想为了支边名额而放弃澄清事实。最后被陈鹏的一句逝者已矣， 生者如斯。终身都生活在内疚中。直到救了张果果父母才完成对自己的救赎。

　　可怜的师母活在自己的执念中，别人看到的是师母欺负老师，真实生活里谁又知道她受了多少冷暴力。可悲的是，不肯放手，最后害了王敏佳，面对丈夫的插肩而过，跳井自尽。

　　张果果是广告公司职员，在尔虞我诈的职场，忙于为奶粉公司做提案，期间认识了四胞胎的父母，给了他们希望，却最终输掉了提案，无法兑现自己说过的话;秘书说你给了四胞胎家庭希望，又让她们失望。内心的柔软开始送钱给四胞胎治病，并且安排秘书为住地下室的她们安排二居室，亲自品尝奶粉，为四千金找人取名。直到和前同事Robert打球时，被劝导：本来以为救了一个孩子，没想到认了一门亲戚”。这让张果果犹豫不绝，两个星期躲着不见四胞胎的家人。直到他父亲在李想叔叔的墓前说希望他“做自己喜欢的、开心的事”后，他终于放下世俗的规劝，告诉四胞胎的家人，房租付了三年，为其找了保洁的工作，并递了自己的名片。家人从包里呈献胎毛笔送他……

　　影片结尾是张果果的独白:“看到和听到的，经常会令你们沮丧，世俗是这样强大，强大到生不出改变它们的念头来。可是如果有机会提前了解了你们的人生，知道青春也不过只有这些日子，不知你们是否还会在意那些世俗希望你们在意的事情，比如占有多少，才更荣耀，拥有什么，才能被爱。等你们长大，你们会因绿芽冒出土地而喜悦，会对初升的朝阳欢呼跳跃，也会给别人善意和温暖。但是却会在赞美别的生命的同时，常常、甚至永远地忘了自己的珍贵。愿你在被打击时，记起你的珍贵，抵抗恶意;愿你在迷茫时，坚信你的珍贵，爱你所爱，行你所行，听从你心，无问西东。”

　　无问东西电影观后感精彩影评

　　很久没有在院线国产片里，看到这样一部立意如此高、底蕴如此深厚的影片了。

　　四代人，四个故事，穿越了一个世纪，交相呼应。从清华学堂、到西南联合大学、再到清华大学，高等学府孕育了一代又一代时代之光、希望之光，那些伟大的名字交织在一起，便是一部浓缩的中国近代史。

　　而这部电影，本质上讲的是大学精神的传承。一代一代人在迷茫的年少时期，被点拨，被引导去叩问内心，做出适合自己的、真正想要去做的选择，不顾时代浪潮，不顾他人言语，不顾世俗评价，立德立言，无问西东。而这些人成长后，又用自己的方式，去给予下一代人同样的精神滋养，把真正的大学精神，传承下去。

　　(一)

　　片子开头，张果果独白，“如果提前了解了你所面对的人生，你是否还有勇气前来?”

　　影片的第一部分交代了四个主角故事的起因，时间线逐一往前推，从二十一世纪，到二十世纪二十年代。看似是四个全然无关的故事：

　　现代时期：张果果(张震饰)是广告公司职员，忙于为奶粉公司做提案，期间认识了四胞胎的父母，给了他们希望，却最终输掉了提案，无法兑现自己说过的话;

　　前夕(1962年，北京)：陈鹏(黄晓明饰)、王敏佳(章子怡饰)和李想是初中同学，三个人因想去拜会初中老师而偷看到老师被师母胖揍，于是王敏佳和李想偷偷拓字写信，警告师母;

　　抗战时期(1938年，昆明)：沈光耀(王力宏饰)来到云南，进入西南联大就读。简陋的教室，甚至抵挡不住一场暴雨的袭击，学生们听不清老师的声音，全班只能静坐听雨;

　　民国时期(1923年，北平)：吴岭澜(陈楚生饰)一袭长袍，看着发榜。英文成绩第一，但物理成绩落在了“无列”。老师劝文科优秀的他转专业，他迷茫不绝，只因那个年代，所有最优秀的人，都在学习实科。

　　第一第二个故事的开头让人感到琐碎，直到沈光耀开始，故事进入了状态。事后也证明，沈光耀的故事是最饱满而有力的。而吴岭澜的故事，虽然简洁，但却是所有故事的起源和点睛之笔。

　　吴岭澜面对梅老师的疑问，给出了自己迷茫的答案：“因为最好的学生都念实科。”从这里开始，整个片子的主旨慢慢清晰起来。梅老师的一席话，第一次点出了电影想表达的内涵：他认为，吴岭澜不应该把自己置身于一种麻木的忙碌、踏实中，而忽略了真实。他说，真正的真实是“你看到什么、听到什么、做什么、和谁在一起，有一种，从心灵深处满溢出来的不懊悔、也不羞耻的平和、与喜悦”。

　　这段来自民国时期的教诲，告诉吴岭澜，面对时代浪潮，叩问自己的内心，不必选择迎合潮流。要遵从内心，从容而笃定。说出这段话的梅老师，简直浑身上下都散发着光芒。

　　抗战时期，吴岭澜在云南的山洞外给学生上课。就在这容不下一张书桌的年代，他引用了泰戈尔的诗《爱者之贻》，道出了曾困扰他的问题，以及他的答案，“世界于你而言，无意义无目的，却又充满随心所欲的幻想，但又有谁知，也许就在这闷热令人疲倦的正午，那个陌生人，提着满篮奇妙的货物，路过你的门前，他响亮地叫卖着，你就会从朦胧中惊醒，走出房门，迎接命运的安排。这是泰戈尔的诗。当我在你们这个年纪，有段时间，我远离人群，独自思索，我的人生到底应该怎样度过?某日，我偶然去图书馆，听到泰戈尔的演讲，而陪同在泰戈尔身边的人，是当时最卓越的一群人(即梁思成、林徽因、梁启超、梅贻琦、王国维、徐志摩)，这些人站在那里，自信而笃定，那种从容让我十分羡慕。而泰戈尔，正在讲“对自己的真实”有多么重要，那一刻，我从思索生命意义的羞耻感中，释放出来。原来这些卓越的人物，也认为花时间思考这些，谈论这些，是重要的。今天，我把泰戈尔的诗介绍给你们，希望你们在今后的岁月里，不要放弃对生命的思索，对自己的真实。”这段话的份量，堪比最后张果果的独白。

　　(二)

　　时间在四个故事之间切换，王敏佳被批斗，一起写信的李想为了支边名额而选择明哲保身;沈光耀答应母亲不去当兵;陈鹏误会了李想和王敏佳，决定去第九研究所工作;张果果的前同事Robert告诉了他一旦帮助四胞胎家庭，很可能就要麻烦一生。

　　每个时代，都会给出现成的“最佳选择”。那些选择，无一不让人明哲保身、别多管闲事。王敏佳可以对老师的生活境遇置若罔闻，也就不会落得一个被批斗最终毁容的下场;李想本可以不把全部食物留给张果果的父母，也就未必会落得一个葬身雪地的下场;沈光耀可以回到他富裕的家庭，甚至或许可以出国躲避战乱，也就不会落得与军舰同归于尽的下场;张果果可以从此消失于四胞胎的世界，也就不会花出去那么多钱为这家人安置。

　　自保是人性，哪怕李想因为想去支边而选择沉默，让王敏佳独自一人面对批斗、谩骂和拳打脚踢，我们也只是会感慨一句：时代使然。在那样的时代里，想哪怕站出来说一句很普通的人话、做一件很普通的人事，都可能要付出生命的代价。我们不会苛求这些被时代裹挟的小人物都是英雄。

　　但吴岭澜的一句“不要放弃对生命的思索，对自己的真实”，以及空军教官的一句“这个时代缺的不是完美的人，缺的是从心里给出的真心、正义、无畏和同情”，让沈光耀下定决心，不顾母亲的严辞反对，毅然加入空军;沈光耀执行任务期间，不忘曾死在炮火中的男孩，于是总绕道去给贫穷的孤儿们投喂食物;沈光耀投喂的食物，救了差点饿死的孤儿陈鹏;陈鹏不顾那个风声鹤唳的年代的规矩，毅然救起血泊中的王敏佳;王敏佳为了不连累李想，说信是自己一个人写的;李想心怀愧疚去支边，最终救了张果果的父母，付出了生命;张果果最终没有出卖David，也安置了四胞胎一家。

　　所有的故事，被一种浓烈的、高尚的精神串起，这种精神，高于“明哲保身”，高于“最佳选择”，这种精神，或许会让人在当下显得格格不入，甚至愚蠢。但这种精神，指引着人们，去面对或盲从、或黑暗、或动荡、或浮躁的时代，给我们伟大的精神世界一计闪耀的光芒。他们逆流而上、反其道而行，不顾时代的潮流，不顾投机的“教诲”，遵从内心的渴望，做出不让自己后悔的选择。

　　四代人，共同推进了时代的进程。他们用不同的时代语言和行为，诠释和演绎了“真实”。而始终贯穿其中的，便是这一脉相承的“不问世俗，无问西东”的内在精神。

　　(三)

　　又回到了开头张果果的那句自白，“如果提前了解了你所面对的人生，你是否还有勇气前来?”

　　故事从张果果开始，从张果果结束，虽然有点疏离，但还是能看出这么安排的用意。这个故事从两个方面，诠释了“无问西东”的当代意义。

　　在一个所有人都用英文名(Robert、Susan、David)的广告策划公司，只有张果果从头到尾用中文名，这已经从侧面体现了他与别人的不同。

　　在秘书Susan的概念里，果果的行为一定暗含着某种阴谋(故意提了一个奶粉公司不满意的案子，让CELL公司中标，然后跳槽来这里担任更高的职位)。面对质疑，他懒得解释，说一句“你猜”;

　　在Robert的概念里，“野心”和“出卖”相辅相成，面对“你是个有野心的人嘛”，他懒得回答，说一句“你猜”;

　　而David，更是直接愚弄了张果果，让他充当尔虞我诈的牺牲品。

　　这三个用着英文名的广告精英，代表的是职场中的猜疑、斗争、世故圆滑、表里不一。他们无一不是顺从着这个行业现成的规则和思维方式。

　　张果果的独白说到，“世俗是这样强大，强大到生不出改变它们的念头来”。他确实没有改变世俗，在拒绝向Robert提供David的把柄证据时，他只是淡淡地说：“我和他们不一样”。他没有摇旗呐喊、没有奋起反抗、没有好为人师，但他选择了不参与其中，出淤泥而不染。

　　质疑世俗、不参与世俗，便是“反世俗”的重要方式。张果果对待世俗的方法，是适用于我们每一个普通人的、并不太困难的方式。

　　而另一方面，以Robert为代表的“世俗”又在教导着我们“本来以为救了一个孩子，没想到认了一门亲戚”。这种看似“善意”的劝告，让张果果犹豫不绝，两个星期躲着不见四胞胎的家人。直到他父亲在李想叔叔的墓前说希望他“做自己喜欢的、开心的事”后，他终于放下世俗的规劝，直面内心的柔软。当他在四胞胎的房间里为窗户装点色彩时，他是快乐的。和这一刻的快乐相比，世俗是什么，真的不重要。

　　电影里把当下时代的世俗，浓缩为这两个小故事。“世俗”未必是随波逐流的择业、未必是明哲保身的苟且、未必是灭绝人性的批斗，“世俗”存在于每一个时代，如同空气一样包裹着日常生活，甚至让人习惯到无法察觉。当我们以为民国、抗战已是过往云烟时，是否该审视一下，我们这个时代，又在面临着怎样的“世俗”呢?

　　张果果最后的独白，试图用当代语言，总结这整部影片的核心内涵，他说道，“看到和听到的，经常会令你们沮丧，世俗是这样强大，强大到生不出改变它们的念头来。可是如果有机会提前了解了你们的人生，知道青春也不过只有这些日子，不知你们是否还会在意那些世俗希望你们在意的事情，比如占有多少，才更荣耀，拥有什么，才能被爱。等你们长大，你们会因绿芽冒出土地而喜悦，会对初升的朝阳欢呼跳跃，也会给别人善意和温暖。但是却会在赞美别的生命的同时，常常、甚至永远地忘了自己的珍贵。

　　愿你在被打击时，记起你的珍贵，抵抗恶意;

　　愿你在迷茫时，坚信你的珍贵，爱你所爱，行你所行，听从你心，无问西东。”

　　“占有多少，才更荣耀”，说的是物质攀比;“拥有什么，才能被爱”，说的是相亲条件。电影只是抛砖引玉。当本该心怀天下、大开大合的年轻人们聚集在一起，讨论着买房、买车，攀比物质、财富，罪心发财、投机时，不正是被这个时代的世俗裹挟地面目全非嘛?

　　世俗怎样，并不重要;如何投机，亦无需在意。青春短暂，何苦为世俗所累。书生意气，何妨就意气一回。而最重要的，便是吴岭澜那句“不要放弃对生命的思索，对自己的真实。”

　　(四)

　　当沈光耀即将战死在空中，他所投喂过的那片贫瘠土地上，倾盆大雨，孩子们瑟瑟发抖，饥饿难耐。双腿残疾的神父说，“唱歌吧，孩子们，歌声能帮我们忘记饥饿，寒冷和恐惧”。于是，歌声响起，“这些离开了家乡的人，在梦中也看见幸福故乡”，伴随着那些没有鞋的小脚的特写，以及沈光耀即将投向死亡的镜头，在他经过被打死的还在降落伞上的战友时，说了一句“回家”，随后径直俯冲向了敌军的军舰、同归于尽。看到这一幕，不禁潸然泪下。

　　考上清华的人们，未来想必至少可以过得衣食无忧，但如果只是自私地自保，这些名校毕业生便不配被称为社会之光。对弱势群体的同情、对社会的责任感、对真理的求知欲、对世俗的洞察力，这些才应该是被鼓励、被培养、被传承下去的大学精神。传道授业，“传道”先于“授业”。大学，不应该是一个职业培训所。她的目的，在于塑造灵魂，而非仅仅传授技能。

　　说到底，这部电影所描绘的，是一代代人传承的精神，这种精神在每个时代会有不同的表现形式，甚至在最极端的时代，“说句真话”可能就需要强大的勇气和坚定的信念。我们不批判“明哲保身”，但理应更歌颂那些敢于站出来面对千夫所指而不忘初心的人们。这些人，才是社会之光，希望之光。

　　引用两位哲学家的话，这大约也是影片所要表达的关于人和教育的内涵：

　　康德说，“人不应该被作为手段，不应被作为一部机器上的齿轮。人是有自我目的的，他是自主、自律、自觉、自立的，是由他自己来引导内心，是出于自身的理智并按自身的意义来行动的。”

　　费希特说，“教育必须培养人的自我决定能力，而不是去培养人们去适应传统的世界。教育不是首先着眼于实用性的，不是首先去传授知识和技能的，而是要去“唤醒”学生的力量，培养他们的自我性、主动性，抽象的归纳力和理解力，以使他们能在目前还无法预料的未来局势中作出有意义的选择。”

　　(五)

　　1924年，泰戈尔访问清华时的演讲中说到，“你们有什么是可以从自己的民族里拿出来，送给这个世纪的礼物，你必须要回答这个问题，你知道自己的内心，你知道你自己的文化，你们史册里最永久的是什么。因此我竭我的志诚恳求你们，不要走错路，不要惶恐，不要忘记你们的真心和真性。”

　　影片最后，逐一介绍了跑龙套的人，让我们看到了属于那个时代的繁盛，看到了泰戈尔口中“送给这个世纪的礼物”。一个大学、一个民族、一个时代，最宝贵的财富，莫过于独立、自由的精神，以及这些精神滋养出的伟大的人。他们各自躬耕于自己的领域，抵御住世俗的狂躁，专注于跟从内心，理应值得我们肃然起敬。

　　这些名字，想必大部分都耳熟能详：梅贻琦、梁思成、林徽因、梁启超、王国维、徐志摩、孙立人、冯友兰、钱穆、蒋梦麟、杨政宁、马约翰、钱钟书、沈从文、朱自清、陈省身、华罗庚、穆旦、闻一多、陈寅恪、袁复礼、邓稼先、蒋南翔。

　　从这个意义上来讲，这与其说是一部清华的礼赞，不如说是清华精神、甚至大学精神、时代精神的礼赞。

　　对于浮躁的现代社会，它依旧具有强大的现实意义。

　　(六)

　　最后，有两个细节想说一下：

　　刘淑芬其实是好人。不是好人的话，她就不会供养许老师上大学，就不会看到倒在血泊中的王敏佳而崩溃跳井。一个不被丈夫善待的好人，害死了另一个“见义勇为”的好人，最终一死一伤。没有人做错，错的是那个把错误无限放大的时代，错的是那个善恶不分的时代，错的是那个否定真实的时代。这无法不让人唏嘘。

　　关于沈光耀投喂食物的“真实与否”，我倒觉得并不重要。“贫穷的孩子们光脚踩在红土地上，听到飞机的轰鸣声，追着“晃晃”洒下的食物，舔着甜蜜的冰糖”，这一段情节，我理解为电影的理想主义，甚至之后，沈光耀的队友们也一起投下糖果和罐头。这是电影的高光时刻，是电影人和观众在以一种理想主义的方式弥补现实中的无力。那个小小的降落伞，在我看来是如此浪漫。英雄的定义未必是刚正不阿、战死沙场 ，也可以是柔情似水、接济苍生。

　　《无问西东》观后感想

　　聚君惜生命是一张薄薄的白纸，岁月的画笔，将它染上不同的颜色，有的绚烂，有的灰暗。在这斑驳陆离的生命里，我们虽轻尘栖弱草，却不惘白驹之过隙。

　　缘应何处，人有合离。我们走过不同的路，看过不同的风景，也遇见不同的人。从天南到地北，从黎明到夕日，从陌生到熟悉。有的人渴望未来，有的人迷失现在;有的人糜醉灯红酒绿，有的人乐于先人后己;有的人选择忘记曾经，有的人却将过去雕铭。但愿初心不改，无问西东。

　　人生如朝露，岁月知春秋。但并不是每一个春都令人赏心悦目，也不是每一个秋看起来都荒凉萧瑟，与其埋在春的潮湿阴暗的地下，不如葬进秋的落叶枯绒的怀里。在最好的年纪，做最好的自己，纵然知晓前途坎坷不平，又岂能丧失勇气?没有历经移山填海，又何必嘲笑讽讥。荆棘会将人刺得遍体鳞伤，但荆棘永远掩不住花朵的芬芳。但愿蹉跎岁月，不悔年华。

　　饱受风霜，后知沧桑。海面不会一直风平浪静，人生也不能万事顺心。生活的酸甜苦辣，会挑逗舌上的味蕾;世俗的冷暖炎凉，能打磨人生的锋芒。人往往从无知到有知，从稚嫩到成稳，在患得患失中，收获或是失去。从一开始的青丝茂盛，到最后的白发苍苍。有多少的墓碑，都不乏鲜花礼赞。但愿逝者已逝，生者如斯。

　　无问西东观后感

　　一部电影，横亘四段时空，跨越近百年的历史，用四段清华学子的故事，给出了我们人生问卷的许多答案。这部电影的故事，正是一部分人生的缩影，无需多言，只想把这故事说与你听，让自己沉下心去体会，去寻找自己内心的答案。

　　民国时期的北平，迷失自我的吴岭澜，文科优秀的他，却选择修读那个年代别人都认可的实科。时任清华大学教务长的梅贻琦的一番话将他拉回了现实。梅贻琦说：什么是真实?就是做什么和谁在一起，你看到什么听到什么，是否有一种从心灵深处满溢出来的、不懊悔也不羞耻的平和与喜悦。而泰戈尔的演讲，让他彻底醒悟，看见在泰戈尔身旁站着当时中国最卓越的一群人，他们笃定从容，充满自信，目光清澈，他决定遵从本心，弃理从文，去思索生命的真实与意义。而他，把这些思想传递并影响了西南联大的学生。沈光耀，就是其中之一。

　　抗战时期的西南联大，饱受日机的轰炸。国难当头，听到“这个时代缺的不是完美的人，而是从自己内心给出的真心、正义、无畏和同情”这句话，沈光耀决定从军，然而母亲的一席话让他放弃了。当看到昔日活蹦乱跳的孩子在日机的轰炸下死在母亲臂弯，令人心碎的画面让他决定弃笔从戎，哪怕违背母命，他也要遵从自己真实的内心。参加空军后，善良的他不顾教官的体罚，驾驶飞机给那些没有食物的小孩送食物。一场惨烈的战斗中，当他看着自己的战友一个个在敌人的炮火中牺牲，身负重伤的他，一句从容的“回家”，便驾驶飞机，径直冲向敌人的军舰，与敌人同归于尽，慷慨赴死。当被他投喂过的那片土地，忍受着饥饿的小孩唱起歌，即使再也等不来那一架带给他们希望的飞机，但一颗感恩的种子却在他们心里慢慢发芽。而陈鹏，就是那群孩子里的一个。

　　新中国建立后，已经长大的陈鹏考上了清华大学，他深爱着一个女孩——王_佳。他们还有一个好朋友李想。当陈鹏误会了王_佳与李想之间的关系，他决定去第九研究所工作。敏佳与李想想帮助他们的班主任，给经常羞辱大骂他的师母写了一封信。但后来事情败露，为了争取去支边的名额的李想选择了沉默，让敏佳独自承担所有责任。一个因为善良而犯下的小小错误，却被那个时代放大了，敏佳成了被批斗的对象，并毁了容。陈鹏救回了敏佳，并让所有人认为那个曾经阳光美丽的女孩已经死去。他带她回自己的家乡，动身去完成祖国交给他的任务，他让她等他回来。当李想以为自己害死了敏佳，在墓前的他痛心地哭了，而陈鹏对他说的一句：“逝者已矣，生者如斯，对以后的人好吧”成了李想后来践行的理念。

　　身处现代社会的张果果，正对自己所面对的人生难题而迷茫。他的父母曾与死神擦肩而过，而救了他们的，是李想。他们深陷大雪之中，李想把所有食物留给了其他人，自己独自一人去寻找救援。当救援队赶到之后，他指明了被困人员的位置之后，便倒下了。而他说的最后一句话，正是“逝者已矣，生者如斯”。一句话，影响了一个人，也让他把这份真实的善良，传给了张果果的父母，影响了张果果。面对公司领导之前的竞争，面对四胞胎家庭频繁地寻求帮助，他也曾迷茫过，逃避过。而父亲的一番话，让他选择坚持自己真实的内心，面对世俗的险恶，面对别人的质疑，他不愿用出卖来换取私利，他选择资助四胞胎家庭度过难关。如果提前了解了你所要面对的人生，你是否还会有勇气前来?这是一个简单而又难以回答的问题。人生遇见的种种事情，或喜或悲，正如张果果所说的：世俗是这样强大，强大到生不出改变它们的念头来。

　　很多时候我们没法去改变压得令人喘不过气的境遇，我们会面临许多困难的选择。面对这样的人生，我们是否还会有勇气前来?会的，因为所有的一切都是我们内心的选择。父母给了我们生的希望，而且成长给了我们前进的勇气。我们所经历的每一个人，每一件事，都恰到好处，都在不知不觉中塑造了完整的我们。那便是真实的世界，也是真实的自己。

　　每一个故事，反映的是那个时代的那群人，在命运中寻找自己的真实，思索生命的意义，他们一生的感悟与精髓，在时间的长河里，默默地流传了下去，影响了一代又一代的人。看完电影的自己，只想好好回味，那些前人留下来的思想佳肴，让自己去了解真实，寻找真实。

　　最后，想引用电影里的一段独白：如果有机会提前了解了你们的人生，知道青春也不过只有这些日子，不知你们是否还会在意那些世俗希望你们在意的事情，比如占有多少，才更荣耀，拥有什么，才能被爱。等你们长大，你们会因绿芽冒出土地而喜悦，会对初升的朝阳欢呼跳跃，也会给别人善意和温暖。但是却会在赞美别的生命的同时，常常、甚至永远地忘了自己的珍贵。

　　愿你在被打击时，记起你的珍贵，抵抗恶意;

　　愿你在迷茫时，坚信你的珍贵，爱你所爱，行你所行，听从你心，无问西东。

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