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　　《一千零一夜》这本书记叙了几位主人公在他们各自的成功的道路上，所付出的各种艰苦过程，颂扬了几位主人公的智慧和毅力。下面是小编为大家整理收集的关于《一千零一夜》读后感1000字读书笔记。欢迎大家阅读!

　　《一千零一夜》读后感1000字读书笔记

　　《一千零一夜》是一本生活中常见的书，里面的故事大家都很熟悉，譬如《阿里巴巴和四十大盗》、《阿拉丁和神灯》，而我钟爱的是《洗染匠和理发师》。

　　《洗染匠和理发师》讲述的是在亚历山大的城里，有一个叫绥尔的理发师，他为人随和善良，和一个叫计尔的洗染匠，计尔是一个无恶不作的骗子，计尔拿着顾客的钱大吃大喝不久被捕入狱，好心的绥尔救了他出来，他们结为了兄弟。有一天，绥尔患了重病，可是计尔

　　不但不给他看病还把他的钱偷走了，计尔拿着钱开了一间染坊，生意很好并且受到了国王的好评。绥尔的病很糟糕是好心的邻居把他的病治好了，有一次绥尔见到了国王，并求助国王让他开一间澡堂，国王答应了他的请求并且很喜欢去洗澡，计尔知道后嫉妒万分，于是设了一个计陷害绥尔，可是善良的绥尔上了他的当被国王下令扔进海里，侍卫见绥尔可怜便放了他，而国王却把象征着他的身份的戒指不小心掉进了海里，那枚戒指被绥尔找到了并还给了国王，国王非常感激绥尔并了解到他是一个正人君子，下令把计尔抓起来扔进了海里淹死了。

　　看完这个故事，我觉得：诚实守信也就是诚信。从小处说，诚信反映的是一个人的思想品质和道德觉悟，影响一个人的发展;从大处说，诚信反映一个集体、一个民族的信用承诺。计尔的做法实在太过分了，别人对他好，他却反咬一口，置人于死地，这样违反了诚信，是让人最不能容忍的。早在两千多年前，圣人孔子就指出：“人而无信，不知其可也”。可见，诚信从古至今是多么的重要。一个没有诚信的人，是不会被同学接纳的;一个没有诚信的人，也不会被社会接纳。一个不讲诚信的人，成天想着投机取巧，如何能安心踏踏实实的

　　做学问呢?一个爱编瞎话的人，成天生活在紧张之中，生怕别人拆穿自己的谎言，又如何能保持一个健康的心生呢?所以，做人要诚信，诚信有助于个人实现全面发展。

　　这则故事让我想起了一件事：一次，我在家里不小心把妈妈的手机掉入了水中，我急忙把手机捞上来，拆开手机壳，拔出电池，用纸巾把水擦干，重新开机。开机之后什么异常都没有，我松了一口气，可后来，我又后知后觉的发现，声音变成了耳机模式，也就是说静

　　音了!我立马关机，重启，还是静音，当时我就慌了，之前我曾把一部手机扔到河里过，因此母亲不让我在靠近水的地方玩手机，这次重蹈覆辙，肯定又要挨骂了。良久，我又想出了一个“好办法”，我把手机放到弟弟的书包上，然后便出去玩了。妈妈下班了，回来时看见她怒气冲，问我们是谁做的，我说了句不知道，然后就把整件事推给了弟弟，便心虚的离开了。第二天，我心里慌得很，想去对妈妈说实话，可一想妈妈训斥弟弟时的神情，涌到嘴边的话又硬生生的堵了回去，事情便不了了之。在经过许久的思想斗争，我把事情完完整整的对妈妈说了一遍。

　　自从那件事情之后，我悟出了一个道理：做人要对得起自己的良心，为善去恶，不撒谎，不违心;说老实话，办老实事，做到对自己诚实，对他人也要诚实。许多失去诚信的人就是从说一句小小的谎言开始的，认为说一句谎话没有什么大不了，可是当把说谎养成习惯，

　　你在他人眼中的诚信分数也就变成“0”了。所以，我们要坚持清清白白做人，从身边小事上严格要求自己，从细节入手，言行一致，逐渐为自己的诚信加分。

　　《一千零一夜》读后感2023字

　　看完了《一千零一夜》，纳训译，人民文学出版社1982年7月第1 版，1997年5月第1次印刷。六大厚本儿，据纳训先生后记说他这辈子都和《一千零一夜》的全本翻译结了缘，三十年代末四十年代初的时候，是翻译着玩儿，建国后是受到鼓舞激励，1980年编校，准备出版，嗯，然后就像读者看到的，这个全译本在1982年就出版了，直到15年后才通过审批，得到印刷发行。纳训先生1989年逝世，到死也没看到自己的终身劳动果实。在他的后记里还有这么一段儿话，“在编译过程中，我有时也碰到过一些难以处理的问题。比如，第五卷中有七篇短小故事，约七千余字，描写粗鄙，不堪入目，我始终打算把它们删掉，但又举棋不定。每次校改时，我对这几篇小故事都有强烈的反感。直到最后一次修订时，我才决心把它们删去。”刚才我又查看此书中其他被删改的地方，总不能花了一个月的时间还看不到全本吧?或者说，我总得知道我没看到什么吧?查寻所获不多。一个月前吧，我逛潘家园，看有卖李唯中的分页全译本，600块钱8册，书前立了一个大大的广告，“不是男人千万不要看!”，因为我当时正在看纳训版，就没买，现在正从网上下载。现在言论开放一些了，纳训一辈子想不明白做不出来的事儿，总还是有人做了，读者用600块钱就能买下来了。不过我比较理解纳训的想法，并不是网络上所传说的“被和谐”，那是21世纪的词儿，而是纳老的回族人身份使他不想接处或者散播不洁的东西，即便是自己宗教范围内的文学作品，也一样不能散播的。而且呢，论文学水平，纳老的翻译叙述平稳和顺，故事未“分夜”，连贯紧凑，人名地名译法考究，校订严谨，虽未信，但“达雅”二字已得，对伊斯兰教教理分析明白，以文说教，入木三分，而且通篇翻译笔法语言统一，文章语言特点一目了然，如此看，若不计较被删改的那些地方的话，这个“全译本”是值得细看的。徐梵澄先生翻译《五十奥义书》也一样删掉了他认为太过分又不影响大局的那几章，我觉得纳、徐两位倒不是把读者都看成了毫无免疫力的小孩子，而是他们的宗教信仰使然的。若尊重他们的译作，就得尊重他们的信仰，这也是看书的朋友们最起码的修养吧。倘以后有人说到我写的小说为啥不像以前的那么蛋疼那么刺激了，希望大家能够回想起我现在说的这句话。

　　同理，我前一段时间听metallica乐队在黑专辑之后出的几个“退步之作”，想到如何搞摇滚那是他们乐队的自由，我跟别人大骂几句，写两篇儿字儿奚落奚落，表达出来就成了，最好别因为谁买了谁听了之后的专辑我就跟他反目，就看不起他，干出一些影响兄弟间安定团结的事儿来，那就卑鄙了不厚道了，同时自己的思路也就狭隘了么。

　　欣赏伊斯兰教艺术，总是能感到其各个艺术形式思维方式的高度统一，都和《》中提倡的“不崇拜偶像”有关系，直接的或者间接的。伊斯兰教艺术中画像、对英雄夸张垄断性的歌颂、模仿性的乐音等等是不多见的，出现较多的是对财富、智慧、天文现象、苦难与拯救的证验、线条的编织等等。从《》直接引申出来的书法学、修辞学、文法学等，更多的偏向于抽象且繁复的表达，如伊斯兰书法，我前一段时间收集了一套伊斯兰音乐荟萃，还有一套新疆的《十二木卡姆》，都是很善于整体的构图，细节上的盘绕穿梭点缀，眼花缭乱的复杂与整体的平稳简洁共存，这种纯粹性线条性直接性，在其它宗教艺术中是很少见的。《一千零一夜》的故事构成方式也是如此，多线条的穿梭盘绕，从小说叙述的角度给出了例子，与此一样的我读过的还有豪夫童话，一条主线，挂着一个一个的小故事，故事中的人物性格简单，故事繁杂，细节琐碎，但所有的指向是很明确的。在《一千零一夜》里有一些论述文学的故事，比如说他们是怎么理解和定位诗歌的，故事在政治、经济、社会交往中的重要作用，故事中的情节布局方法等，虽说伊斯兰艺术思想跟我的欣赏和创作思想很不相同吧，了解了这些伊斯兰小说创作的基本思路之后，对于理解他们的文学作品，理解《一千零一夜》是有很大帮助的。《一千零一夜》的故事和解读故事的钥匙都在同一本儿书里，不必多费力气去漫无边际的分析，很容易理解。嗯，纳训说《一千零一夜》里有一部分是史实，不过具体是哪些部分，他没说明白，这倒是很有意思的，需要考究的了。

　　《一千零一夜》里基本上有一半儿的故事吧，都出现了伊斯兰世界阿巴斯王朝第五代哈里法，何鲁纳·拉施德，这是个爱听故事找乐儿解闷儿的君主，富有顽童气质，说好听些呢就是天真任性，同时他的宰相张尔蕃、刀手马师伦，左右手，也是一同出现的。查了百度百科，里面提到阿巴斯王朝顶峰时代的哈里法是哈伦·赖世德(在位时间786— 809年)，想来纳训笔下的何鲁纳·拉施德应既是此人，音译不同。查维基百科，可知此书成书于1000年以前，也就是900多年的那个时候。百度百科说9 世纪中叶以后，阿巴斯王朝大权旁落，权力削弱，政治分裂。嗯，如此想，我感觉《一千零一夜》此书中多少也带有“怀念以前的好日子”的味道在里面的。就像中国的唐朝，提到较多的是太宗玄宗，不仅仅是中国如此提，查看日本的古代作品，《枕草子》《徒然草》也是如此提。原来在橄榄树里也讨论过网友们各自向往的时代，也有说20世纪六七十年代的加利福尼亚的，盛世总是让人向往的，盛世之后人们总会惜别和追怀，盛世的故事总是很多，反过来说，没有故事的时代总难免让人感到悲哀。

　　嗯，把李唯中的版本下载完了，从故事量上看，纳训本估计得有50%没有译出，没译出的都是小故事，我摘着看了看，感觉也不是很过分的那种么，何必呢?顺便看了李唯中的资料，他用了四年翻译此书，相较纳训要少得多了，看文笔上有些偏重于中文的铺张，有卖弄之嫌了，如其第六册第2636页上的一句“但见那姑娘秀目含娇，樱桃小口，娇艳妩媚，风姿绰约，美丽动人，真可谓国色天香，闭月羞花，沉鱼落雁”，纳训翻译呢，就是一句“如初生的月儿般”或者“像晴天的太阳”。这里需知道《一千零一夜》成书期间，中国管伊拉克叫“黑衣大食”;公元900年到公元1000年，查《中国历代帝王年号手册》知，为唐朝倒数第二个皇帝唐昭宗李晔光化三年，经过五代十国，到宋朝第三个皇帝宋真宗赵恒咸平三年，其他几个词都是唐朝中期以前的，唯有“樱桃小口”的典故出自唐孟棨《本事诗》，成书年代为公元九世纪末十世纪初，看李先生的意思，或许这个词在十世纪已流传国外，到了比印度还远的“大食”地区，一百年里也会在伊拉克变得很时髦吧。从纳训的翻译里可以看出《一千零一夜》时代用太阳月亮形容人们的美貌是很普遍的事情，而且与当时波斯天文学、数学等的发展和伊斯兰教的赞美对象也能挂上钩，这与《》的修辞也是一脉相承的，即便是同一个比喻在所有的故事里都会重复到，我也能够感到当时当地的人们的文化氛围和思考脉络，而李唯中的翻译中加入了很多中国的典故，倒确实让我有些摸不着头脑了。既然打着“原本全译”的口号，那我觉得最好还是原文什么样儿，你就翻译成什么样儿。虽说纳老删改不够“信”，可李唯中的这种翻译也同样是让我信不过的了。

　　从《一千零一夜》里看到的伊斯兰教多少有些太实惠了，你信安拉，呼唤他的大名，说“安拉是唯一的主宰，穆罕默德是唯一的代理人”类似这样的句子就是皈依了，战场上喊“安拉最伟大!”基本上就能得胜了，能够有很多钱、女人、奴仆、宝石，过上帝王的生活，如此等等，是有将伊斯兰教庸俗化的味道的。这让我想到目前的佛教，人们简化佛教的教益，突出因果、来世、轮回等等概念，或者拿两句《心经》，守几个小规矩，就以为自己慧根了，若再能拜几个善知识，那就更无可如何，也一样是把宗教庸俗化了。庸俗化不是有多么不好，甚至还有些可爱，并且说出来的道理是个人都明白，比较有利于使人心向善，这都是好的，可我怎么就总是替他们感到忐忑呢?从宗教的角度上看，如果《一千零一夜》里没有那几大段儿超级精彩的教义问答——众学者对新国王或者对某聪明女郎的考试——那就是一般的教化性质故事书，也没什么大不了的了。

　　《一千零一夜》读后感

　　本书记叙了几位主人公在他们各自的成功的道路上，所付出的各种艰苦过程，颂扬了几位主人公的智慧和毅力。

　　〈〈阿拉丁和神灯〉〉语言简洁明了而又激动人心，它没有使用深奥的专业术语于，而是集中笔墨写阿丁神灯如何从一个倔强，淘气，不学无术，整天有手好闲的“穷小子”，变成一个拥有万贯家财，受人爱戴，甚至还坐上了皇位的艰辛过程。

　　其实，阿拉丁能从一个“穷小子”变成一个“完美无暇”：受人爱戴的人，完全是受到了“神灯”的帮助，而这盏“神灯”又是阿拉丁经历了千辛万苦，突破了重重险阻，甚至差一点就把自己的生命搭进去了，才得到这盏“神灯”。

　　以上，就是要告诉我们，做人要有积极 的进取精神，只要你想做好某件事或是想得到某样东西，你就必须要付出行动去争取，即使到最后还是没有争取到，你也不要灰心，因为必竟在那之前，你已经努力去争取了，你也已经付出了。只要你记住：努力不一定会成功，但不努力一定不会成功。

　　不过，话又说回来，即便“神灯”帮助了阿拉丁，给了阿拉丁的指示，叫他如何去做，才能受到万人的爱戴，但是，你们好好想想，如何阿拉丁，不开动他自己的大脑去思索，没有一种勇于探险，乐于探索的精神，他怎么可能这么轻易的就得到它呢?

　　这段话就是要告诉我们，做人不要太依赖别人，那便是自己的父母，也不能太依赖。记得一首诗里写道：“滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，靠天靠地靠父母，不算是好汉”。

　　这首诗就是要告诉我们;做人要有坚强的毅力，勇于冒险的精神，自己动手，用自己的智慧去克服重重困难，奋斗拼搏，最终你会得到你自己真正想要的东西。如果你想作到，就更加突出了你是“世间最顽强的人”的一面。

　　《一千零一夜》以寓言的形式，拟人 的手法，让隽永的意味在激动人心的形象中去启迪人，感染人，是这篇文章的显著特点。文章中所显示出来的积极乐观的追求精神和人生态度，像“神话”般似的，丝毫不露痕迹。

　　最后，我还要告诉大家：梦幻般的童话世界，是你开启心智的钥匙，增长知识的窗口，陶冶情操的乐园。

　　一千零一夜读后感500字

　　《一千零一夜》的由来是相传一个国王，他天天娶一个女子，第二天就杀掉。有个姑娘要禁止他的这种做法，于是愿嫁给国王。她给国王讲故事，每次要杀掉她的时候恰好讲到出色的局部，国王只好不杀她。她始终讲了一千零一夜，终于使国王翻然悔悟。

　　《一千零一夜》是我无比爱好读的书，《一千零一夜》又叫做《天方夜谭》，《一千零一夜》里面有好多十分怪僻的故事，有《山鲁亚尔和山鲁左德》、《渔夫和魔鬼的故事》、《渔夫和四色鱼的故事》、《着摸王子的故事》、《白侯图的故事》等等，这里有风趣的、悲痛的、有趣的、恐怖的、悲惨地种种故事，我感到这《一千零一夜》里的故事有好有不好，比方说《渔夫朱德尔的奇遇》就属于不好，朱德尔是靠力气和福气来取得幸福的，但《阿拉丁神灯》就是属于好一类里的，由于阿拉丁靠的是一颗不泄气、大胆的一颗心来夺得幸福的。《一千零一夜》里莎拉的故事要从阿拉伯讲起，故事中，女主人公莎拉对各公民歌和异域景色情有独钟。就像中东热忱的沙漠一样，莎拉也将本人热情的歌声散布到四方，对莎拉来说，好故事必定要有听众一起分享，充斥创意的奇特构思、举世无双的天籁歌声，从《一千零一夜》里走来的莎拉，这就要把她的故事带到中国上海，看这位“月光女神”如何续写这段漂亮的神话。

　　《一千零一夜》中还有许很多多这样的故事，有的发挥英勇冒险精力，有的对机灵仁慈、敢于跟恶权势作奋斗的下层社会国民给予赞赏。《一千零一夜》不愧为阿拉伯古典文学中的珍宝，不愧是世界文学宝库中光荣娇艳的珍品。

　　《一千零一夜》的读后感作文

　　《一千零一夜》是一本古老的书，里面讲述了许许多多古老的故事。这些故事是由阿拉伯民族智慧、才华凝聚成的，有些已经家喻户晓。关于《一千零一夜》，有这么一个传说：有一个国王娶了一个漂亮的王后。国王睡不着觉的时候，王后就给国王讲故事。后来大臣把故事记下来，就编成了《一千零一夜》。

　　阿里巴巴它讲的是穷孩子阿里巴巴用智慧制服强盗的故事。

　　阿里巴巴是个很正直的青年，他哥哥虽然很富，但是心却很坏。一天，阿里巴巴无意间发现了一伙强盗宝藏的秘密，强盗头子对着大石门说了一声“芝麻开门”，门便打开了，里面尽是金银财宝。原来只要说出“芝麻开门、芝麻开门吧”，宝藏的大门就打开了。强盗们走后，阿里巴巴也对着门说了一声“芝麻开门”，门便开了。阿里巴巴进去拿了一些财宝。从此他成了最富的人。与他相反的是，当阿里巴巴的哥哥听后很生气，知道了宝藏的秘密后，因为太贪心，拿了好多宝贝，出来时竟然忘了暗语，结果，被强盗杀了。后来，阿里巴巴凭着自己的勇气和女仆的聪明才智消灭了这四十个大盗。故事之间，尽显了阿里巴巴用聪明的头脑对付强盗的过程，以至最后阿里巴巴一家过着富裕安定的生活……总之，这个故事告诉我们：人不能太贪心，否则会给你带来灾难;如果遇到了危险，要机智、沉着、勇敢，既和敌人斗争又要保护自己。

　　《一千零一夜》里的故事都很生动，而且每个故事都包含一个道理，告诉我们怎样做一个聪明、善良和富有正义感的人。

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