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打开诗卷，一副美丽的田园风光。变造的心灵版图上展开。“树树皆秋色，山山唯落晖。”耳边传来水流的声音，转头望去，一条小溪缓缓穿行于田野之间。游鱼细石，直视无碍。唯有几片萧瑟的落叶。阻挡了游人与游鱼的嬉戏。

河边，山下，坐着一位朴素的白袍诗人，只一瞬间，我的目光就牢牢地焊在那了，隐居于这小小的田园诗卷，这诗人身上有傲骨而无傲气，洒脱的气质萦绕在他周围，仿佛一靠近他，就会被其陶染，因为，他的大脑里，有着思想的千军万马。此人，正是陶渊明。

陶渊明，字元亮，晚年更名潜，别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生。

这是在百度给“陶渊明”一词的释义。

东晋杰出诗人、辞赋家、散文家，被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”，江西首位文学巨匠。陶渊明诗文感情真挚，朴素自然，清高耿介，洒脱恬淡。影响了几代文人的思想和创作。他在田园里垂钓着，垂钓着，而钓饵，便是“心远地自偏”。

我在诗歌的海洋里垂钓，钓着钓着，就钓起了无数慕“陶”之人。

陶渊明去世后，他的至交好友颜延之，为他写下《陶征土诔》，给了他一个“靖节”的谥号。颜延之在诔文中褒扬了陶渊明一生的品格和气节，但对他的文学成就，却没有充分肯定。陶渊明在我国文学史上的地位，在他死后几十年里，没有得到肯定和承认。

直到梁朝的昭明太子萧统，对陶渊明的诗文相当重视，爱不释手。萧统亲自为陶渊明编集、作序、作传。《陶渊明集》是中国文学史上文人专集的第一部，意义十分重大。萧统在《陶渊明集序》中，称赞“其文章不群，辞采精拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫如之京”。

南朝时期，陶渊明的诗文作品，流传越来越广，影响越来越大。到了隋唐时期，有越来越多的诗人喜欢陶渊明的诗文，对陶渊明的评价越来越高。初唐王绩是位田园诗人，他像陶渊明一样，多次退隐田园，以琴酒自娱。唐朝的山水田园诗人孟浩然，对陶渊明十分崇拜，他在《仲夏归汉南寄京邑旧游》中写道：

赏读《高土传》，

最佳陶征君，

目耽田园趣，

自谓羲皇人。

陶渊明的诗，就像一个长辈一样，不断指导后辈。

就像一个在江边的垂钓老人，一边用田园钓着属于自己的诗意，一边让旁人欣赏。

而他的心境更是让后继的人们迷于探索。

这在他写的《桃花源记》与《桃花源诗》里便有有体现。

桃花源人互相勉励督促致力农耕，日出而作日落而息。桑树竹林垂下浓荫，豆谷类随着季节种植，春天收取蚕丝，秋天收获了却不用交赋税。荒草阻隔了与外界的交通，鸡和狗互相鸣叫。祭祀还是先秦的礼法，衣服没有新的款式。儿童纵情随意的唱着歌，老人欢快的来往游玩。草木茂盛使人认识到春天来临;树木凋谢使人知道寒风猛烈，秋冬之季到了。虽然没有记载岁时的历书，但四季自然转换，周而成岁。

多么幸福，多么令人心旷神怡!

这不仅仅是诗人美好愿望的寄托，不仅是诗人构建的和谐完美的世界，更是诗人内心对于隐居生活的投影!

试问世俗之士，又怎么能知道尘世之外的事?我愿驾着清风，高高飞去，寻找与我志趣相投的人。

我心中的桃花源也正是如此。

虽与世隔绝，但其中蕴含了无数幸福。

诚然，现在的社会发展极其迅速，自然做不到“结庐在人境，而无车马喧。”

但若是入了世外桃源，过上宁静的日子，那不也是一种快乐吗?

犬吠水声中，桃花带露浓。桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。

钓着钓着，在田园里钓上来了无数秋色。因为有了这些浓浓的秋色，我就能披光前行，扭转乾坤。我的世界才顿然有了颊上三毫，睛中一画之妙。

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