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聆听，是虛心谦逊，是一种优雅的风度；

聆听，是取长补短，是一种智慧的态度；

聆听，是恬然闲适，是一种超然的境界；

我们走在道路的两旁，先哲们的谆谆教导在左边，花语鸟声风鸣在右侧，静静聆听，我们俯首即是知识花海的琼浆玉液，抬头便是自然风光的秀美景象。与聆听作伴，鸟语花香。

在信息化时代，我们为了追求美好的享受，电视的靡靡之音在撩拨着我们的心弦，广播的纷繁复杂在暸乱我们的视线，层出不穷的音乐在呼唤着我们的共鸣……在看似一派繁荣的景象中，难以掩盖的是我们日益荒芜的内心也界。我们可曾想过，与聆听作伴，寻求本心，让日渐沉寂的心海泛起一丝感动的波澜。

丝竹之乐，玉牍之诲，声声入耳。

高山之音，流水之情，子期何求​？

走近陶渊明，我们可以感受到他”​采菊东篱下，悠然见南山”的内心独白，但是官场的阿谀之音，奉承之声在他耳中却异常刺耳，于是罢官回乡，弃印于堂，在乡间田野中看南山，听花语呢喃，听风声振振，听鸟雀喳喳鸣叫。山间之声，田园之音，听醉了陶潜，这些自然之乐在他耳中仿若天籁。与聆听作伴，陶元亮收获的是一份洒脱与安然自适。

我们所说的聆听，是用心的感官去听，而并非耳中之音，口中之声，只有静静聆听，用心聆听，才能感受到其中的深意，了解先哲的智慧，顿悟自然的奥义。

张溥幼时好学，每逢佳节，必仔细聆听其中的教诲，抄录七次，复书复焚，每一次抄录，笔下的文字都在讲述着不一样的真言。七录之功，聆听之得，终究成就了他的文学功底。

张溥求学时的聆听之得，是用内心谦诚地态度取得的，如果不是用心聆听，又怎会成就七录之业？恐怕三录，四录之后便会厌倦不已了吧？更不用说将七录贯彻于求学生涯中。

在当代，捧起一本《边城》的书卷，无须香茗与月影，新的隽永的音符便响起于我们的耳畔，带领我们前往古朴的湘西，向我们讲述着湘西山水的美丽神秘，诉说着？湘西乡民们的美良淳厚。与聆听作伴，神游祖国秀美山河，品味风土人情。

太多的事例都在向世人阐述着一个道理，与聆听作伴，用心感悟，才能让世界的美好显现在我们的视线中。

聆听，让我们感悟“油高和寡”的孤寂，聆听，让我们欣赏“阳春白雪”的高雅曲调，聆听，让我们欣喜“高山流水”的知己难求。与聆听相伴，让聆听使自己灵魂思想升华。

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